閱讀下文，回答1～3題。

　　3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

　　1．選出對(duì)第一句話理解不正確的一項(xiàng)（　）

　　A．對(duì)逝世時(shí)間寫得那么具體、明確，是因?yàn)槎鞲袼箷r(shí)刻關(guān)注著馬克思的病情發(fā)展。

　　B．“停止思想”是恩格斯不忍說出馬克思的逝世而采用的“諱飾”的修辭手法。

　　C．“停止思想”與“思想家”照應(yīng)。

　　D．“停止思想”表明馬克思逝世前還在全身心地工作。

　　2．選出對(duì)上文判斷不正確的一項(xiàng)（　）

　　A．“兩分鐘”是為了突出恩格斯僅僅離開兩分鐘，卻沒有和生前的戰(zhàn)友見上最后一面的痛苦、遺憾的心情。

　　B．“當(dāng)代”、“最偉大”分別突出了馬克思的現(xiàn)實(shí)意義和崇高的地位。

　　C．“安靜地”是對(duì)馬克思逝世的姿態(tài)進(jìn)行描寫，意在引起人們感情上的共鳴。

　　D．文中的破折號(hào)兼有停頓與語意轉(zhuǎn)折的作用。

　　3．選出對(duì)下邊一句話理解不正確的一項(xiàng)（　）

　　他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。

　　A．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位是受壓迫、受剝削的階級(jí)，是一無所有的“饑寒交迫的奴隸”。

　　B．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的需要是推翻資本主義，把舊世界“打個(gè)落花流水”，去“做天下的主人”。

　　C．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身解放的條件是要選擇某種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)。

　　D．巴黎公社戰(zhàn)士、《國際歌》詞作者歐仁·鮑狄埃就是一位在馬克思主義教育下覺悟起來的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)十。

　　3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

　　1．選出對(duì)第一句話理解不正確的一項(xiàng)（　）

　　A．對(duì)逝世時(shí)間寫得那么具體、明確，是因?yàn)槎鞲袼箷r(shí)刻關(guān)注著馬克思的病情發(fā)展。

　　B．“停止思想”是恩格斯不忍說出馬克思的逝世而采用的“諱飾”的修辭手法。

　　C．“停止思想”與“思想家”照應(yīng)。

　　D．“停止思想”表明馬克思逝世前還在全身心地工作。

　　2．選出對(duì)上文判斷不正確的一項(xiàng)（�。�

　　A．“兩分鐘”是為了突出恩格斯僅僅離開兩分鐘，卻沒有和生前的戰(zhàn)友見上最后一面的痛苦、遺憾的心情。

　　B．“當(dāng)代”、“最偉大”分別突出了馬克思的現(xiàn)實(shí)意義和崇高的地位。

　　C．“安靜地”是對(duì)馬克思逝世的姿態(tài)進(jìn)行描寫，意在引起人們感情上的共鳴。

　　D．文中的破折號(hào)兼有停頓與語意轉(zhuǎn)折的作用。

　　3．選出對(duì)下邊一句話理解不正確的一項(xiàng)（�。�

　　他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。

　　A．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位是受壓迫、受剝削的階級(jí)，是一無所有的“饑寒交迫的奴隸”。

　　B．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的需要是推翻資本主義，把舊世界“打個(gè)落花流水”，去“做天下的主人”。

　　C．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身解放的條件是要選擇某種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)。

　　D．巴黎公社戰(zhàn)士、《國際歌》詞作者歐仁·鮑狄埃就是一位在馬克思主義教育下覺悟起來的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)十。

閱讀下面的傳記，完成后面題目。

草嬰：為讀者打開一扇窗

陳啟偉

文匯報(bào)：您翻譯托爾斯泰前后用了二三十年的時(shí)間，得到俄羅斯文學(xué)界高度評(píng)價(jià)，“全世界只有草嬰獨(dú)自一人把托爾斯泰的小說翻譯完”。您為何如此著迷地要把托爾斯泰的全部小說翻譯出來？

草嬰：托爾斯泰文學(xué)作品在中國獲得成功，主要是作品本身寫得好。我當(dāng)時(shí)選擇翻譯托爾斯泰的小說，主要是在閱讀和翻譯文學(xué)作品時(shí)，我認(rèn)識(shí)到托爾斯泰是偉大的人道主義者，他的一生就體現(xiàn)了人道主義精神，他的作品用感人至深的藝術(shù)手法培養(yǎng)人的博愛精神，反對(duì)形形色色的邪惡勢力和思想。他的作品思想性比較接近我的內(nèi)心活動(dòng)。還有一點(diǎn)是托爾斯泰的作品不采用華麗的辭藻，他不賣弄技巧，而是非常樸實(shí)地真實(shí)地塑造了各種人物。

文匯報(bào)：除了托爾斯泰，肖洛霍夫的作品也占了您譯作的重要部分。

草嬰：肖洛霍夫是繼承托爾斯泰最成功的作家，他的作品在寫實(shí)中透著強(qiáng)烈的人道主義精神。

文匯報(bào)：在肖洛霍夫被定為“蘇聯(lián)修正主義文藝鼻祖”后，您被定為這個(gè)鼻祖在中國的“吹鼓手”、“代理人”。但是經(jīng)歷了這樣的磨難后，您為什么始終沒有改變自己的追求？

草嬰：我曾多次講過我憑什么能夠堅(jiān)持自己的工作。我的回答就是憑一個(gè)知識(shí)分子的良知。良知是心，是腦，是眼，是脊梁骨，是膽�！靶摹笔橇夹�，做人做事都要憑良心，要是沒有良心，什么卑鄙無恥的事都可以做�！澳X”是頭腦，不論什么事，什么問題，都要用自己的頭腦思考、分析、判斷，也就是遇事都要獨(dú)立思考，不能人云亦云。“眼”是經(jīng)常要用自己的眼睛去觀察社會(huì)，觀察人民的生活，不能只聽媒體的介紹，也就是要隨時(shí)分清是非，尤其是大是大非。“脊梁骨”是人活在世上總要挺直脊梁，不能見到權(quán)貴，受到壓迫，就彎腰曲背，遇到大風(fēng)就隨風(fēng)搖擺�！澳憽笔怯職�，人如果沒有膽量，往往什么話也不敢說，什么事也不敢做。

文匯報(bào)：現(xiàn)在，翻譯領(lǐng)域受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使產(chǎn)生了抄襲、剽竊、粗制濫造等丑惡的現(xiàn)象。有的出版單位三個(gè)月竟能翻譯出100部“世界名著”您怎么看待？

草嬰：文藝作品的粗制爛造是要不得的。一個(gè)好的、有良知的文學(xué)翻譯家是要把原著作者的精神世界通過他的譯文，非常完整地傳達(dá)給譯文的讀者，使得譯文讀者能準(zhǔn)確地感受到原著作者的思想感情、精神生活，同樣達(dá)到原著作者希望達(dá)到的要求。只有這樣，才能很好地來完成文學(xué)翻譯工作。

文匯報(bào)：您父親希望您中學(xué)畢業(yè)后去學(xué)醫(yī)科或者農(nóng)科，用工業(yè)或者農(nóng)業(yè)來救國。您后來是怎么走向翻譯道路的？

草嬰： 1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。我看到中國處在很危急的關(guān)頭，另外看到國民黨非常腐敗，整個(gè)中國好像看不到希望。我雖是一名少年，也開始產(chǎn)生憂國憂民的思想。當(dāng)年蘇聯(lián)在中國已經(jīng)有一定的影響，魯迅先生都寫過文章介紹蘇聯(lián)。因此我很關(guān)心蘇聯(lián)究竟怎么產(chǎn)生的，這個(gè)社會(huì)究竟怎么樣，要了解這個(gè)社會(huì)，就要直接看俄文的書報(bào)，但苦于不識(shí)俄文。1938年3月，我無意中看到報(bào)上有一則“招生廣告”，便跟一位中年俄國太太學(xué)起了俄文。其實(shí)，她不是教師，只是一般的家庭婦女，因生活所迫，想教俄文增加收入。所以，我更多的是進(jìn)行自學(xué)。后來就認(rèn)識(shí)了姜椿芳，他是地下黨的領(lǐng)導(dǎo)人。

文匯報(bào)：您說過姜椿芳對(duì)你的影響很大。

草嬰：他對(duì)我的影響、幫助都很大。當(dāng)時(shí)他通過地下黨的關(guān)系，知道我這個(gè)中學(xué)生學(xué)俄文很用功，他問我俄文學(xué)得怎么樣？我說很困難。他說，我們過兩三個(gè)禮拜見面一次，你有什么問題，我能幫的就幫你解決。我一面繼續(xù)跟俄國人學(xué)俄文，一面得到姜椿芳的細(xì)心幫助，得益不少。

1941年8月，地下黨與蘇聯(lián)塔斯社合作出版《時(shí)代》周刊，姜椿芳叫我翻譯塔斯社的電訊稿。1942年，時(shí)代社又出版《蘇聯(lián)文藝》月刊，我開始翻譯文學(xué)作品，翻譯了蘇聯(lián)作家普拉東諾夫的短篇小說《老人》，這也是我最早的一篇譯作，從此踏上了俄羅斯文學(xué)作品的翻譯之路，到現(xiàn)在應(yīng)該有65年了。

除了我父親，姜椿芳是對(duì)我影響很大的人。今年北京要出版一本紀(jì)念姜椿芳傳，我寫了一篇序言《蠟燭成灰淚難干》。姜椿芳是我一生的楷模。

（選自《激情中國》，內(nèi)容有刪改）

1.下列關(guān)于作品內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．“全世界只有草嬰獨(dú)自一人把托爾斯泰的小說翻譯完”，可見草嬰對(duì)俄羅斯文學(xué)推介的巨大貢獻(xiàn)，也可以說他是中國讀者了解俄羅斯文學(xué)的一扇窗戶。

B．草嬰那么著迷于托爾斯泰小說的翻譯，是因?yàn)橥袪査固┑男≌f體現(xiàn)了人道主義精神，培養(yǎng)人的博愛精神，比較接近草嬰的內(nèi)心活動(dòng)。

C．姜椿芳是對(duì)草嬰影響最大的人，因?yàn)榻�椿芳是草嬰的楷模，不僅幫助草嬰學(xué)習(xí)了俄語，還給草嬰實(shí)踐俄語的環(huán)境，最終使草嬰踏上了俄羅斯文學(xué)作品的翻譯之路。

D．草嬰人為文學(xué)翻譯家實(shí)際上像橋梁一樣，要能將原著作者的精神世界完整地傳達(dá)給譯文的讀者，讓文讀者感受到作者的思想感情、精神生活。

E．通過本篇訪談，我們仔細(xì)地了解了草嬰憑著一個(gè)知識(shí)分子的良知，努力克服生活磨難，堅(jiān)持自己翻譯工作的過程。

2.請概括本篇訪談是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行的。（6分）

答：___________________________________________________________________________

3.訪談中提到草嬰翻譯肖洛霍夫作品的內(nèi)容，有什么作用？請具體分析。（6分）

答：___________________________________________________________________________

4.訪談中草嬰談到了“知識(shí)分子的良知”，而且草嬰也被社會(huì)譽(yù)為“堅(jiān)守良知的翻譯家”，請結(jié)合本文的具體事實(shí)，探究草嬰為什么被譽(yù)為“堅(jiān)守良知的翻譯家”。（8分）

答：___________________________________________________________________________

閱讀下面的傳記，完成后面題目。
草嬰：為讀者打開一扇窗
陳啟偉
文匯報(bào)：您翻譯托爾斯泰前后用了二三十年的時(shí)間，得到俄羅斯文學(xué)界高度評(píng)價(jià)，“全世界只有草嬰獨(dú)自一人把托爾斯泰的小說翻譯完”。您為何如此著迷地要把托爾斯泰的全部小說翻譯出來？
草嬰：托爾斯泰文學(xué)作品在中國獲得成功，主要是作品本身寫得好。我當(dāng)時(shí)選擇翻譯托爾斯泰的小說，主要是在閱讀和翻譯文學(xué)作品時(shí)，我認(rèn)識(shí)到托爾斯泰是偉大的人道主義者，他的一生就體現(xiàn)了人道主義精神，他的作品用感人至深的藝術(shù)手法培養(yǎng)人的博愛精神，反對(duì)形形色色的邪惡勢力和思想。他的作品思想性比較接近我的內(nèi)心活動(dòng)。還有一點(diǎn)是托爾斯泰的作品不采用華麗的辭藻，他不賣弄技巧，而是非常樸實(shí)地真實(shí)地塑造了各種人物。
文匯報(bào)：除了托爾斯泰，肖洛霍夫的作品也占了您譯作的重要部分。
草嬰：肖洛霍夫是繼承托爾斯泰最成功的作家，他的作品在寫實(shí)中透著強(qiáng)烈的人道主義精神。
文匯報(bào)：在肖洛霍夫被定為“蘇聯(lián)修正主義文藝鼻祖”后，您被定為這個(gè)鼻祖在中國的“吹鼓手”、“代理人”。但是經(jīng)歷了這樣的磨難后，您為什么始終沒有改變自己的追求？
草嬰：我曾多次講過我憑什么能夠堅(jiān)持自己的工作。我的回答就是憑一個(gè)知識(shí)分子的良知。良知是心，是腦，是眼，是脊梁骨，是膽�！靶摹笔橇夹�，做人做事都要憑良心，要是沒有良心，什么卑鄙無恥的事都可以做�！澳X”是頭腦，不論什么事，什么問題，都要用自己的頭腦思考、分析、判斷，也就是遇事都要獨(dú)立思考，不能人云亦云�！把邸笔墙�(jīng)常要用自己的眼睛去觀察社會(huì)，觀察人民的生活，不能只聽媒體的介紹，也就是要隨時(shí)分清是非，尤其是大是大非�！凹沽汗恰笔侨嘶钤谑郎峡傄�挺直脊梁，不能見到權(quán)貴，受到壓迫，就彎腰曲背，遇到大風(fēng)就隨風(fēng)搖擺�！澳憽笔怯職�，人如果沒有膽量，往往什么話也不敢說，什么事也不敢做。
文匯報(bào)：現(xiàn)在，翻譯領(lǐng)域受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使產(chǎn)生了抄襲、剽竊、粗制濫造等丑惡的現(xiàn)象。有的出版單位三個(gè)月竟能翻譯出100部“世界名著”您怎么看待？
草嬰：文藝作品的粗制爛造是要不得的。一個(gè)好的、有良知的文學(xué)翻譯家是要把原著作者的精神世界通過他的譯文，非常完整地傳達(dá)給譯文的讀者，使得譯文讀者能準(zhǔn)確地感受到原著作者的思想感情、精神生活，同樣達(dá)到原著作者希望達(dá)到的要求。只有這樣，才能很好地來完成文學(xué)翻譯工作。
文匯報(bào)：您父親希望您中學(xué)畢業(yè)后去學(xué)醫(yī)科或者農(nóng)科，用工業(yè)或者農(nóng)業(yè)來救國。您后來是怎么走向翻譯道路的？
草嬰： 1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。我看到中國處在很危急的關(guān)頭，另外看到國民黨非常腐敗，整個(gè)中國好像看不到希望。我雖是一名少年，也開始產(chǎn)生憂國憂民的思想。當(dāng)年蘇聯(lián)在中國已經(jīng)有一定的影響，魯迅先生都寫過文章介紹蘇聯(lián)。因此我很關(guān)心蘇聯(lián)究竟怎么產(chǎn)生的，這個(gè)社會(huì)究竟怎么樣，要了解這個(gè)社會(huì)，就要直接看俄文的書報(bào)，但苦于不識(shí)俄文。1938年3月，我無意中看到報(bào)上有一則“招生廣告”，便跟一位中年俄國太太學(xué)起了俄文。其實(shí)，她不是教師，只是一般的家庭婦女，因生活所迫，想教俄文增加收入。所以，我更多的是進(jìn)行自學(xué)。后來就認(rèn)識(shí)了姜椿芳，他是地下黨的領(lǐng)導(dǎo)人。
文匯報(bào)：您說過姜椿芳對(duì)你的影響很大。
草嬰：他對(duì)我的影響、幫助都很大。當(dāng)時(shí)他通過地下黨的關(guān)系，知道我這個(gè)中學(xué)生學(xué)俄文很用功，他問我俄文學(xué)得怎么樣？我說很困難。他說，我們過兩三個(gè)禮拜見面一次，你有什么問題，我能幫的就幫你解決。我一面繼續(xù)跟俄國人學(xué)俄文，一面得到姜椿芳的細(xì)心幫助，得益不少。
1941年8月，地下黨與蘇聯(lián)塔斯社合作出版《時(shí)代》周刊，姜椿芳叫我翻譯塔斯社的電訊稿。1942年，時(shí)代社又出版《蘇聯(lián)文藝》月刊，我開始翻譯文學(xué)作品，翻譯了蘇聯(lián)作家普拉東諾夫的短篇小說《老人》，這也是我最早的一篇譯作，從此踏上了俄羅斯文學(xué)作品的翻譯之路，到現(xiàn)在應(yīng)該有65年了。
除了我父親，姜椿芳是對(duì)我影響很大的人。今年北京要出版一本紀(jì)念姜椿芳傳，我寫了一篇序言《蠟燭成灰淚難干》。姜椿芳是我一生的楷模。
（選自《激情中國》，內(nèi)容有刪改）
【小題1】下列關(guān)于作品內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

　　[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)___________，卻原來也這般__________！地也，你__________何為地！天也，你__________枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　　1．在空線處填進(jìn)原著作的文字。

　　2．這段文字節(jié)選自元代著名戲曲家關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《竇娥冤》全名是____________。

　　這段曲詞是由_________角演唱的。

　　3．《滾繡球》是_____________，與下面四項(xiàng)當(dāng)中的_____________不同。

　　4．這段文字的修辭手法有________、________、________。

　　5．判斷以下說法的正誤，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“X”。

　　A．這段唱詞互為反義的詞有：“朝”與“暮”、“生”與“死”、“天”與“地”、“清”與“濁”、“盜跖”與“顏淵”、“為善”與“造惡”、“貧窮”與“富貴”、“命短”與“壽延”、“硬”與“軟”、“好”與“歹”、“賢”與“愚”等。（�。�

　　B．“只合”是“只應(yīng)該”的意思。（�。�

　　C．“盜跖”指傳說中春秋末年的奴隸起義首領(lǐng)“跖”，“盜”是他的姓，在這里泛指壞人。（　）

　　D．“顏淵”，是孔子的弟子，也被推崇為圣人。在這里泛指好人。（�。�

　　E．“錯(cuò)勘”的意思是錯(cuò)誤地判斷。（�。�

　　6．對(duì)上段文字內(nèi)容的理解，正確的是哪幾項(xiàng)（�。�

　　A．竇娥直接斥責(zé)封建統(tǒng)治者，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)與反抗精神。

　　B．竇娥直接斥天責(zé)地，大膽否定了神權(quán)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)與反抗精神。

　　C．在這段文字中，竇娥只是斥責(zé)而不敢把反抗矛頭指向封建統(tǒng)治者，這說明她還沒有徹底覺醒，也沒有強(qiáng)烈的反抗精神。

　　D．表現(xiàn)出竇娥萬分悲憤的心情。

　　E．反映出竇娥能夠分清貧富、善惡的鮮明的立場和感情，但她對(duì)封建社會(huì)還沒有比較清醒的認(rèn)識(shí)。

　　7．與“糊突了盜跖、顏淵”的意思接近的成語是（�。�

　　8．這句唱詞中對(duì)仗工整的兩句是：

　　答：________________________________。

　　9．這段唱詞反映了竇娥的什么性格？判斷以下說法的正誤。

　　A．反映出竇娥對(duì)于天地鬼神的大膽指責(zé)和否定。（　）

　　B．對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。（�。�

　　C．竇娥雖對(duì)天地鬼神不滿，但依然對(duì)天地鬼神寄予一些希望。（　）

　　D．表現(xiàn)出竇娥萬分悲痛的心情。（�。�

　　E．反映出竇娥能夠分清清濁、善惡的鮮明的立場和感情，說明她對(duì)封建社會(huì)有比較清醒的認(rèn)識(shí)。（�。�

閱讀下面一段文字，回答后面的問題：

　　[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)___________，卻原來也這般__________！地也，你__________何為地！天也，你__________枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　　1．在空線處填進(jìn)原著作的文字。

　　2．這段文字節(jié)選自元代著名戲曲家關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《竇娥冤》全名是____________。

　　這段曲詞是由_________角演唱的。

　　3．《滾繡球》是_____________，與下面四項(xiàng)當(dāng)中的_____________不同。

　　4．這段文字的修辭手法有________、________、________。

　　5．判斷以下說法的正誤，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“X”。

　　A．這段唱詞互為反義的詞有：“朝”與“暮”、“生”與“死”、“天”與“地”、“清”與“濁”、“盜跖”與“顏淵”、“為善”與“造惡”、“貧窮”與“富貴”、“命短”與“壽延”、“硬”與“軟”、“好”與“歹”、“賢”與“愚”等。（�。�

　　B．“只合”是“只應(yīng)該”的意思。（　）

　　C．“盜跖”指傳說中春秋末年的奴隸起義首領(lǐng)“跖”，“盜”是他的姓，在這里泛指壞人。（�。�

　　D．“顏淵”，是孔子的弟子，也被推崇為圣人。在這里泛指好人。（�。�

　　E．“錯(cuò)勘”的意思是錯(cuò)誤地判斷。（　）

　　6．對(duì)上段文字內(nèi)容的理解，正確的是哪幾項(xiàng)（�。�

　　A．竇娥直接斥責(zé)封建統(tǒng)治者，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)與反抗精神。

　　B．竇娥直接斥天責(zé)地，大膽否定了神權(quán)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)與反抗精神。

　　C．在這段文字中，竇娥只是斥責(zé)而不敢把反抗矛頭指向封建統(tǒng)治者，這說明她還沒有徹底覺醒，也沒有強(qiáng)烈的反抗精神。

　　D．表現(xiàn)出竇娥萬分悲憤的心情。

　　E．反映出竇娥能夠分清貧富、善惡的鮮明的立場和感情，但她對(duì)封建社會(huì)還沒有比較清醒的認(rèn)識(shí)。

　　7．與“糊突了盜跖、顏淵”的意思接近的成語是（�。�

　　8．這句唱詞中對(duì)仗工整的兩句是：

　　答：________________________________。

　　9．這段唱詞反映了竇娥的什么性格？判斷以下說法的正誤。

　　A．反映出竇娥對(duì)于天地鬼神的大膽指責(zé)和否定。（�。�

　　B．對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。（　）

　　C．竇娥雖對(duì)天地鬼神不滿，但依然對(duì)天地鬼神寄予一些希望。（�。�

　　D．表現(xiàn)出竇娥萬分悲痛的心情。（�。�

　　E．反映出竇娥能夠分清清濁、善惡的鮮明的立場和感情，說明她對(duì)封建社會(huì)有比較清醒的認(rèn)識(shí)。（�。�

請賞析聞一多先生的詩《一句話》，啟動(dòng)發(fā)散思維，體味詩的意境，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇

聞一多

　　　　　　有一句話說出就是禍，

　　　　　　有一句話能點(diǎn)得著火。

　　　　　　別看五千年沒有說破，

　　　　　　你猜得透火山的緘默？

　　　　　　說不定是突然著了魔，

　　　　　突然春天里一聲霹靂

爆一聲：

　　“咱們的中國！”

　　　　　這話教我今天怎么說？

　　　　　你不信鐵樹開花也可，

　　　　　那么有一句話你聽說：

　　　　　等火山忍不住了緘默，

　　　　　　　不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，

　　　　等到春天里一個(gè)霹靂

爆一聲：

　　“咱們的中國！”

1．對(duì)《一句話》中詩句及詞語的解讀，不確切的一項(xiàng)是

[　　]

A．“有一句話說出就是禍”，一個(gè)“禍”字，十足表現(xiàn)出這“一句話”正義性的千鈞分量；同時(shí)，也暗示出腐敗社會(huì)沒有言論自由的現(xiàn)實(shí)。一句極樸素的詩，竟有這樣大的容量，足見詩人錘煉語言功夫之深。

B．“有一句話能點(diǎn)得著火”，“點(diǎn)得著火”，透射出的是熱力。詩人在《最后一次講演》中說：“真理是永遠(yuǎn)存在的”，“我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭到光明！”上述的這句詩，為詩人的演講作了形象的注釋。

C．“五千年沒有說破”，是因?yàn)榛鹕皆诰}（ji1n）默，然而地火在運(yùn)行。由此，讀者聯(lián)想到了魯迅的名句：“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！币辉娨晃�，真可謂異曲同工。

D．“你不信鐵樹開花也可”，自然現(xiàn)象你可以不信；然而，革命的浪濤，猶如火山，猶如春雷，不僅會(huì)使你頓腳、伸舌，更會(huì)使你發(fā)抖！詩人就是這樣運(yùn)用欲進(jìn)先退的手法形象生動(dòng)地高歌了人民的力量。

2．下面對(duì)這首抒情詩的賞析，不恰當(dāng)的一項(xiàng)是

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A．詩人善于揣摩讀者心理，激發(fā)其閱讀興趣，詩篇以“一句話”作標(biāo)題，設(shè)置了懸念；詩中又三次詠嘆了“一句話”，這是在誘導(dǎo)讀者去探尋謎底。

B．“春天里一個(gè)霹靂/爆一聲/‘咱們的中國！’”這是詩人心底積蓄已久的力量而噴涌出的“一句話”。這句話，猶如熾熱的巖漿，將燒毀一切罪惡，鍛造出一個(gè)紅彤彤的中國！

C．這是一首政治抒情詩，然而卻沒有空洞說教的痕跡；詩人調(diào)動(dòng)了比擬修辭格，渲染了詩中意象的藝術(shù)色彩。如：把對(duì)舊世界的詛咒比擬為火和火山，比擬為鐵樹與春天的霹靂。

D．將口語入詩，且音韻和諧，旋律明快，是《一句話》的風(fēng)格。語言通俗曉暢，既唱出了民眾的心聲，又為民眾喜聞樂見；詩篇句式整齊，一韻（uo韻）到底，更平添了藝術(shù)情趣和美感愉悅。

閱讀下面的文章，完成17―20題。

文貴通達(dá)

李文海

眼下，杜撰幾個(gè)含糊不清的概念，拼湊一些半古半洋的語句，堆砌成一篇詰屈聱牙、不知所云的文章，在某些人那里幾乎成了一種時(shí)尚。這可以說是當(dāng)前文風(fēng)不正的一個(gè)突出表現(xiàn)。這種壞風(fēng)氣也蔓延到研究生教育中。有人說：有的博士論文常常連博士生導(dǎo)師都看不懂。這可不只是一句玩笑話，而是現(xiàn)實(shí)生活的某種真實(shí)反映。

其實(shí)，樸實(shí)無華，明白曉暢，乃是一篇好文章的頭一個(gè)，也是最基本的要求。關(guān)于這一點(diǎn)，老一輩的文學(xué)大家們曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過。

梁啟超要算是文章高手了。梁啟超創(chuàng)造了一種“新文體”。這種“新文體”不拘一格，俚語、韻語乃至外國語法均可入文，但前提是必須“平易暢達(dá)”、“條理明晰”。他說：“為什么要作文章？為的是作給人看。尤其是歷史的文章，為的是作給人看�！蔽恼聦懙米屓丝床欢�，讀來猶如霧里看花，這不但表明作者心目中沒有讀者，而且也失去了作文章的本意。

梁啟超強(qiáng)調(diào)好文章首先要做到“詞達(dá)”。他說：“若為文章之美，不要多說，只要能把意思表明就得。做過一篇文章之后，要看可刪的有多少，該刪的便刪去。我不主張文章作得古奧，總要詞達(dá)，所謂‘詞達(dá)而已矣’，達(dá)之外不再加多，不再求深。我生平說話不行而文章技術(shù)比說話強(qiáng)得多。我所要求的，是章無剩句，句無剩字。這件事很重要。至于如何才能做到，只有常作�！边@一段話，把“簡、淺、顯”三個(gè)字都包括進(jìn)去了。“章無剩句，句無剩字”，就是“簡”；“不再求深”，就是“淺”；“詞達(dá)”，就是“顯”。

“五四”時(shí)期倡導(dǎo)“文學(xué)革命”的胡適，也稱贊梁啟超的文章“有很大魔力”，并且對(duì)產(chǎn)生這種魔力的原因作了很有意思的分析。他說：“這種魔力的原因約有幾種：（1）文體的解放，打破一切‘義法’‘家法’，打破一切‘古文’‘時(shí)文’‘散文’‘駢文’的界限；（2）條理的分明，梁啟超的長篇文章都長于條理，最容易看下去；（3）辭句的淺顯，既容易懂得，又容易模仿；（4）富于刺激性，‘筆鋒常帶情感’�！�

胡適對(duì)梁啟超文章的推崇，在很大程度上也反映了他自己對(duì)文章好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)。他在評(píng)價(jià)黃遵憲的詩時(shí)，跳出所論的具體范圍，談了自己對(duì)于“做詩”與“做文”的一般性看法。他指出：“這種詩的長處在于條理清楚，敘述分明。做詩與做文都應(yīng)該從這一點(diǎn)下手：先做到一個(gè)‘通’字，然后可希望做到一個(gè)‘好’字。古來的大家，沒有一個(gè)不是這樣的；古來絕沒有一首不通的好詩，也沒有一首看不懂的好詩。金和與黃遵憲的詩的好處就在他們都是先求‘通’，先求達(dá)意，先求懂得�！边B“通”都做不到，既不能“達(dá)意”，又不能讓人“懂得”，哪里談得上是好文章？

對(duì)那些文理不通、邏輯混亂、晦澀難懂的文章，最深惡痛絕的大概要算是毛澤東同志了。1958年9月2日，毛澤東同志在一封信里嚴(yán)肅批評(píng)有些干部不大懂辯證邏輯，也不大懂形式邏輯，不大懂文法學(xué)，也不大懂修辭學(xué)，所以寫的文章和文件只是將一些觀點(diǎn)湊合起來，聚沙成堆，缺乏邏輯，準(zhǔn)確性、鮮明性都有不足，文字又不通順，更無高屋建瓴、勢如破竹之態(tài)。他呼吁全黨要認(rèn)真提高寫作水平，改進(jìn)文風(fēng)。時(shí)間雖然過去了近半個(gè)世紀(jì)，毛澤東同志的這段論述仍然有著重大的警示意義。

（選自《人民日報(bào)》2007年11月9日第15版，有刪節(jié) )

17．選出對(duì)“通達(dá)”的內(nèi)涵理解有誤的一項(xiàng)。（    ）（3分）

A．所謂“通達(dá)”指的就是寫文章要樸實(shí)無華，明白曉暢，這是一篇好文章的最基本的要求。

B．所謂“通達(dá)”指的就是在“平易暢達(dá)”、“條理明晰”的前提下，不拘一格，俚語、韻語乃至外國語法均可入文。

C．所謂“通達(dá)”指的就是要做到“簡、淺、顯”，即“章無剩句，句無剩字”，“不再求深”和“詞達(dá)”。

D．所謂“通達(dá)”指的就是先求‘通’，先求達(dá)意，先求懂得�！狈駝t，就既不能“達(dá)意”，又不能讓人“懂得”。

18．為了使自己的觀點(diǎn)鮮明突出，作者采用了一些方法，以下對(duì)作者采用的方法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）（3分）

A．用論點(diǎn)作為文章的題目。

B．在文章的“提出問題”部分，揭示論點(diǎn)的內(nèi)涵。

C．在論證過程中，緊緊扣住論點(diǎn)。

D．用“篇末點(diǎn)題”的方式，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。

19．文章最后一段具有怎樣的論證作用？（6分）

答：                                                                      

20．結(jié)合文章內(nèi)容，說說作者選用的論據(jù)具有什么特點(diǎn)。（6分）

答：