閱讀下面的文字，完成下列各題。

老聃死，秦佚吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適^①來(lái)，夫子時(shí)也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝^②之縣解�！�

注：①適：偶然。②帝：天，萬(wàn)物的主宰。

1．下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（　　）

A．秦佚吊之 （吊：吊喪）

B．必有不蘄言而言（蘄：祈求，希望）

C．古者謂之遁天之刑（遁：逃避，違反）

D．安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也（樂(lè)：音樂(lè)）

2．下列加粗字不屬于通假字的一項(xiàng)是（　　）

A．是遁天倍情　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．古者謂是帝之縣解

C．三飡而反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　   D．時(shí)而處順

3．比較下列加粗字的意義和用法，判斷正確的一組是（　�。�

①然則吊焉若此

②向吾入而吊焉

③始也吾以為其人也，而今非也

④必有不蘄言而言

A．①與②相同，③與④也相同　　　　　　   　　   B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④不同　　　　　　　　　　　　  D．①與②不同，③與④也不同

4．比較下列句式特點(diǎn)，找出與“然則吊焉若此”句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)（　�。�

A．奚以九萬(wàn)里而南為　　　　　　　　　　　　　　 　　   B．定乎內(nèi)外之分

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)　　　　　　　　　　　　  D．何以伐為

選擇題中的語(yǔ)句在文中的正確意思。

5．①三號(hào)而出　 ②夫子時(shí)也（　�。�

A．①吹了三次號(hào)就走了　 ②您應(yīng)時(shí)而生

B．①哭了三聲就離開(kāi)了　 ②你們的教師應(yīng)時(shí)而生

C．①大哭幾聲便離開(kāi)了　 ②你們的老師應(yīng)時(shí)而生

D．①大哭幾聲便離開(kāi)了　 ②您應(yīng)時(shí)而生

6．①始也吾以為其人也　 ②忘其所受（　�。�

A．①原來(lái)我認(rèn)為你們都是人

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

B．①原來(lái)我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

C．①原來(lái)我以為你們老師他是一個(gè)超脫物外的人

②忘掉了人受命于天的道理

D．①原來(lái)我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人秉承于自然的道理

7．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（　�。�

A．老聃和秦佚都把生死看得很輕，在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外的人，但如此傷心地長(zhǎng)久哭泣，顯然哀痛過(guò)甚，有失老聃的遺風(fēng)。

B．莊子認(rèn)為人體秉承于自然，方才有生死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。

C．在莊子看來(lái)，憂樂(lè)不能入，死生不能系，做到“安時(shí)而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。

D．莊子本人聽(tīng)?wèi){天命，順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”的生活態(tài)度，與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學(xué)思想迥異。

老聃死，秦佚吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然�！薄�然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適^①來(lái)，夫子時(shí)也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝^②之縣解�！�

注：①適：偶然。②帝：天，萬(wàn)物的主宰。

1．下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．秦佚吊之 （吊：吊喪）

B．必有不蘄言而言（蘄：祈求，希望）

C．古者謂之遁天之刑（遁：逃避，違反）

D．安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也（樂(lè)：音樂(lè)）

2．下列加粗字不屬于通假字的一項(xiàng)是（　　）

A．是遁天倍情　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．古者謂是帝之縣解

C．三飡而反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　   D．時(shí)而處順

3．比較下列加粗字的意義和用法，判斷正確的一組是（　�。�

①然則吊焉若此

②向吾入而吊焉

③始也吾以為其人也，而今非也

④必有不蘄言而言

A．①與②相同，③與④也相同　　　　　　   　　   B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④不同　　　　　　　　　　　　  D．①與②不同，③與④也不同

4．比較下列句式特點(diǎn)，找出與“然則吊焉若此”句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)（　　）

A．奚以九萬(wàn)里而南為　　　　　　　　　　　　　　 　　   B．定乎內(nèi)外之分

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)　　　　　　　　　　　　  D．何以伐為

選擇題中的語(yǔ)句在文中的正確意思。

5．①三號(hào)而出　 ②夫子時(shí)也（　�。�

A．①吹了三次號(hào)就走了　 ②您應(yīng)時(shí)而生

B．①哭了三聲就離開(kāi)了　 ②你們的教師應(yīng)時(shí)而生

C．①大哭幾聲便離開(kāi)了　 ②你們的老師應(yīng)時(shí)而生

D．①大哭幾聲便離開(kāi)了　 ②您應(yīng)時(shí)而生

6．①始也吾以為其人也　 ②忘其所受（　　）

A．①原來(lái)我認(rèn)為你們都是人

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

B．①原來(lái)我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

C．①原來(lái)我以為你們老師他是一個(gè)超脫物外的人

②忘掉了人受命于天的道理

D．①原來(lái)我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人秉承于自然的道理

7．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（　　）

A．老聃和秦佚都把生死看得很輕，在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外的人，但如此傷心地長(zhǎng)久哭泣，顯然哀痛過(guò)甚，有失老聃的遺風(fēng)。

B．莊子認(rèn)為人體秉承于自然，方才有生死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。

C．在莊子看來(lái)，憂樂(lè)不能入，死生不能系，做到“安時(shí)而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。

D．莊子本人聽(tīng)?wèi){天命，順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”的生活態(tài)度，與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學(xué)思想迥異。