閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）

    藍  調(diào)

朱以撒

①在漫長委婉的海岸線上，暮色漸漸地飄落下來。已經(jīng)是深秋的海灘，清寒隨之而起。依然是裸足在沙灘上走，這些潔凈的細碎顆粒，被溫熱的腳底揉搓著、摩擦著，沉了下去，顯出一串歪歪斜斜的腳印。

　�、谘矍暗奈邓{色調(diào)，至少可以和這幾個詞聯(lián)系在一起——空曠、清澈、洋溢，還有岑寂、蕭瑟。永遠持有一種節(jié)奏的是那一層層皺紋般的海浪，帶著摩擦的力道，涌到沙灘上，消失，又復始。這種單調(diào)和機械般的持續(xù)，讓人體會到了自然界的耐性，無始無終。簡單產(chǎn)生了大美，在我們的視野里、耳聽中，也就是這種推移的單調(diào)，表達了一種敞開式的闊大，毫無掩飾，不會是習慣地躲在面具的后面，把假相給人。一座城市被海洋環(huán)抱著，本來是可以設計成為個性城市的，卻很遺憾，格局狹促，街巷潦草，多拐彎抹角少暢快通達，多花里胡哨少單純簡約。

　�、畚易≡诤＿叄瑧械酶�車到市里轉(zhuǎn)上一圈。海與海有許多不同，城市和城市卻有太多的雷同，它們反藍調(diào)而行，它們和嘈雜、擁擠、臟亂這些詞有關，也和脂粉、艷冶連在一起。一座城市和環(huán)抱它的海洋如此大的區(qū)別，可見生活是以相互對照的方式展開的。一個人從城市到海邊，開始了幾天止息的、向下的、解脫的日子。心境、舉止，連說話的口吻、言說的內(nèi)容都有所更變。夕陽眼看著又一次西頹，有些亞麻色的光線，讓眼前蕩漾著的藍色液體，更多了一層心理上的冰涼。所謂的休閑就是這樣，休閑服、沙灘鞋只是改換了肢體上的行頭，更要緊的是自身的節(jié)奏律動，像被抽走了繃緊的那根筋，一下子松松垮垮。

④遠處有人在昏暗中吹著一只小號。緩緩地把一個柔和圓轉(zhuǎn)的中音送了出來，而后是主旋律隨之躍起。吹奏者的技巧不高，只是心氣隨和，透過空曠，傳到耳邊已經(jīng)十分的柔軟。燒烤的營地里燃起了篝火，舔著夜色的火舌將暗中的一角輕輕撩開。這是我少年時熟悉的一串動感，只有在學期末了，該考的全都過去了，才會有心思舉辦一場篝火晚會。少男少女圍坐在篝火旁，唱歌或者起舞，沒有憂慮，卻有無數(shù)漫無邊際的幻想。一個人成長并有生存意識之后，他的勞累就開始了，像一首歌，沒有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來尤其吃力。人在篝火前，就有一些年少，像眼前千萬年的海水，每一次目擊都是汪洋恣肆，一直沒有能力看出有何變故——不變也是會讓人生出感慨的，因為不變比變要更困難。這些在篝火前滿臉稚氣的少男少女，也許下次來時，已經(jīng)是計較油鹽的小丈夫或者少婦了。似乎一只小號曲未了，人事已多錯舛。

　　⑥我還看過一本地理雜志，撰寫者顯然親身到達了這幾個地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌爾、馬爾代夫，在他細膩的描述中，我感到了他的陶醉。這是一種純粹之藍，與我今生所見過的藍調(diào)不可相比。那是我從未見過的藍調(diào)啊，我不知用哪一個詞匯可以貼近，它們在詞匯之外，在人的破壞之外。許多的河流污染了，對此我并不驚奇，河流畢竟太小，一家造紙廠、石板材廠就足以改變它的顏色�？墒谴蠛４笱螅�它的浩瀚無邊，天水相接，能使大海變色，這需要多大的一種能量。每一個臨海的國家，都有被懷疑的理由，就像常在海邊走的沙灘鞋，一定會被海水浸潤。古代的海洋是什么樣的色調(diào)，如果要追問，就有一堆類似的問題要牽扯出來——天空、云彩、空氣、氣候是否都如這般混混沌沌？那時的眼力可以穿透到多遠？你我都回答不了這些問題。追問遠古永遠是浪漫的，遠古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問中變得不開心了。

　�、咴铝辽�上了海面，使沙灘上那些毫無關聯(lián)的景、物都渾然一體，帶著水淋淋的清潔。立秋之后，沙灘上已經(jīng)沒有行者的影蹤了，越往后的日子，它越發(fā)走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏帶來的雜沓和紛亂，沉淀污濁，在冷下去的氛圍中，大海得到了歇息。

⑧只有很少數(shù)的人樂意反季節(jié)而行，這使他們行走在靜謐之中。當我孤零零面對如此浩大的海面，并不會有孤寂感——人之初始大抵也是如此。讓一個人變成一滴晶瑩的宿露，會比化為一縷青煙更有詩意，更為透亮，當它垂落海中，剎那被無聲地收藏著。

作者在文中寫了哪兩種“藍調(diào)”？用意何在？請結合全文簡要分析。

解釋下面兩句話在文中的含意。

（1）像一首歌，沒有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來尤其吃力。

答：                                                                                             

（2）追問遠古永遠是浪漫的，遠古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問中變得不開心了。

答：                                                                              

作者在第二段中寫海浪的“單調(diào)”有什么作用？請簡要分析。

下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是（  ）（   ）

A．“簡單產(chǎn)生了大美”，這“大美”是開放闊大，是真誠坦蕩，是暢快通達，是單純簡約，是熱鬧至極的曲折表達。

B．“生活是以互相對照的方式展開的”，這說明城市和海洋互相彰顯著對方的美，暗示城市和海洋各具鮮明的個性與美的特質(zhì)。

C．“似乎一只小號曲未了，人事已多錯舛”，作者運用想象和夸張手法，著意表現(xiàn)了人生的無常，抒發(fā)了對現(xiàn)實生活的失落感。

D．“使大海變色”“需要多大的一種能量”，但大海的眼色還是在發(fā)生著巨大的變化，這含蓄地揭露了人類發(fā)展對自然的破壞力之大。

E．本文多處使用了對比和襯托的手法，如以大海的簡約來對比城市的擁擠、臟亂，以大海的靜謐來突出城市的喧囂等。

閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）

    藍  調(diào)

朱以撒

①在漫長委婉的海岸線上，暮色漸漸地飄落下來。已經(jīng)是深秋的海灘，清寒隨之而起。依然是裸足在沙灘上走，這些潔凈的細碎顆粒，被溫熱的腳底揉搓著、摩擦著，沉了下去，顯出一串歪歪斜斜的腳印。

　�、谘矍暗奈邓{色調(diào)，至少可以和這幾個詞聯(lián)系在一起——空曠、清澈、洋溢，還有岑寂、蕭瑟。永遠持有一種節(jié)奏的是那一層層皺紋般的海浪，帶著摩擦的力道，涌到沙灘上，消失，又復始。這種單調(diào)和機械般的持續(xù)，讓人體會到了自然界的耐性，無始無終。簡單產(chǎn)生了大美，在我們的視野里、耳聽中，也就是這種推移的單調(diào)，表達了一種敞開式的闊大，毫無掩飾，不會是習慣地躲在面具的后面，把假相給人。一座城市被海洋環(huán)抱著，本來是可以設計成為個性城市的，卻很遺憾，格局狹促，街巷潦草，多拐彎抹角少暢快通達，多花里胡哨少單純簡約。

　�、畚易≡诤＿�，懶得跟車到市里轉(zhuǎn)上一圈。海與海有許多不同，城市和城市卻有太多的雷同，它們反藍調(diào)而行，它們和嘈雜、擁擠、臟亂這些詞有關，也和脂粉、艷冶連在一起。一座城市和環(huán)抱它的海洋如此大的區(qū)別，可見生活是以相互對照的方式展開的。一個人從城市到海邊，開始了幾天止息的、向下的、解脫的日子。心境、舉止，連說話的口吻、言說的內(nèi)容都有所更變。夕陽眼看著又一次西頹，有些亞麻色的光線，讓眼前蕩漾著的藍色液體，更多了一層心理上的冰涼。所謂的休閑就是這樣，休閑服、沙灘鞋只是改換了肢體上的行頭，更要緊的是自身的節(jié)奏律動，像被抽走了繃緊的那根筋，一下子松松垮垮。

④遠處有人在昏暗中吹著一只小號。緩緩地把一個柔和圓轉(zhuǎn)的中音送了出來，而后是主旋律隨之躍起。吹奏者的技巧不高，只是心氣隨和，透過空曠，傳到耳邊已經(jīng)十分的柔軟。燒烤的營地里燃起了篝火，舔著夜色的火舌將暗中的一角輕輕撩開。這是我少年時熟悉的一串動感，只有在學期末了，該考的全都過去了，才會有心思舉辦一場篝火晚會。少男少女圍坐在篝火旁，唱歌或者起舞，沒有憂慮，卻有無數(shù)漫無邊際的幻想。一個人成長并有生存意識之后，他的勞累就開始了，像一首歌，沒有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來尤其吃力。人在篝火前，就有一些年少，像眼前千萬年的海水，每一次目擊都是汪洋恣肆，一直沒有能力看出有何變故——不變也是會讓人生出感慨的，因為不變比變要更困難。這些在篝火前滿臉稚氣的少男少女，也許下次來時，已經(jīng)是計較油鹽的小丈夫或者少婦了。似乎一只小號曲未了，人事已多錯舛。

　　⑥我還看過一本地理雜志，撰寫者顯然親身到達了這幾個地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌爾、馬爾代夫，在他細膩的描述中，我感到了他的陶醉。這是一種純粹之藍，與我今生所見過的藍調(diào)不可相比。那是我從未見過的藍調(diào)啊，我不知用哪一個詞匯可以貼近，它們在詞匯之外，在人的破壞之外。許多的河流污染了，對此我并不驚奇，河流畢竟太小，一家造紙廠、石板材廠就足以改變它的顏色。可是大海大洋，它的浩瀚無邊，天水相接，能使大海變色，這需要多大的一種能量。每一個臨海的國家，都有被懷疑的理由，就像常在海邊走的沙灘鞋，一定會被海水浸潤。古代的海洋是什么樣的色調(diào)，如果要追問，就有一堆類似的問題要牽扯出來——天空、云彩、空氣、氣候是否都如這般混混沌沌？那時的眼力可以穿透到多遠？你我都回答不了這些問題。追問遠古永遠是浪漫的，遠古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問中變得不開心了。

　�、咴铝辽�上了海面，使沙灘上那些毫無關聯(lián)的景、物都渾然一體，帶著水淋淋的清潔。立秋之后，沙灘上已經(jīng)沒有行者的影蹤了，越往后的日子，它越發(fā)走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏帶來的雜沓和紛亂，沉淀污濁，在冷下去的氛圍中，大海得到了歇息。

⑧只有很少數(shù)的人樂意反季節(jié)而行，這使他們行走在靜謐之中。當我孤零零面對如此浩大的海面，并不會有孤寂感——人之初始大抵也是如此。讓一個人變成一滴晶瑩的宿露，會比化為一縷青煙更有詩意，更為透亮，當它垂落海中，剎那被無聲地收藏著。

1.作者在文中寫了哪兩種“藍調(diào)”？用意何在？請結合全文簡要分析。（4分）

2.解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）

（1）像一首歌，沒有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來尤其吃力。（2分）

答：                                                                                             

（2）追問遠古永遠是浪漫的，遠古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問中變得不開心了。（2分）

答：                                                                             

3.作者在第二段中寫海浪的“單調(diào)”有什么作用？請簡要分析。（4分）

4.下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是（  ）（   ）（4分）

A．“簡單產(chǎn)生了大美”，這“大美”是開放闊大，是真誠坦蕩，是暢快通達，是單純簡約，是熱鬧至極的曲折表達。

B．“生活是以互相對照的方式展開的”，這說明城市和海洋互相彰顯著對方的美，暗示城市和海洋各具鮮明的個性與美的特質(zhì)。

C．“似乎一只小號曲未了，人事已多錯舛”，作者運用想象和夸張手法，著意表現(xiàn)了人生的無常，抒發(fā)了對現(xiàn)實生活的失落感。

D．“使大海變色”“需要多大的一種能量”，但大海的眼色還是在發(fā)生著巨大的變化，這含蓄地揭露了人類發(fā)展對自然的破壞力之大。

E．本文多處使用了對比和襯托的手法，如以大海的簡約來對比城市的擁擠、臟亂，以大海的靜謐來突出城市的喧囂等。

 

閱讀下面的小小說，完成下列各題：

畫·人·價

凌鼎年

陶少閑在小城算個人物。他是以畫蓮花出名的，其畫室自題為“愛蓮居”。

他古稀年紀，極少出門。每每興之所至，揮毫畫蓮。畫罷，筆一擲，捋著胡子品上半天，似乎此畫不是他畫的。若有談得來的在身邊，就會談興大發(fā)。常常大講什么齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢……言下之意，若畫蓮，則非他莫提，當今獨步。還自稱他畫的蓮花，畫盡周敦頤老先生筆下的意境。

然而，他從未參加過什么級別的美協(xié)，也未參加過什么畫展，更不要說發(fā)表、獲獎。

他畫得不少，留存的極少。往往過一段時間，他就把積下來的畫稿翻出來一一過目，細細比較，仿佛在檢查贗品，評判優(yōu)劣。其結果，總有好幾幅被他判處死刑，一炬焚之。

陶少閑老妻每每見他燒畫，總要嘀咕幾句，“好端端的畫，一把火，罪過罪過。”他孫子更是不滿�！耙獰�掉不如賣掉。放著錢不賺，真是死腦筋�！�

陶少閑鼻子里泄出一聲“哼”，甚是輕蔑的樣子。

去年，省城有家《文化藝術報》的記者無意間在小城見到了一幅陶少閑的《墨蓮圖》，他見后贊不絕口，稱之為“大家手筆，至臻境界”。記者特尋訪而去。

陶少閑則畫罷一幅《殘荷聽雨圖》，佇立圖前，沉醉其中。記者見此圖，眼都為之直了，連連說：“神品神品！”

兩人遂品茗長談，不覺暮色已至。陶少閑難得遇到如此知音，當場在畫上落款蓋章，鄭重相贈，并請雅正。

記者憑著他的眼力，已感到了陶少閑畫的潛在價值。環(huán)視四壁，他發(fā)現(xiàn)屋墻上還有一幅《小荷出水圖》，更是寥寥幾筆，墨韻天趣，極是惹人歡喜�？商丈匍e已慨然相贈，怎好意思再開口討之。

躊躇再三，記者提出說想買下那幅《小荷出水圖》。

陶少閑聞此，笑吟吟說：“只怕你囊中沒這么多錢�！�

記者一愣，猶豫半晌后說：“我出二百�！�

陶少閑擺擺手說：“若論個賣字，非千兒八百斷斷乎不能出手�！�

記者有些尷尬，匆匆告辭。

記者心里放不下那幅畫，再次造訪陶少閑寒舍。

陶少閑外出未歸，只他孫子在家。他一聽記者來意，立時來了勁，最后以五百元錢拍板成交。

陶少閑回來后，得知孫子自作主張賣了他的畫，氣得臉色刷白，腮頰之肉抖個不停。大罵孫子毀了他一生清貧之名，作踐了他的人品，降低了他的畫價身價。

老妻忙來勸慰，說總比白送人強吧。

陶少閑聞老妻如是說，喟然長嘆曰：“我若想靠畫賺錢，早可腰纏萬貫，不過那豈不成了畫匠。我的畫，尋常百姓幾人能買得起？五百，而今區(qū)區(qū)五百就定了我的價。我陶少閑還有何顏面畫出淤泥而不染的蓮花？”

從此，陶少閑閉門謝客，幾乎不再與外界有什么聯(lián)系，有人說他封筆不畫了；有人說他日日作畫，日日焚畫。

孰真孰假，不得而知。但有一點可以肯定：記者走后，小城再也沒聽說誰求到過陶少閑的畫。

下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是（    ）（    ）

A．陶少閑是一位清高、與眾不同的畫家，他作畫不求名不求利，每畫完一幅畫過幾天就親手把它燒掉，人家求畫也少有應允。

B．寫陶少閑“從未參加過什么級別的美協(xié)，也未參加過什么畫展，更不要說發(fā)表、獲獎”，意在表現(xiàn)現(xiàn)實生活對陶少閑的擠壓。

C．作品主人公“陶少閑”是一個有著境界追求的畫家，從畫室和畫的名稱都可以感受到一種清新脫俗的意境美。

D．這篇微型小說有著深厚的文化意蘊，充滿著一股濃郁的書卷氣，作品的思想性與藝術性達到了很好的統(tǒng)一。

E．作品通過第三人稱，敘述了陶少閑的一段生活故事，成功地塑造了文化沖突中的人物形象，表現(xiàn)了生活真實。

文中寫陶少閑老妻和孫子，有何作用？請簡要說明。

    答：                                                                    

                                                                            

                                                                             

有人說，陶少閑孤芳自賞；有人說，陶少閑固守自己的人生追求。請結合作品談談你的看法。

    答：                                                                    

                                                                            

                                                                             

閱讀下面文字，完成下面各題

中國的月亮

　　太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點看起來，不幸不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時候忘不了補充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學的觀點看，月亮……”這一聲“那是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學月亮”實在太要命。

　　不過月亮所交的朋友當中，也不是全都冷面無情。它運氣很好，交上一個真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族的文學作品賦予月亮不朽的生命，而且主要不是神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安，也照著統(tǒng)一飯店，也照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰屋子里的那些人。

　　我們這個民族認為，只有靠月亮，才能完成一幅文學上的不朽的名畫。李白描繪“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月亮。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動的月光！田園詩人王維畫得不錯，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個月亮就使全盤美化起來：“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒有了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文學上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。第三幅是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡那大幅的壯麗的文學圖畫，也很使人動心，“海上生明月，天涯共此時”。對中國人來說，月亮就是美的化身——月亮就是美。

　　中國人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“幕從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情很激動的時候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時杯重把，昨夜月同行”，他愛月、跟月對酌。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。中國人相信月亮是有情的，通人性的。張沁說月亮會關懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因為這樣，中國人面對明月的時候，往往情緒波動，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉(xiāng)、遠地的親人、自己的身世，都涌上心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”。盧綸，也有“萬里歸心對月明”的感觸。

　　跟月有關的詩詞，中國人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠沙”呀，“明月幾時有，把酒問青天”呀，念起來津津有味，它跟月亮有關，美。

　　我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)：這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒。

1．“中國的月亮”與“科學月亮”的區(qū)別在哪里？

答：________________________________________________

2．結合全文，解釋第二段中畫橫線的文字的意思，簡要回答。

“月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰屋子里的那些人�！�

答：________________________________________________

3．為什么說中華民族是“一個真正愛月的民族”？

答：________________________________________________

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是

[　　]

A．作者認為科學時代滌蕩了神話傳說，人類對月亮的情感將重新改寫，對此現(xiàn)代教育潛伏著危機，讓人深感憂慮。

B．歷史的原因和月亮自身的特點，使月亮成為別具魅力的審美對象，成為文學創(chuàng)作的素材，它的靈性是人類賦予的。

C．歷史悠久的中華民族倚重古老的神話，在太空中造就了一輪生命不朽的月亮，因此，“我們愛月的民族覺得自負�！�

D．文中引用的唐詩宋詞精當、自然，反映出中國人對月亮的特殊感受、特殊情緣。全文最后一句回應首段，堪為點睛之筆。

E．作者以深沉的筆觸追懷失去的童話世界，婉轉(zhuǎn)地批判了“外國的月亮比中國的圓”的謬論，喚出人民的愛國主義熱情。