選出下列各句中加粗詞屬于古今異義的一項 |
A.然而成敗異變,功業(yè)相反 B.且夫天下非小弱也 C.然秦以區(qū)區(qū)之地 D.試使山東之國與陳涉度長絮大 |
科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
科目:高中語文 來源: 題型:048
閱讀下面的文字,完成下列各題。
老聃死,秦佚吊之,三號而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然!薄然則吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以為其人也,而今非也。向吾入而吊焉;有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適①來,夫子時也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝②之縣解!
注:①適:偶然。②帝:天,萬物的主宰。
1.下列句子中加粗的詞語的解釋,不正確的一項是( 。
A.秦佚吊之 (吊:吊喪)
B.必有不蘄言而言(蘄:祈求,希望)
C.古者謂之遁天之刑(遁:逃避,違反)
D.安時而處順,哀樂不能入也(樂:音樂)
2.下列加粗字不屬于通假字的一項是( 。
A.是遁天倍情 B.古者謂是帝之縣解
C.三飡而反 D.時而處順
3.比較下列加粗字的意義和用法,判斷正確的一組是( 。
①然則吊焉若此
②向吾入而吊焉
③始也吾以為其人也,而今非也
④必有不蘄言而言
A.①與②相同,③與④也相同 B.①與②不同,③與④相同
C.①與②相同,③與④不同 D.①與②不同,③與④也不同
4.比較下列句式特點,找出與“然則吊焉若此”句式結(jié)構(gòu)相同的一項( 。
A.奚以九萬里而南為 B.定乎內(nèi)外之分
C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.何以伐為
選擇題中的語句在文中的正確意思。
5.①三號而出 ②夫子時也( )
A.①吹了三次號就走了 ②您應(yīng)時而生
B.①哭了三聲就離開了 ②你們的教師應(yīng)時而生
C.①大哭幾聲便離開了 ②你們的老師應(yīng)時而生
D.①大哭幾聲便離開了 ②您應(yīng)時而生
6.①始也吾以為其人也 ②忘其所受( 。
A.①原來我認(rèn)為你們都是人
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
B.①原來我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
C.①原來我以為你們老師他是一個超脫物外的人
②忘掉了人受命于天的道理
D.①原來我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了
②忘掉了人秉承于自然的道理
7.下列敘述不符合文意的一項是( 。
A.老聃和秦佚都把生死看得很輕,在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外的人,但如此傷心地長久哭泣,顯然哀痛過甚,有失老聃的遺風(fēng)。
B.莊子認(rèn)為人體秉承于自然,方才有生死,如果好生惡死,這就忘掉了受命于天的道理。
C.在莊子看來,憂樂不能入,死生不能系,做到“安時而處順”,就自然地解除了困縛,猶如解脫了倒懸之苦。
D.莊子本人聽?wèi){天命,順應(yīng)自然,“安時而處順”的生活態(tài)度,與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學(xué)思想迥異。
科目:高中語文 來源:語文教研室 題型:048
老聃死,秦佚吊之,三號而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然!薄然則吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以為其人也,而今非也。向吾入而吊焉;有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適①來,夫子時也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝②之縣解。”
注:①適:偶然。②帝:天,萬物的主宰。
1.下列句子中加粗的詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.秦佚吊之 (吊:吊喪)
B.必有不蘄言而言(蘄:祈求,希望)
C.古者謂之遁天之刑(遁:逃避,違反)
D.安時而處順,哀樂不能入也(樂:音樂)
2.下列加粗字不屬于通假字的一項是( )
A.是遁天倍情 B.古者謂是帝之縣解
C.三飡而反 D.時而處順
3.比較下列加粗字的意義和用法,判斷正確的一組是( 。
①然則吊焉若此
②向吾入而吊焉
③始也吾以為其人也,而今非也
④必有不蘄言而言
A.①與②相同,③與④也相同 B.①與②不同,③與④相同
C.①與②相同,③與④不同 D.①與②不同,③與④也不同
4.比較下列句式特點,找出與“然則吊焉若此”句式結(jié)構(gòu)相同的一項( )
A.奚以九萬里而南為 B.定乎內(nèi)外之分
C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.何以伐為
選擇題中的語句在文中的正確意思。
5.①三號而出 ②夫子時也( 。
A.①吹了三次號就走了 ②您應(yīng)時而生
B.①哭了三聲就離開了 ②你們的教師應(yīng)時而生
C.①大哭幾聲便離開了 ②你們的老師應(yīng)時而生
D.①大哭幾聲便離開了 ②您應(yīng)時而生
6.①始也吾以為其人也 ②忘其所受( )
A.①原來我認(rèn)為你們都是人
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
B.①原來我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
C.①原來我以為你們老師他是一個超脫物外的人
②忘掉了人受命于天的道理
D.①原來我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了
②忘掉了人秉承于自然的道理
7.下列敘述不符合文意的一項是( 。
A.老聃和秦佚都把生死看得很輕,在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外的人,但如此傷心地長久哭泣,顯然哀痛過甚,有失老聃的遺風(fēng)。
B.莊子認(rèn)為人體秉承于自然,方才有生死,如果好生惡死,這就忘掉了受命于天的道理。
C.在莊子看來,憂樂不能入,死生不能系,做到“安時而處順”,就自然地解除了困縛,猶如解脫了倒懸之苦。
D.莊子本人聽?wèi){天命,順應(yīng)自然,“安時而處順”的生活態(tài)度,與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學(xué)思想迥異。
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科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
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