閱讀下面的文字，回答問題

張抗抗

　　對于大多數(shù)文學家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時，就有了批注。文學家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》《滕王閣序》《岳陽樓記》等等傳世名篇。于是建筑與文學渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學的同構�？梢哉f是一種文學活動的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學某些相同的或是類似的規(guī)律，即便我們還讀出了許多不同，但我們已經懂得，建筑與文學擁有一個何等豐富、天然的“共享空間”。

　　建筑與文學的構思——

　　我們走進香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構思。當建筑大師面對香山角下這塊尚是空白的山坡時，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構思，便已奠定了日后這座建筑物的價值。貝聿銘先生曾說自己是一個“因地制宜”派。我理解大現(xiàn)意在強調建筑與環(huán)境的關系；建筑的形式只有最恰當?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內涵。恰如文學作品的構思，其實，取決于那個說故事的人真正想要說出“這一個”故事而不是“那一個”故事。即使是現(xiàn)代主義文學所強化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當一個新的構思形成的時候，它實際已完成了意味的能指。

　　建筑與文學的想像——

　　建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼，眺望遙遠的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們在大師宏偉而奇特的想像面前嘆為觀止。那被大洋洲湛藍色的海水映襯著的白色屋頂，如藍天上悠悠駛過的白帆、或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想像。想像是建筑師和文學家生命中的“酶”，因著詩人天馬行空的想像力，才會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想像，才會產生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品，一代又一代的建筑師和文學家，為人類的歷史文化遺產留下燦爛的宏篇巨著，填補了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每線靈感的閃現(xiàn)，均被“想像”的翅膀所牽引所蠱惑，“想像”應是靈感之母。

　　建筑與文學的語言——

　　一部文學作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達著建筑師對生活的理解。傾訴和表達都需要語言，如果說文學語言已有通常的定義，那么建筑語言究竟是什么？

　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語言。語匯必須在加以組合、結構并賦予表達的內容以后，才形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會產生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座、如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊涵的建筑語言，便不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

　　黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長城，長城訴說著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺，炮臺表達著頑強。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

1．文章從三個方面論述了建筑與文學相同或類似的規(guī)律，其內容分別是

①構思：________________________（不超過20個字）

②想像：________________________（不超過15個字）

③語言：________________________（不超過20個字）

2．第三段中說“建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼”“想像是建筑師和文學家生命中的‘酶’”，分別說明這兩個比喻在文中的含義是

“建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼”（不超過20字）

“想像是建筑師和文學家生命中的‘酶’”（不超過20字）

3．下列對文章的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．“文學家‘批’建筑物”，是指文學家對建筑的批判。如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來揭露秦皇的暴政。

B．文中列舉李白的詩句和巴比倫“空中花園”旨在闡明想像在文學和建筑中的魅力。

C．窯洞以黃土作為語言，向世人訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏。

D．“‘想像’就是靈感之母”強調任何藝術的匠心都是想像的結晶，想像是創(chuàng)作靈感的源泉。

E．作者善于運用形象而富有色彩的語言表述思想，文章具有很強的表現(xiàn)力。

F．本文論述了建筑與文學兩種不同門類的藝術的內在有機聯(lián)系，引導讀者要像欣賞文學的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。

閱讀下面的文字，完成17～20題

建筑的閱讀　　　張抗抗

對于大多數(shù)文學家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時，就有了批注。文學家愛“批”建筑物，誕生了《阿房宮賦》、《滕王閣序》、《岳陽樓記》等等傳世名篇，于是建筑與文學渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學的同構�？梢哉f是一種文學活動的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學某些相同的或是類似的規(guī)律，即便我們讀出了許多不同，但我們已經懂得，建筑與文學擁有一個何等豐富，天然的“共享空間”。

建筑與文學的構思――

我們走進香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧，相得益彰的完美構思，當建筑大師面對香山角下這塊尚是空白的山坡時，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構思，便是奠定了日后這坐建筑物的價值。貝聿銘先生曾說自己是一個“因地制宜”派。我理解大意在強調建筑與環(huán)境的關系；建筑的形式只有最恰當?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內涵。恰如文學作品的構思，其實，取決于那個說故事的人真正想要說出“這一個”故事而不是“那一個”故事，即使是現(xiàn)代主義文學所強化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當一個新的構思形成的時候，它實際已完成了意味的能指。

建筑與文學的相像――

建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼，眺望遙遠的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們在大師宏偉而奇特的想象面前嘆為觀止，那被大洋洲湛藍色的海水映襯著的白色屋頂，如藍天上悠悠駛過的白帆，或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想象。想象是建筑師和文學家生命中的“酶”，因著詩人天馬行空的想象力，才會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想象。才會產生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品，一代又一代的建筑師和文學家，為人類的歷史文化遺產留下燦爛的宏篇巨著，填補了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每線靈魂的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑，“想象”應是靈感之母。

建筑與文學的語言――

一部文學作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達著建筑師對生活的理解。傾訴和表達都需要語言，如果說文學語言已有通常定義，那么建筑語言究竟是什么？

巴黎的埃非爾鐵搭的矗立，象征著十九世紀歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語言。語匯必須在加以組合、結構并賦予表達的內容以后，才形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會產生一千種不同的語言。埃非爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及風中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全域的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃非爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃非爾用鐵塔所溫涵的建筑語言，使不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長城，長城訴說著凡千年的圍困；青磚砌成炮臺，炮臺表達著頑強。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

17.文章從三個方面論述了建筑與文學相同或類似的規(guī)律，其內容分別是 

①構思（不超過20字）：                                                    

②想象（不超過15字）：                                                    

③語言（不超過20字）：                                                     

18．第三段中“建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼”“想象是建筑師和文學家生命中的‘酶’”，分別說明這兩個比喻在文中的含意是什么。（4分）

19.本文認為建筑語言是什么？“埃非爾鐵塔”語言的內涵和“長城”語言的內涵又是什么？（6分）

20．下列對文章的賞析，不正確的兩項是：（  ）（   ）（4分）

A.“文學家‘批’建筑物”。是指文學家對建筑的批判，如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來揭露秦皇的暴政。

B. 文中列舉李白的詩和巴比倫“空中花園”旨在闡明想象在文學和建筑中的魅力。

C. 窯洞以黃土作為語言，向世人訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏。

D.“‘想象’就是靈魂之母”強調任何藝術的匠心都是想象的結晶，想象是創(chuàng)造靈感的源泉。

E. 作者善于運用形象而富有色彩的語言表述思想，文章具有很強的表現(xiàn)力。

F. 本文論述了建筑與文學兩種不同門類藝術的內在有機聯(lián)系，引導讀者要像欣賞文學的每一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。

閱讀下面的文段，完成1－4題。

張抗抗

　　對于大多數(shù)文學家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧如《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時，就有了批注。文學家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》、《膝王閣序》、《岳陽樓記》等等傳世名篇。于是建筑與文學渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學的同構�？梢哉f是一種文學活動的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學某些相同的或是類似的規(guī)律。即便我們還讀出了許多不同，但我們已經懂得，建筑與文學擁有一個何等豐富、天然的“共享空間”。

　　建筑與文學的構思——

　　我們走進香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構思。當建筑大師面對香山腳下這塊尚是空白山坡時，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構思，便已奠定了日后這座建筑物的價值。貝聿銘先生曾說自己是一個“因地制宜”派。我理解大意在強調建筑與環(huán)境的關系；建筑的形式只有最恰當?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內涵。恰如文學作品的構思，其實，取決于那個說故事的人真正想要說出“這一個”故事而不是“那一個”故事。即使是現(xiàn)代主義文學所強化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當一個新的構思形成的時候，它實際已完成了意味的所指。

　　建筑與文學的想象——

　　建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼，眺望遙遠的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們在大師宏偉而奇特的想象面前嘆為觀止。那被大洋洲湛藍的海水映襯著的白色屋頂，如藍天上悠悠駛過的白帆，或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想象。想象是建筑師和文學家生命中的“酶”，因著詩人天馬行空的想象力，才會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想象，才會產生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學家，為人類的歷史文化遺產留下燦爛的宏篇巨著，填補了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應是靈感之母。

　　建筑與文學的語言——

　　一部文學作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達著建筑師對生活的理解。傾訴和表達都需要語言，如果說文學語言已有通常的定義，那么建筑語言究竟是什么？

　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語言。詞匯必須在加以組合、結構并賦予表達的內容以后，才形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會產生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全域的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊涵的建筑語言，便不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

　　黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長城，長城訴說著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺，炮臺表達著頑強。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

（1）文章從三個方面論述了建筑與文學相同或類似的規(guī)律，其內容分別是：

　　①構思：__________________；（不超過20個字）

　�、谙胂螅篲_______________；（不超過15個字）

　　③語言：__________________。（不超過20個字）

（2）①文中加點的詞語“特殊的方式”的具體內涵是：（不超過25個字）

答：__________________________________________________________。

②“艾菲爾鐵塔”語言的內涵是：（不超過20個字）

答：________________________________。

（3）第三段說，“想象是建筑師和文學家生命中的‘酶’”，“藝術家們在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每一次靈感的閃現(xiàn)，均被‘想象’的翅膀所牽引所蠱惑，‘想象’應是靈感之母”。這中間分別將“想象”比作“酶”、“翅膀”和“靈感之母”。聯(lián)系上下文，說說這幾個比喻的不同含義。

答：①_____________________________________________________；

②_________________________________________________________；

③_________________________________________________________。

（4）下列對文章的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．“文學家‘批’建筑物”，是指文學家對建筑的批判。如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來揭露秦始皇的暴政。

B．文中列舉李白的詩句和巴比倫“空中花園”，旨在闡明想象在文學和建筑中的魅力。

C．窯洞以黃土作為語言，向世人訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏。

D．“‘想象’就是靈感之母”強調任何藝術的匠心都是想象的結晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。

E．作者善于運用形象而富有色彩的語言表達思想，文章具有很強的表現(xiàn)力。

F．本文論述了建筑與文學兩種不同門類的藝術的內在有機聯(lián)系，引導讀者要像欣賞文學的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。

閱讀下面的文段，完成1－4題。

張抗抗

　　對于大多數(shù)文學家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧如《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時，就有了批注。文學家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》、《膝王閣序》、《岳陽樓記》等等傳世名篇。于是建筑與文學渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學的同構�？梢哉f是一種文學活動的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學某些相同的或是類似的規(guī)律。即便我們還讀出了許多不同，但我們已經懂得，建筑與文學擁有一個何等豐富、天然的“共享空間”。

　　建筑與文學的構思——

　　我們走進香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構思。當建筑大師面對香山腳下這塊尚是空白山坡時，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構思，便已奠定了日后這座建筑物的價值。貝聿銘先生曾說自己是一個“因地制宜”派。我理解大意在強調建筑與環(huán)境的關系；建筑的形式只有最恰當?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內涵。恰如文學作品的構思，其實，取決于那個說故事的人真正想要說出“這一個”故事而不是“那一個”故事。即使是現(xiàn)代主義文學所強化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當一個新的構思形成的時候，它實際已完成了意味的所指。

　　建筑與文學的想象——

　　建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼，眺望遙遠的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們在大師宏偉而奇特的想象面前嘆為觀止。那被大洋洲湛藍的海水映襯著的白色屋頂，如藍天上悠悠駛過的白帆，或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想象。想象是建筑師和文學家生命中的“酶”，因著詩人天馬行空的想象力，才會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想象，才會產生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學家，為人類的歷史文化遺產留下燦爛的宏篇巨著，填補了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應是靈感之母。

　　建筑與文學的語言——

　　一部文學作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達著建筑師對生活的理解。傾訴和表達都需要語言，如果說文學語言已有通常的定義，那么建筑語言究竟是什么？

　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語言。詞匯必須在加以組合、結構并賦予表達的內容以后，才形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會產生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全域的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊涵的建筑語言，便不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

　　黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長城，長城訴說著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺，炮臺表達著頑強。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

（1）文章從三個方面論述了建筑與文學相同或類似的規(guī)律，其內容分別是：

　�、贅嬎迹篲_________________；（不超過20個字）

　�、谙胂螅篲_______________；（不超過15個字）

　�、壅Z言：__________________。（不超過20個字）

（2）①文中加點的詞語“特殊的方式”的具體內涵是：（不超過25個字）

答：__________________________________________________________。

②“艾菲爾鐵塔”語言的內涵是：（不超過20個字）

答：________________________________。

（3）第三段說，“想象是建筑師和文學家生命中的‘酶’”，“藝術家們在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每一次靈感的閃現(xiàn)，均被‘想象’的翅膀所牽引所蠱惑，‘想象’應是靈感之母”。這中間分別將“想象”比作“酶”、“翅膀”和“靈感之母”。聯(lián)系上下文，說說這幾個比喻的不同含義。

答：①_____________________________________________________；

②_________________________________________________________；

③_________________________________________________________。

（4）下列對文章的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．“文學家‘批’建筑物”，是指文學家對建筑的批判。如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來揭露秦始皇的暴政。

B．文中列舉李白的詩句和巴比倫“空中花園”，旨在闡明想象在文學和建筑中的魅力。

C．窯洞以黃土作為語言，向世人訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏。

D．“‘想象’就是靈感之母”強調任何藝術的匠心都是想象的結晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。

E．作者善于運用形象而富有色彩的語言表達思想，文章具有很強的表現(xiàn)力。

F．本文論述了建筑與文學兩種不同門類的藝術的內在有機聯(lián)系，引導讀者要像欣賞文學的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。

閱讀下面文字，完成下面試題。

建筑的閱讀　　　　　　　　　　

張抗抗

    對于大多數(shù)文學家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時，就有了批注。文學家愛“批”建筑物，誕生了《阿房宮賦》《滕王閣序》《岳陽樓記》等等傳世名篇，于是建筑與文學渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學的同構。可以說是一種文學活動的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學某些相同的或是類似的規(guī)律，即便我們讀出了許多不同，但我們已經懂得，建筑與文學擁有一個何等豐富、天然的“共享空間”。

    建筑與文學的構思——

    我們走進香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧，相得益彰的完美構思，當建筑大師面對香山角下這塊尚是空白的山坡時，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構思，便奠定了日后這座建筑物的價值。貝聿銘先生曾說自己是一個“因地制宜”派。我理解大意在強調建筑與環(huán)境的關系；建筑的形式只有最恰當?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內涵。恰如文學作品的構思，其實，取決于那個說故事的人真正想要說出“這一個”故事而不是“那一個”故事，即使是現(xiàn)代主義文學所強化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當一個新的構思形成的時候，它實際已完成了意味的所指。

    建筑與文學的想像——

    建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼。眺望遙遠的澳洲美麗的悉尼歌劇院，我們在大師宏偉而奇特的想象面前嘆為觀止，那被大洋洲湛藍色的海水映襯著的白色屋頂，如藍天上悠悠駛過的白帆，或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想象。想象是建筑師和文學家生命中的“酶”，因著詩人天馬行空的想象力，才會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想象，才會產生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學家，為人類的歷史文化遺產留下燦爛的宏篇巨著，填補了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每線靈魂的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑，“想象”應是靈感之母。

    建筑與文學的語言——

    一部文學作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達著建筑師對生活的理解。傾訴和表達都需要語言，如果說文學語言已有通常定義，那么建筑語言究竟是什么？

    巴黎的埃菲爾鐵搭的矗立，象征著十九世紀歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語言。語匯必須在加以組合、結構并賦予表達的內容以后，才形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會產生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及風中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全域的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃非爾用鐵塔所蘊涵的建筑語言，便不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長城，長城訴說著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺，炮臺表達著頑強。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

19. 文章從三個方面論述了建筑與文學相同或類似的規(guī)律，請簡要概括：    

①構思：                                                                        

②想象：                                                                         

③語言：                                                                             

20．第三段中“建筑師和文學家猶如一雙眼睛的左眼和右眼”“想象是建筑師和文學家生命中的‘酶’”，分別說明這兩個比喻在文中的含意是什么。

21.（1）本文認為建筑語言是什么？（不超過25字）

（2）“埃菲爾鐵塔”語言的內涵和“長城”語言的內涵又是什么？

    （1）                                                                               

    （2）                                                                                

22．下列對文章的賞析，不正確的兩項是：（   ）（   ）

   A.“文學家愛‘批’建筑物”，是指文學家對建筑的批判，如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來揭露秦皇的暴政。

   B. 文中列舉李白的詩和古巴比倫“空中花園”旨在闡明想象在文學和建筑中的魅力。

   C. 窯洞以黃土作為語言，向世人訴說著對風沙的避藏和資源的貧乏。

   D.“‘想象’就是靈感之母”強調任何藝術的匠心都是想象的結晶，想象是創(chuàng)造靈感的源泉。

   E. 作者善于運用形象而富有色彩的語言表述思想，文章具有很強的表現(xiàn)力。

   F. 本文論述了建筑與文學兩種不同門類藝術的內在有機聯(lián)系，引導讀者要像欣賞文學的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。