下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）(3分)

下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）(3分)

A．荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性善論，常被與孟子的性惡論比較。

B．韓愈，字退之。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”。

C．曹文軒是我國(guó)當(dāng)代著名作家，精擅兒童文學(xué)。代表作品有《埋在雪下的小屋》《山羊不吃天堂草》《草房子》等。

D．高建群，新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家，被譽(yù)為浪漫派文學(xué)“最后的騎士”。他的《最后一個(gè)匈奴》與陳忠實(shí)的《白鹿原》、賈平凹《廢都》等陜西作家的作品引發(fā)了“陜軍東征”現(xiàn)象，震動(dòng)了中國(guó)文壇。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                     

A．文學(xué)史上的“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》，它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭。

B．唐代的韓愈與柳宗元并稱“韓柳”，他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)的文章，《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》分別是他們的代表作。

C．普希金，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，《復(fù)活》是他的代表作之一。契訶夫是法國(guó)短篇小說(shuō)大師，代表作有《裝在套子里的人》等。

D．詞，詩(shī)歌的一種。又稱曲子詞、長(zhǎng)短句等。詞有詞牌，即曲調(diào)，如“永遇樂(lè)”。文人依照樂(lè)譜寫(xiě)新詞，叫做“填詞”，盛行于宋代。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是    （    ）

    A．文學(xué)史上的“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》，它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭。

    B．唐代的韓愈與柳宗元并稱“韓柳”，他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)的文章，《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》分別是他們的代表作。

    C．普希金，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，《復(fù)活》是他的代表作之一。契訶夫是法國(guó)短篇小說(shuō)大師，代表作有《裝在套子里的人》等。

    D．詞，詩(shī)歌的一種。又稱曲子詞、長(zhǎng)短句等。詞有詞牌，即曲調(diào)，如“永遇樂(lè)”。文人依照樂(lè)譜寫(xiě)新詞，叫做“填詞”，盛行于宋代。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是    （    ）

    A．文學(xué)史上的“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》，它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭。

    B．唐代的韓愈與柳宗元并稱“韓柳”，他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)的文章，《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》分別是他們的代表作。

    C．普希金，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，《復(fù)活》是他的代表作之一。契訶夫是法國(guó)短篇小說(shuō)大師，代表作有《裝在套子里的人》等。

    D．詞，詩(shī)歌的一種。又稱曲子詞、長(zhǎng)短句等。詞有詞牌，即曲調(diào)，如“永遇樂(lè)”。文人依照樂(lè)譜寫(xiě)新詞，叫做“填詞”，盛行于宋代。