先是，壽春縣人茍?zhí)┯凶尤龤q，遇賊亡失，數(shù)年不知所在。后見(jiàn)在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。各言己子，并有鄰證�？たh不能斷。崇①曰：“此易知耳�！绷疃�父與兒各在別處，禁經(jīng)數(shù)旬，然后遣人告知之曰：“君兒遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”茍?zhí)┞劶忍?hào)咷，悲不自勝；奉伯咨嗟而已，殊無(wú)痛意。崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認(rèn)之。”

    又定州流人解慶賓兄弟坐事俱徙揚(yáng)州。弟思安背役亡歸，慶賓懼后役追責(zé)，規(guī)絕名貫，乃認(rèn)城外死尸，詐稱其弟為人所殺，迎歸殯葬。頗類思安，見(jiàn)者莫辨。又有女巫陽(yáng)氏自云見(jiàn)鬼，說(shuō)思安被害之苦，饑渴之意。慶賓又誣疑同軍兵蘇顯甫、李蓋所殺，經(jīng)州訟之，二人不勝楚毒，各自款引。

    獄將決竟，崇疑而停之。密遣二人非州內(nèi)所識(shí)者，為從外來(lái)，詣慶賓告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人見(jiàn)過(guò)寄宿，夜中共語(yǔ)，疑其有異，即便詰問(wèn)跡其由緒。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。時(shí)欲送官，若見(jiàn)求及，稱‘有兄慶賓，今住揚(yáng)州相國(guó)城內(nèi)，嫂姓徐；君脫矜愍②，為往報(bào)告見(jiàn)申委曲；家兄聞此必重相報(bào)，所有資財(cái)當(dāng)不愛(ài)惜。今但見(jiàn)質(zhì)，若往不獲，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲見(jiàn)雇幾何當(dāng)放賢弟。若其不信，可見(jiàn)隨看之�！睉c賓悵然失色，求其少停，當(dāng)備財(cái)物。此人具以報(bào)，崇攝慶賓問(wèn)曰：“爾弟逃亡，何故妄認(rèn)它尸？”慶賓伏引。更問(wèn)蓋等，乃云自誣。數(shù)日之間，思安亦為人縛送。崇召女巫視之，鞭笞一百。

[注]①  崇：李崇（公元455－525年），北魏中后期名臣，曾任揚(yáng)州（今安徽壽縣）刺史。  ②  君脫矜愍：脫，如果；愍，同“憫”。

習(xí)題檢測(cè)：

1．解釋下列各句中加粗的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是

A．解慶賓兄弟坐事俱徙揚(yáng)州。  徙：發(fā)配充軍

B．獄將決竟，崇疑而停之。  獄：收入監(jiān)牢

C．比有一人見(jiàn)過(guò)寄宿。  比：近期，前不久

D．今但見(jiàn)質(zhì)，若往不獲，送官何晚？  質(zhì)：（作為）人質(zhì)

2．以下文句分別編為四組，全都反映李崇所斷案件“證據(jù)確鑿”的一組是

①崇察知之，乃以兒還泰。

②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認(rèn)之。”

③更問(wèn)蓋等，乃云自誣。

④崇攝慶賓問(wèn)曰：“爾弟逃亡，何故妄認(rèn)它尸？”

⑤數(shù)日之間，思安亦為人縛送。

A．①②⑤    B．①④⑤

C．②③④     D．②③⑤

3．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．“款引”，從實(shí)認(rèn)罪的意思�！岸�人不勝楚毒，各自款引”，則是酷刑造成的屈打成招。

B．李崇妙斷茍?zhí)┦ё右话福核�在設(shè)計(jì)好“情境”中體察原、被告的感情差別而明辨真?zhèn)巍?/p>

C．李崇密遣的差役為取得解慶賓信任而獲取真實(shí)情況，甘愿作人質(zhì)。此舉果然見(jiàn)效。

D．女巫為解思安假死提供偽證，受到鞭笞。這說(shuō)明李崇辦案毫不茍且，有罪必究。

詩(shī)歌鑒賞。

石壁精舍還湖中作

謝靈運(yùn)

　　昏旦變氣候。山水含清暉。清暉能娛人，游子憺^①忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微^②。林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕�?SUP>③。芰荷迭映蔚^④，蒲稗相因依^⑤。披拂趨南徑，愉悅偃^⑥東扉。慮澹物自輕，意愜^⑦理無(wú)違。寄言攝生客^⑧，試用此道推。

【注】①憺：安適。②陽(yáng)：日光。微：昏暗。③霏：云飛的樣子。④映蔚（y)）：光色相映照。⑤稗：植物名，稗草，似谷。囚依：互相依倚。⑥偃：停息，此指關(guān)上。⑦愜：滿足。⑧攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。

（1）給下列加粗詞注音。

（2）下列詩(shī)句解釋正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．清暉能娛人，游子儋忘歸——這一層清麗的光輝呵，（如美聲，如美色）使人息心凝神，陶然忘歸。

B．林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏——只�?jiàn)郁郁蔥蔥的森林和幽深的山壑，收斂著昏暗的暮色，金黃色的晚霞凝集了天邊的云彩。

C．慮澹物自輕，意愜理無(wú)違——呵！那嫵媚明麗的山光水色，足可使人思慮澹泊，因而覺(jué)得外物無(wú)足輕重，由于不違于理而覺(jué)得志滿意得，愜意歡愉。

D．寄言攝生客，試用此道推——（我）想告訴那些養(yǎng)生之人，不妨用我說(shuō)的道理去頓悟禪理佛機(jī)。

（3）下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是

［　　］

A．宋少帝景平元年（423）秋，詩(shī)人辭去了永嘉太守的職務(wù)，回到故鄉(xiāng)始寧縣的莊園中。這首詩(shī)就是描寫詩(shī)人徜徉于故鄉(xiāng)山水間的情景，寫出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情。

B．這首詩(shī)的首四句“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸”，總寫山水的明媚宜人，游賞后的樂(lè)趣。總結(jié)性地說(shuō)出自己游玩一天之后的體會(huì)，覺(jué)得石壁的山水林泉，無(wú)論清晨還是黃昏，都各呈清妍的情態(tài)，令人憺然忘歸。

C．這首詩(shī)的中間八句詩(shī)人鋪敘了一天的行蹤及所觀賞到的景色�！俺龉热丈性纾�人舟陽(yáng)已微”，點(diǎn)明了出谷與登舟出發(fā)去石壁精舍的時(shí)間。接著“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”四句�?xì)致地描寫了泛舟湖上所見(jiàn)的傍晚的遠(yuǎn)近景致。最后的“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”二句，寫舍舟登岸回到家中，高臥于東窗之下的情景。

D．最后四句“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推”，寫他心情欣然自得。不由想起了老莊哲理和養(yǎng)生之道。這幾句詩(shī)句寫出了詩(shī)人從一天的游覽生活中體會(huì)到的樂(lè)趣。而這幾句富于哲理性的結(jié)論又是源于詩(shī)人對(duì)于山水之景的親身感受。

（4）下列對(duì)這首詩(shī)歌鑒賞不正確的一項(xiàng)是

［　�。�

A．謝靈運(yùn)以擅長(zhǎng)描繪奇秀的山水景色著稱。讀這首詩(shī)，讀者也仿佛置身其境，觀賞著湖山晚景。詩(shī)人寫景用詞樸素自然，所以鮑照稱贊謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”，湯惠休也說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水。”這首詩(shī)歌寫山水的明媚宜人，情境俱出，自有一種淡雅的神韻，確實(shí)像一株出水芙蓉，淡妝素飾，在月光下?lián)u曳飄香。

B．這首詩(shī)在景物描寫上運(yùn)用了擬人手法。如“清暉能娛人”。本是寫入的主觀感受，但是詩(shī)人卻反過(guò)來(lái)說(shuō)是山水主動(dòng)地以其清暉。以其靈秀，“能娛人”。又如“林壑?jǐn)筷陨�。云霞收夕霏”，本是客觀的自然現(xiàn)象，而詩(shī)人用了“斂”“收”二字，頓時(shí)使這客觀的自然景像染上了濃重的主觀色彩。林壑、云霞都被賦予人的意志，一在加重暮色，一在結(jié)束余輝。正是由于詩(shī)人采用擬人的手法寫景物，物我界限在藝術(shù)想象中消失了，從而增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

C．這首詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上，以“還”為線索，漸次鋪敘了一天的行蹤及歸后的情景。全篇自晨至昏，寫出了氣候之變、景物之變、角度之變，情趣之變；寫出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情，也寫出了游賞后所悟得的禪理。通篇層次過(guò)渡自然，次序井然不紊，而最后的哲理思索又與開(kāi)首四句總結(jié)性的詩(shī)句遙相呼應(yīng)，更顯得章法嚴(yán)謹(jǐn)。

D．詩(shī)人在藝術(shù)上，還采用了時(shí)空相間、虛實(shí)、詳略相間的手法。通篇的空間，由實(shí)人虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)；通篇的時(shí)間，時(shí)而倒溯，時(shí)而順流。時(shí)空的幾度變換，使得詩(shī)歌的內(nèi)涵更加深廣，意境更加開(kāi)闊。泛舟湖上的景色及高臥東扉之下的情景，都寫得很細(xì)致，這是實(shí)寫。而從“出谷”到“人舟”，從早至晚，從石壁到湖畔，則是虛寫。這不僅使詩(shī)歌剪裁得體，無(wú)繁蕪之累，同時(shí)，它造成了一大段空白的時(shí)空，使讀者得以盡情地馳騁藝術(shù)聯(lián)想。

詩(shī)歌鑒賞。

石壁精舍還湖中作

謝靈運(yùn)

　　昏旦變氣候。山水含清暉。清暉能娛人，游子憺^①忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微^②。林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕�?SUP>③。芰荷迭映蔚^④，蒲稗相因依^⑤。披拂趨南徑，愉悅偃^⑥東扉。慮澹物自輕，意愜^⑦理無(wú)違。寄言攝生客^⑧，試用此道推。

【注】①憺：安適。②陽(yáng)：日光。微：昏暗。③霏：云飛的樣子。④映蔚（y)）：光色相映照。⑤稗：植物名，稗草，似谷。囚依：互相依倚。⑥偃：停息，此指關(guān)上。⑦愜：滿足。⑧攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。

（1）給下列加粗詞注音。

（2）下列詩(shī)句解釋正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．清暉能娛人，游子儋忘歸——這一層清麗的光輝呵，（如美聲，如美色）使人息心凝神，陶然忘歸。

B．林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏——只�?jiàn)郁郁蔥蔥的森林和幽深的山壑，收斂著昏暗的暮色，金黃色的晚霞凝集了天邊的云彩。

C．慮澹物自輕，意愜理無(wú)違——呵！那嫵媚明麗的山光水色，足可使人思慮澹泊，因而覺(jué)得外物無(wú)足輕重，由于不違于理而覺(jué)得志滿意得，愜意歡愉。

D．寄言攝生客，試用此道推——（我）想告訴那些養(yǎng)生之人，不妨用我說(shuō)的道理去頓悟禪理佛機(jī)。

（3）下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是

［　　］

A．宋少帝景平元年（423）秋，詩(shī)人辭去了永嘉太守的職務(wù)，回到故鄉(xiāng)始寧縣的莊園中。這首詩(shī)就是描寫詩(shī)人徜徉于故鄉(xiāng)山水間的情景，寫出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情。

B．這首詩(shī)的首四句“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸”，總寫山水的明媚宜人，游賞后的樂(lè)趣�？偨Y(jié)性地說(shuō)出自己游玩一天之后的體會(huì)，覺(jué)得石壁的山水林泉，無(wú)論清晨還是黃昏，都各呈清妍的情態(tài)，令人憺然忘歸。

C．這首詩(shī)的中間八句詩(shī)人鋪敘了一天的行蹤及所觀賞到的景色�！俺龉热丈性�，人舟陽(yáng)已微”，點(diǎn)明了出谷與登舟出發(fā)去石壁精舍的時(shí)間。接著“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”四句�?xì)致地描寫了泛舟湖上所見(jiàn)的傍晚的遠(yuǎn)近景致。最后的“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”二句，寫舍舟登岸回到家中，高臥于東窗之下的情景。

D．最后四句“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推”，寫他心情欣然自得。不由想起了老莊哲理和養(yǎng)生之道。這幾句詩(shī)句寫出了詩(shī)人從一天的游覽生活中體會(huì)到的樂(lè)趣。而這幾句富于哲理性的結(jié)論又是源于詩(shī)人對(duì)于山水之景的親身感受。

（4）下列對(duì)這首詩(shī)歌鑒賞不正確的一項(xiàng)是

［　　］

A．謝靈運(yùn)以擅長(zhǎng)描繪奇秀的山水景色著稱。讀這首詩(shī)，讀者也仿佛置身其境，觀賞著湖山晚景。詩(shī)人寫景用詞樸素自然，所以鮑照稱贊謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”，湯惠休也說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水�！边@首詩(shī)歌寫山水的明媚宜人，情境俱出，自有一種淡雅的神韻，確實(shí)像一株出水芙蓉，淡妝素飾，在月光下?lián)u曳飄香。

B．這首詩(shī)在景物描寫上運(yùn)用了擬人手法。如“清暉能娛人”。本是寫入的主觀感受，但是詩(shī)人卻反過(guò)來(lái)說(shuō)是山水主動(dòng)地以其清暉。以其靈秀，“能娛人”。又如“林壑?jǐn)筷陨�。云霞收夕霏”，本是客觀的自然現(xiàn)象，而詩(shī)人用了“斂”“收”二字，頓時(shí)使這客觀的自然景像染上了濃重的主觀色彩。林壑、云霞都被賦予人的意志，一在加重暮色，一在結(jié)束余輝。正是由于詩(shī)人采用擬人的手法寫景物，物我界限在藝術(shù)想象中消失了，從而增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

C．這首詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上，以“還”為線索，漸次鋪敘了一天的行蹤及歸后的情景。全篇自晨至昏，寫出了氣候之變、景物之變、角度之變，情趣之變；寫出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情，也寫出了游賞后所悟得的禪理。通篇層次過(guò)渡自然，次序井然不紊，而最后的哲理思索又與開(kāi)首四句總結(jié)性的詩(shī)句遙相呼應(yīng)，更顯得章法嚴(yán)謹(jǐn)。

D．詩(shī)人在藝術(shù)上，還采用了時(shí)空相間、虛實(shí)、詳略相間的手法。通篇的空間，由實(shí)人虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)；通篇的時(shí)間，時(shí)而倒溯，時(shí)而順流。時(shí)空的幾度變換，使得詩(shī)歌的內(nèi)涵更加深廣，意境更加開(kāi)闊。泛舟湖上的景色及高臥東扉之下的情景，都寫得很細(xì)致，這是實(shí)寫。而從“出谷”到“人舟”，從早至晚，從石壁到湖畔，則是虛寫。這不僅使詩(shī)歌剪裁得體，無(wú)繁蕪之累，同時(shí)，它造成了一大段空白的時(shí)空，使讀者得以盡情地馳騁藝術(shù)聯(lián)想。