根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
有這么一種人，    ，但整天在閑逛、無思、昏睡，做著白日夢(mèng)。他也讀書，    ，腦子不動(dòng)，不思不想。他身體健壯，但他的思想已發(fā)霉，    ，靈魂正生蛆!
①他自稱是知識(shí)分子                    ②作為一名知識(shí)分子
③但整整一天翻不了幾頁                ④但眼睛從字面上溜過去
⑤精神在腐爛                          ⑥精神被腐爛

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

有這么一種人，    ，但整天在閑逛、無思、昏睡，做著白日夢(mèng)。他也讀書，    ，腦子不動(dòng)，不思不想。他身體健壯，但他的思想已發(fā)霉，    ，靈魂正生蛆!

①他自稱是知識(shí)分子                    ②作為一名知識(shí)分子

③但整整一天翻不了幾頁                ④但眼睛從字面上溜過去

⑤精神在腐爛                          ⑥精神被腐爛

A．①④⑤         B．②③⑥         C．①④⑥         D．②③⑤

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。                     。

A．我們當(dāng)然有理由懷疑，這樣的一個(gè)人是否能夠獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

B．我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人既是偉大的成功者又是平凡的幸福者。

C．我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

D．我們當(dāng)然有理由懷疑，這樣的一個(gè)人到底是偉大成功者還是平凡的幸福者。

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）（3分）

　　余光中在接受采訪時(shí)說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)“平面”。如果他的“文筆”里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能‘文白相濟(jì)’，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：‘ _____________________。’”

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是                                    （   ）

張良和項(xiàng)羽一樣，都是血性之人。項(xiàng)羽的血性見之于外，張良的血性蘊(yùn)之于內(nèi)，兩者并無本質(zhì)的不同。只是由于項(xiàng)羽不讀書，這種血性一直            ①                   。而張良的血性經(jīng)過一番修煉，             ②                  。一般人見到張良這樣弱不禁風(fēng)的外貌，往往不免忽視，但偏偏是他，有著荊軻聶政式的血性。

A．①?zèng)]能內(nèi)斂，韜光養(yǎng)晦，而不能精光外露。   ②優(yōu)游不迫，從而由外露而內(nèi)蓄

B．①韜光養(yǎng)晦，沒能內(nèi)斂，精光外露。         ②由外露而內(nèi)蓄，從而優(yōu)游不迫

C．①?zèng)]能內(nèi)斂，精光外露，而不能韜光養(yǎng)晦。   ②由外露而內(nèi)蓄，從而優(yōu)游不迫

D．①韜光養(yǎng)晦，沒能內(nèi)斂，精光外露。         ②優(yōu)游不迫，從而由外露而內(nèi)蓄

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   余光中在接受采訪時(shí)說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)“平面”。如果他的“文筆”里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能“文白相濟(jì)”，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：‘______’”

A.  文以為常，白以應(yīng)變。      B. 文白相濟(jì)，見真求新。

白以為常，文以應(yīng)變。      D. 白話為本，力求立體。

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我們的思想愈深刻，我們的感受愈豐富，我們的情感愈細(xì)膩，我們借以表達(dá)思想、感受和情懷的語匯就愈需要豐富。內(nèi)心的豐富會(huì)表現(xiàn)為語言的豐富，我們?cè)~匯的豐富和新穎（新銳），也就在一定的意義上意味著我們思想的豐富和新銳。我們可以通過對(duì)語言的錘煉來提升我們思想的品質(zhì)。因?yàn)椋?u>                。

A. 錘煉思想其實(shí)就是錘煉語言      B.我們要錘煉思想，也要錘煉語言

C. 錘煉語言其實(shí)就是錘煉思想      D.我們要錘煉語言，也要錘煉思想

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)   （    ）

余光中在接受采訪時(shí)說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)“平面”。如果他的“文筆”里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能“文白相濟(jì)”，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：‘                 ’�！�

A.文以為常，白以應(yīng)變。      B. 文白相濟(jì)，見真求新。

C.白以為常，文以應(yīng)變。      D. 白話為本，力求立體。

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
余光中在接受采訪時(shí)說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)‘平面’。如果他的‘文筆’里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能招之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能‘文白相濟(jì)’，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：‘__________________’”

根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）
將科學(xué)與人文統(tǒng)一，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的正確思路。這里弘揚(yáng)的不是與人文對(duì)立意義上更具優(yōu)越性的科學(xué)方法，而是本質(zhì)上就是人文精神的科學(xué)精神。它與那些效用的精神、權(quán)力意志的精神、科學(xué)至上的精神相對(duì)立。在中國(guó)，有許多杰出的科學(xué)家充分意識(shí)到了，科學(xué)“精神”之高出具體“科學(xué)”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可楨概括說：“          ，          。”這種精神，對(duì)一個(gè)崇尚實(shí)用理性的民族來說是很難理解和接受的，這也正是我們?nèi)狈�科學(xué)精神的根本原因。