選出解釋正確的一項(xiàng)
①漫（滿）江碧透
②漫（不受約束）談
③浪遏（停止）飛舟
④百舸（小船）爭(zhēng)流
⑤鷹擊（搏擊）長(zhǎng)空
⑥悵寥廓（指宇宙的廣闊）
⑦問(wèn)蒼茫（曠遠(yuǎn)迷茫）大地
⑧崢嶸（不平凡，不平常）歲月稠
⑨揮斥（奔放）方遒
⑩激揚(yáng)（激動(dòng)）文字

1. A.
   ①②④⑤⑥⑦⑨
2. B.
   ①②⑤⑦⑧⑨
3. C.
   ③④⑤⑦⑧⑨⑩
4. D.
   ③④⑥⑧⑨⑩

蒼茫云海中秋月

①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了，它的圓滿就像一個(gè)句號(hào)，結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束�！按饲榭纱�成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！彪S之，將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。

②從古到今，中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理，這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)——“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”這輕輕一問(wèn)，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒，一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣撸�萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。

③因此，中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理。“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動(dòng)疑是月在行，云破月來(lái)花弄影�？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，也是天意獨(dú)憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚(yú)，一盤(pán)大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)，故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤(pán)手抓羊肉，煞了風(fēng)景。

④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是傷感；“月出驚山鳥(niǎo)”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”毫無(wú)傷感之意，有萬(wàn)里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說(shuō)，一本唐詩(shī)，處處見(jiàn)月，雖說(shuō)各有各的寫(xiě)法，各有各的寄托，卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保�就更將人生的落寞凄涼，心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。

⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō)，后羿射日，可見(jiàn)于日有恨，至少是愛(ài)恨交加；還有“逐日”之說(shuō)，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹(shù)是桂樹(shù)。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。

⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢？千百年以來(lái)，有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳句？那輪“幼時(shí)不識(shí)月，呼為白玉盤(pán)”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國(guó)心。中國(guó)的古老文化就是月亮文化。

⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。

⑧“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”人是全人類，千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人所接受，因?yàn)椤�—在全世界的任何一個(gè)角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語(yǔ)言。

（取材于周濤同名散文）

1.下面對(duì)文章的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）（  ）

A．本文開(kāi)篇以句號(hào)作喻，既形象地寫(xiě)出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。

B．第②段中引用陳子昂和李白的詩(shī)句表明自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)月亮的感傷情懷。

C．作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩(shī)意，讀后使人能夠獲得“文中有畫(huà)”的美感。

D．本文結(jié)尾處破折號(hào)有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語(yǔ)言。

E．作者在行文中引用大量古今詩(shī)句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。

2.閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？（4分）

3.通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）

①作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？（4分）

②解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。（3分）

4.聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）（10分）

閱讀下面的文字，完成下列各題

蒼茫云海中秋月

①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了，它的圓滿就像一個(gè)句號(hào)，結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束�！按饲榭纱�成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨之，將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。

②從古到今，中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理，這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)——“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”這輕輕一問(wèn)，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒，一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣�，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。

③因此，中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理。“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動(dòng)疑是月在行，云破月來(lái)花弄�？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，這也是天意獨(dú)憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚(yú)，一盤(pán)大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)，故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤(pán)手抓羊肉，煞了風(fēng)景。

④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是傷感；“月出驚山鳥(niǎo)”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”毫無(wú)傷感之意，有萬(wàn)里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說(shuō)，一本唐詩(shī)，處處見(jiàn)月，雖說(shuō)各有各的寫(xiě)法，各有各的寄托，卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，就更將人生的落寞凄涼，心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。

⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō)，后羿射日，可見(jiàn)于日有恨，至少是愛(ài)恨交加；還有“逐日”之說(shuō)，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹(shù)是桂樹(shù)。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。

⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢？千百年以來(lái)，有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳句？那輪“幼時(shí)不識(shí)月，呼為白玉盤(pán)”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國(guó)心。中國(guó)的古老文化就是月亮文化。

⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。

⑧“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！比耸侨�人類，千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人們所接受，因?yàn)椤�—在全世界的任何一個(gè)角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語(yǔ)言。

                                               （取材于周濤同名散文）

下面對(duì)這篇散文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是

A．本文開(kāi)篇以句號(hào)作喻，既形象地寫(xiě)出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。

B．第②段中引用陳子昂和李白的詩(shī)句表明自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)月亮的感傷情懷。

C．作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩(shī)意，讀后使人能夠獲得“文中有畫(huà)”的美感。

D．本文結(jié)尾處的破折號(hào)有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語(yǔ)言。

 E．作者在行文中引用的大量古今詩(shī)句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。

閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？

通讀全文，回答下面問(wèn)題。

（1）作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？

（2）解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。

聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）

閱讀下面的文字，完成下列各題(25分)
蒼茫云海中秋月
①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了，它的圓滿就像一個(gè)句號(hào)，結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束�！按饲榭纱�成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨之，將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。
②從古到今，中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理，這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)——“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”這輕輕一問(wèn)，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒，一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。
③因此，中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理。“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動(dòng)疑是月在行，云破月來(lái)花弄。可以有一絲風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，這也是天意獨(dú)憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚(yú)，一盤(pán)大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)，故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤(pán)手抓羊肉，煞了風(fēng)景。
④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是傷感；“月出驚山鳥(niǎo)”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”毫無(wú)傷感之意，有萬(wàn)里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說(shuō)，一本唐詩(shī)，處處見(jiàn)月，雖說(shuō)各有各的寫(xiě)法，各有各的寄托，卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，就更將人生的落寞凄涼，心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。
⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō)，后羿射日，可見(jiàn)于日有恨，至少是愛(ài)恨交加；還有“逐日”之說(shuō)，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹(shù)是桂樹(shù)。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。
⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢？千百年以來(lái)，有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳句？那輪“幼時(shí)不識(shí)月，呼為白玉盤(pán)”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國(guó)心。中國(guó)的古老文化就是月亮文化。
⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。
⑧“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！比耸侨�人類，千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人們所接受，因?yàn)椤�—在全世界的任何一個(gè)角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語(yǔ)言。
（取材于周濤同名散文）
1.下面對(duì)這篇散文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

E．作者在行文中引用的大量古今詩(shī)句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。
2.閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？（4分）
3.通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）
（1）作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？（4分）
（2）解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。(3分)
4.聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）（10分）