語(yǔ)言文字運(yùn)用

下列句子，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(    )(3分）

  A．最近他們兩人總有些不對(duì)勁，就說(shuō)慶祝“元旦”吧，一個(gè)說(shuō)組織一場(chǎng)球賽，另一個(gè)偏要反彈琵琶，非要組織一次文藝演出不可。

  B．隨著金融危機(jī)蔓延到整個(gè)資本主義社會(huì)，昔日甚囂塵上的“西方的月亮圓”言論已宣告破產(chǎn)。

  C．被譽(yù)為“華夏民居第一宅”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的雕塑精品。

  D．每次做實(shí)驗(yàn)，王軍都盡量寸量銖稱，他說(shuō)這樣不僅能夠使實(shí)驗(yàn)結(jié)果更加精確，還能避免實(shí)驗(yàn)材料的浪費(fèi)。

下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(    )

  A．從現(xiàn)在至2015年這段時(shí)間內(nèi)，國(guó)際能源機(jī)構(gòu)認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)將無(wú)法避免石油供應(yīng)緊缺并由此引發(fā)油價(jià)飆升情況的出現(xiàn)。

  B．目前的股市大起大落，極不穩(wěn)定，根據(jù)中央電視臺(tái)最新的一次調(diào)查顯示，股市中虧損的人高達(dá)69.7%，賺錢的人只有21.45%。

  C．在中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)周小川建議以“超主權(quán)”的新國(guó)際儲(chǔ)備貨幣來(lái)取代美元后，聯(lián)合國(guó)金融、經(jīng)濟(jì)改革咨詢團(tuán)向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提交報(bào)告，敦促世界領(lǐng)導(dǎo)人同意構(gòu)建替代美元的新的國(guó)際儲(chǔ)備貨幣體系。

  D．在此次國(guó)家法定節(jié)日征求意見(jiàn)過(guò)程中，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)同步出臺(tái)的《職工帶薪年休假條例》能否順利實(shí)施并不樂(lè)觀。

  以下文字通過(guò)比喻揭示了各種人對(duì)人生的不同認(rèn)識(shí)，請(qǐng)?jiān)傺a(bǔ)寫三句。

要求：①?gòu)姆疵鎸�，和前面正確的人生觀構(gòu)成對(duì)比關(guān)系；②句式基本一致；③字?jǐn)?shù)不要求完全相同。

希望說(shuō)，人生就是萬(wàn)綠之源的絢麗的花朵。

成功說(shuō)，人生就是建筑歷史的一塊磚石。

奮斗說(shuō)，人生就是與風(fēng)浪搏斗的一葉扁舟。

答：____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

 閱讀下面一段文字，在橫線上續(xù)寫一段話，從不同方面闡述寫好漢字的意義，并寫一句建議性結(jié)語(yǔ)。要求：角度恰當(dāng)，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言得體，不超過(guò)60字。

書法是源于中國(guó)文字的一門藝術(shù)，它與京劇、武術(shù)、針灸并稱為中國(guó)“四大國(guó)粹”。書法藝術(shù)本身既是中國(guó)文化的一個(gè)組成部分，又是中國(guó)文化的重要載體之一，在展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力的同時(shí)，也充當(dāng)了文化使者的角色。作為一個(gè)中國(guó)人，寫好漢字應(yīng)當(dāng)成為一種自覺(jué)。___________________________________________________________________。

依照示例(圖①)，根據(jù)圖②內(nèi)容寫一句話揭示漫畫寓意。

示例：圖①：在生活中，搞平衡的往往是以傾斜自己為代價(jià)的。

圖②：__________________________________________________________________。

閱讀下面的文字，完成12～14題。

最使瑞宣痛快的是錢老人并沒(méi)完全失去記憶與思想能力，而變?yōu)闅垙U。錢老人的神志逐漸清爽，在他看，便是殘暴的日本人沒(méi)有能力治服一位詩(shī)人的證明。他切盼能聽(tīng)到錢先生述說(shuō)被捕受刑的經(jīng)過(guò)，而詳細(xì)的記載下來(lái)。

可是，錢老人的嘴很嚴(yán)。他是絕對(duì)不會(huì)把被捕以后的事說(shuō)給第二個(gè)人的。他越清醒，便越小心；每每在他睡醒以后，他要問(wèn)：“我沒(méi)說(shuō)夢(mèng)話吧？”在清醒的時(shí)候，他閉口不談被捕的事。瑞宣用盡了方法，往外誘老人的話，可老人一聽(tīng)到快要接觸到被捕與受刑的話，他的臉馬上發(fā)白，眼中也發(fā)出一種光，象老鼠被貓兒堵住了的時(shí)候那種懼怕的，無(wú)可奈何的光。一看到這種神氣，瑞宣就十分慚愧。可是，慚愧并沒(méi)能完全勝過(guò)他的好奇。事情的本身是太奇——被日本憲兵捕去，而還能活著出來(lái)，太奇怪了！況且，錢老人為什么這樣的不肯說(shuō)獄中那一段事實(shí)呢？

慢慢的，他測(cè)悟出來(lái)：日本人，當(dāng)放了老人的時(shí)候，一定強(qiáng)迫他起下誓，不準(zhǔn)把獄中的情形告訴給第二個(gè)人。假若這猜得不錯(cuò)，以老人的誠(chéng)實(shí)，必定不肯拿起誓當(dāng)作白玩�？墒牵瑥牧硪环矫婵�，老人的通達(dá)是不亞于他的誠(chéng)實(shí)的，為什么一定要遵守被迫起下的誓言呢？再一想，瑞宣不由的便想到老人的將來(lái)：老人是被日本人打怕了，從此就這么一聲不響的活下去呢？還是被打得會(huì)懂得了什么叫做仇恨，而想報(bào)復(fù)呢？

對(duì)錢太太與錢大少爺?shù)乃�，老人一�?lái)二去的都知道了。在他的夢(mèng)中，他哭過(guò)，哭他的妻和子。醒著的時(shí)候，他沒(méi)有落一個(gè)淚。他只咬著那未落凈的牙，腮上的陷坑兒往里一嘬一嘬的動(dòng)。老人很喜歡聽(tīng)?wèi)?zhàn)事的消息，瑞宣是當(dāng)然的報(bào)道者。這也使瑞宣很為難。他愿意把剛剛聽(tīng)來(lái)的消息，與他自己的意見(jiàn)，說(shuō)給老人聽(tīng)。可是，只要消息不十分好，老人便不說(shuō)什么，而又定著眼楞起來(lái)。他好象有什么極應(yīng)保守秘密的大計(jì)劃，必須越少說(shuō)話越好的鎖在心里。瑞宣很為難，因?yàn)樗�不�?huì)撒謊，不會(huì)造假消息，而又不愿教老人時(shí)時(shí)的不高興。他只能在不完全欺騙中，設(shè)法夸大那些好消息，以便使好壞平衡，而減少一些老人的苦痛。

雖然錢詩(shī)人有了那么多的改變，并且時(shí)時(shí)使瑞宣為難，可是瑞宣仍然天天來(lái)看他，伺候他，陪著他說(shuō)話兒。伺候錢詩(shī)人差不多成了瑞宣的一種含有宗教性的服務(wù)。瑞宣猜不透老先生的心里。老人是完全忘了以前的事呢？還是假裝的忘記，以便不露痕跡的去報(bào)仇呢？真的，錢先生已經(jīng)變成了一個(gè)謎！瑞宣當(dāng)初之所以敬愛(ài)錢先生，就是因?yàn)槔先说恼\(chéng)實(shí)，爽直，坦白，真有些詩(shī)人的氣味。

金三爺來(lái)的次數(shù)少一些了�？擅糠晁麃�(lái)到，錢老人便特別的高興。這使瑞宣幾乎要有點(diǎn)嫉妒了。瑞宣曉得往日金三爺在錢老人的眼中，只是個(gè)還不壞的親友，而不是怎樣了不起的人物。

當(dāng)金三爺也來(lái)看病人的時(shí)候，瑞宣很注意的聽(tīng)兩位老人都說(shuō)些什么，以便猜出錢老人特別喜歡金三爺?shù)睦碛�。在慶祝保定陷落的第二天，瑞宣在錢家遇到了金三爺。錢詩(shī)人帶著滿身的傷，更容易感覺(jué)到天氣的變化；他的渾身都酸疼。一見(jiàn)金三爺進(jìn)來(lái)，他便說(shuō)：“天氣要變呀，風(fēng)多么涼��！”

“涼嗎？我還出汗呢！”金三爺?shù)哪X門上掛著不少很大的汗珠。從懷里摸出塊象小包袱似的手絹把自己的禿腦袋用力的擦了一番。好大一會(huì)兒，他才問(wèn)親家：“好點(diǎn)吧？”

錢老人，似乎是故意求憐的，把身子蜷起來(lái)。聲音也很可憐的，他說(shuō)：“好了點(diǎn)！今天可又疼得厲害！要變天！”

金三爺捏了捏紅鼻頭，聲如洪鐘似的：“也許要變天！一邊養(yǎng)，一邊也得忍！忍著疼，慢慢的就不疼了！”

瑞宣看出來(lái)，錢詩(shī)人是崇拜金三爺了。為什么呢？他猜不出。

金三爺走后，錢老人對(duì)瑞宣說(shuō)：“在這年月，有金三爺?shù)纳眢w比有咱們這一肚子書強(qiáng)得太多了！三個(gè)讀書的也比不上一個(gè)能打仗的！”

瑞宣明白了。原來(lái)老人羨慕金三爺?shù)纳眢w。為什么？老人要報(bào)仇！想到這兒，他不轉(zhuǎn)眼珠的看著錢先生，看了足有兩三分鐘。是的，他看明白了：老人不但在模樣上變了，他的整個(gè)的人也都變了。誰(shuí)能想到不肯損傷一個(gè)螞蟻的詩(shī)人，會(huì)羨慕起來(lái)，甚至是崇拜起來(lái)，武力與身體呢？看著老人陷下去的腮，與還有時(shí)候帶出癡呆的眼神，瑞宣不敢保證老先生能夠完全康復(fù)，去執(zhí)行報(bào)仇的計(jì)劃�？墒�，只要老人有這么個(gè)報(bào)仇的心思，也就夠可敬的了。他覺(jué)得老人與中國(guó)一樣的可敬。一個(gè)生活與趣味全都是田園詩(shī)樣的錢先生現(xiàn)在居然不考慮一切，而只盼身體健壯，好去報(bào)仇，他沒(méi)法不敬重老人的膽氣。老人似乎不考慮什么來(lái)得及與來(lái)不及，而想一下子由飲酒栽花的隱士變成敢流血的戰(zhàn)士。難道在國(guó)快亡了的時(shí)候，有血性的人不都應(yīng)當(dāng)如此么？

(節(jié)選自老舍《四世同堂》)

12．下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

A．錢老人被日本憲兵捕去后能夠活著出來(lái)，瑞宣既感到欣幸，又感到好奇。他渴望了解錢老人被捕受刑的經(jīng)過(guò)，又不忍心重新喚起老人對(duì)痛苦遭遇的回憶。

B．錢老人誠(chéng)實(shí)，爽直，坦白，有些詩(shī)人的氣味，這讓瑞宣敬佩；但出獄后是那樣的懦弱，膽怯，深沉，膽小如鼠，則讓瑞宣大失所望，輕視之情油然而生。

C．自身的不幸遭遇和家破人亡的慘痛變故，激發(fā)了錢老人對(duì)日本侵略者的仇恨。錢老人喜歡聽(tīng)瑞宣講戰(zhàn)事的消息，說(shuō)明他已由隱士變成了關(guān)心時(shí)局的戰(zhàn)士。

D．在文章中，瑞宣只是一個(gè)線索人物，核心人物是錢老人。文章從瑞宣的視角來(lái)刻畫錢老人前后的變化，展示了中國(guó)人民的覺(jué)醒，揭示了日本侵略者的暴行。

E．在錢老人看來(lái)，金三爺強(qiáng)壯的身體遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己滿肚的學(xué)識(shí)。瑞宣也覺(jué)得，在這殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，值得推崇的只有武力，讀書人柔弱的軀體根本無(wú)濟(jì)于事。

13．文中的錢老人是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)

14．文中說(shuō)“伺候錢詩(shī)人差不多成了瑞宣的一種含有宗教性的服務(wù)”，結(jié)合全文探究這句話的含意。(6分)

閱讀下面的文字，完成16—19題。

內(nèi)在生命的偉大

周國(guó)平

 ①小時(shí)候，也許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣，尾隨一個(gè)盲人，一個(gè)瘸子，一個(gè)駝背，一個(gè)聾啞人，在他們的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他們身上扔石子。如是我那樣做過(guò)，

現(xiàn)在我懺悔，請(qǐng)求他們的原諒。

②即使我不曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在我仍要懺悔。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里，我多么無(wú)知，竟然以

為殘疾人和我是完全不同的種類，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫。

③現(xiàn)在，我當(dāng)然知道，無(wú)論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運(yùn)沒(méi)有落到我的頭上，

只是僥幸罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發(fā)的病變，車禍，地震，不可預(yù)測(cè)的飛來(lái)橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災(zāi)難原是必然會(huì)發(fā)生的，無(wú)人能保證自己一定不被選中。

④被選中誠(chéng)然是不幸，但是，暫時(shí)——或者，直到生命終結(jié)，那其實(shí)也是暫時(shí)——未被

選中，又有什么可優(yōu)越的?那個(gè)病灶長(zhǎng)在他的眼睛里，不是長(zhǎng)在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見(jiàn)。那場(chǎng)地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多么淺薄啊!

⑤上帝擲骰子，我們都是蕓蕓眾生，都同樣地?zé)o助。閱歷和思考使我懂得了謙卑。懂得

了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們?cè)谔嫖沂芸�，他們受苦就是我受苦�?/p>

⑥我繼續(xù)問(wèn)自己：現(xiàn)在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近

視，摘了眼鏡寸步難行，不敢獨(dú)自上街。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我跑不快，跳不高，看著那些矯健的身姿，心中只能羨慕。置身于一幫能歌善舞的朋友中，我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時(shí)候，我豈不都覺(jué)得自己是一個(gè)殘疾人嗎?

⑦事實(shí)上，殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的。從出生那一天起，我們每一個(gè)人的身體就

已經(jīng)注定要走向衰老，會(huì)不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機(jī)能沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴(yán)格地說(shuō)，世上沒(méi)有絕對(duì)健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無(wú)形的殘疾，只是許多人對(duì)此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已。

⑧我不得不承認(rèn)，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會(huì)在

歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在?

⑨我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方有又瞎又聾又癱的永恒的少女海

滄•凱勒。在中國(guó)，有受了腐刑仍寫下史家“千古絕唱”的司馬遷，有受了臏刑卻仍然叱咤疆場(chǎng)指揮若定的孫子，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠(chéng)然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎?當(dāng)然不，與許多肉體沒(méi)有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。

⑩詩(shī)人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽(tīng)見(jiàn)從頭發(fā)上流

過(guò)的時(shí)間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺(jué)是敏銳的，能以小小的波動(dòng)把世界捉住。最后，面對(duì)死亡，盲人有權(quán)宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無(wú)法企及我的雙眸……”

11是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見(jiàn)

我們看不見(jiàn)的事物，生活在一個(gè)更本質(zhì)的世界里。

12感官是通往這個(gè)世界的門戶，同時(shí)也是一種遮蔽，會(huì)使人看不見(jiàn)那個(gè)更高的世界。

貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信，躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開(kāi)�？床灰�(jiàn)有形的事物了，卻可能因此看見(jiàn)了無(wú)形的事物。不能在人的國(guó)度里行走了，卻可能因此行走在神的國(guó)度里。殘疾提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使人比較容易覺(jué)悟到外在生命的不可靠，從而更加關(guān)注內(nèi)在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

13由 此可見(jiàn)，生命與肉體顯然不是一回事，肉體只是一個(gè)軀殼，它的確是脆弱的，很

容易破損。但是，寄寓在這個(gè)軀殼之中，又超越于這個(gè)軀殼，我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命，這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。靈魂是一個(gè)單純的整體，外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂；自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒(méi)有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因?yàn)槿绱耍�一個(gè)人無(wú)論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無(wú)損。

14原來(lái)，上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子，在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。

在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人�？墒牵�在本體世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。

16．解釋畫線句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體含義。(6分)

    (1)即使我不曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在我仍要懺悔。

    答：“懺悔”：                                                            。

    (2)感官是通往這個(gè)世界的門戶，同時(shí)也是一種遮蔽。

    答：“遮蔽”：                                                            。

    (3)身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開(kāi)。

    答：“敞開(kāi)”：                                                            。

17．請(qǐng)從結(jié)構(gòu)的角度，說(shuō)明第⑧段對(duì)于全文的作用，并作簡(jiǎn)要分析。(5分)

18．作者認(rèn)為，如果身為健全人就鄙視殘疾人，是非常愚蠢與淺薄的。請(qǐng)聯(lián)系全文，分點(diǎn)說(shuō)明作者堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的理由。(6分)

    答：

19．下列對(duì)本文的理解與分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）

    A．在第①段里，作者在回憶兒時(shí)往事時(shí)，連續(xù)使用了“也許”“如果”一類表示不確定的詞語(yǔ)，這是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，他實(shí)在無(wú)法把所有的細(xì)節(jié)都記清楚。

    B．第⑩段中的引語(yǔ)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無(wú)法企及我的雙眸……”使用了非常生動(dòng)而別致的比喻來(lái)贊揚(yáng)盲人敏銳的感覺(jué)和頑強(qiáng)的精神創(chuàng)造力。

C．文章中兩次提及的“上帝擲骰子”，實(shí)際上指的就是生活中的偶然性。作者認(rèn)為，這種偶然性會(huì)改變?nèi)爽F(xiàn)實(shí)的生存狀況，卻未必能改變?nèi)说膬?nèi)在生命。

D．作者在第12段文章中說(shuō)及的“人的國(guó)度”，也就是我們的現(xiàn)實(shí)世界，亦即(14)段中所說(shuō)的“本體世界”。

E．這篇文章立足于平凡的現(xiàn)實(shí)生活，又對(duì)生活現(xiàn)象作了深刻的透視與反思。文章情理交融，既能給人深深的啟迪，又具有很強(qiáng)的感染力。

閱讀下面的文言文，完成小題。（15分）

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

1.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

2.以下各句中沒(méi)有通假字的是（�。�

3.下列說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)是（  ）

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）

（1）南取百越之地，以為桂林、象郡。

（2）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。