閱讀下列語(yǔ)段，完成小題。（共21分）
（甲）梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
（乙）孟子見(jiàn)梁襄王，出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之�！�‘孰能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”
1.下列各句加橫線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）（3分）

2.下列劃?rùn)M線詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（  ）（3分）

3.下列劃?rùn)M線詞沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的是（   ）

4.下列特殊句式一項(xiàng)與其它三項(xiàng)不同的是（  ）（3分）

5.下面對(duì)甲、乙兩文的理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

6.翻譯甲、乙兩文中劃?rùn)M線的句子。（6分）
（1）直不百步耳，是亦走也。（2分）
（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。（4分）

閱讀下文，完成下列各題

種樹(shù)郭橐駝傳

　　郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)�！币蛏崞涿�，亦自謂橐駝云。

　　其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”

　　問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。

解釋下列加點(diǎn)字詞：（每題1分，共4分）

①駝業(yè)種樹(shù) （     ）                ②其實(shí)害之   （     ）

③故病且怠  （     ）               ④其亦有類乎  （     ）

下列“而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是：（     ）   

A ．旦視而暮撫         B ．字而幼孩

C ．鳴鼓而聚之          D ．而木之性日以離矣

下列句子的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是：（     ）   

A ．官理，非吾業(yè)也       B ．又何以蕃吾生而安吾性耶

C ．故不我若也          D ．微斯人，吾誰(shuí)與歸

下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是 （     ）  

①名我固當(dāng)    ②旦視而暮撫   ③早實(shí)以蕃

④其筑欲密                 ⑤非有能碩茂之也

⑥非有能早而蕃之也         ⑦爪其膚以驗(yàn)其生枯

⑧故木之性日以離矣         ⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令

A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨  　　B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧　D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

下列各句文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （     ）  

A．柳宗元，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”。又因官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。

B．柳宗元和韓愈共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見(jiàn)解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》。 

C．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、等，都寫得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展�！�

D．本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治對(duì)農(nóng)民的殘酷無(wú)情的剝削，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格。

翻譯下列語(yǔ)句：

①甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。 

②問(wèn)者嘻曰：“不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳湟�。 

閱讀下文，完成下列各題。

焚 驢 志

王若虛

歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴①。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳②小數(shù)③靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。

云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，眾萬(wàn)以附。帥聞之以為然，命亟取，將焚之。

驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行民自罹之吾何預(yù)焉吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭簍，亦惟人所加；勞辱以終，吾分然也。

若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之，禍有存乎天，有因乎人。

人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱④，言出而雨。衛(wèi)之旱也，為伐邢之役⑤，師興而雨。漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃⑥，既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚?殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺，不仁；輕信，不智；不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴�！�

某謝而覺(jué)，請(qǐng)諸帥，而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無(wú)復(fù)議驢。

[注]①無(wú)主賴：無(wú)所依恃。

②厭禳：祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。

③小數(shù)：小法術(shù)。

④桑林之禱：商湯在桑林以身祈雨。

⑤伐邢之役：邢國(guó)無(wú)道，衛(wèi)國(guó)出兵攻邢以祈雨。

⑥魃：傳說(shuō)中引起旱災(zāi)的鬼怪

對(duì)下列的句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是     （    ）

A．帥聞之以為然，命亟取，將焚之    亟：趕快

B．殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死      愛(ài)：吝惜

C．則存乎天也，委焉而已            委：交給

D．某謝而覺(jué)，請(qǐng)諸帥，而釋之        謝：道謝

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是     （    ）

A．殺我而有利于人               請(qǐng)諸帥，而釋之

B．驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某            救旱之術(shù)多矣

C．無(wú)所歸咎，則存乎天也        未幾而雨，則彌月不解

D．勞辱以終，吾分然也          以無(wú)稽之言，而謂我之愆

下面對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是         （    ）

A．河朔地區(qū)的旱災(zāi)危及百姓的年成，鎮(zhèn)陽(yáng)帥用巫術(shù)祈雨，但一點(diǎn)效果都沒(méi)有。

B．一戶人家產(chǎn)了一頭白驢，主人認(rèn)為旱災(zāi)是它造成的，很多人也都同意這種說(shuō)法。

C．鎮(zhèn)陽(yáng)帥聽(tīng)信謠言，下令焚燒白驢，白驢于是托夢(mèng)給帥府的僚屬訴說(shuō)自己的冤情。

D．白驢認(rèn)為把它燒了無(wú)益于救災(zāi)，因?yàn)楹禐?zāi)要么是人造成的要么是天造成的，與它無(wú)關(guān)。

用“/”給下文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

冤哉焚也天禍流行民自罹之吾何預(yù)焉吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?

（2）未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。

閱讀下面的文言文，完成下面各題（共14分）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

    夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

——《蘭亭集序》

1.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A、永和九年，歲在癸丑 (時(shí)間)             B、雖趣舍萬(wàn)殊（愛(ài)好）

C、悟言一室之內(nèi)  （對(duì)面談話）             D、終期于盡（期望）

2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和例句相同的一項(xiàng)是（    ）

例句：一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

A、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集                  B、舉世而非之而不加沮

C、垣墻周庭，以當(dāng)南日                       D、太史公牛馬走司馬遷再拜言

3.下列句中加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)（    ）

A、所以游目騁懷                        B、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

雖世殊事異，所以興懷                    不知老之將至

C、及其所之既倦                        D、足以極視聽(tīng)之娛

列坐其次                                     可以濯吾纓

4.下列句中對(duì)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A、第一段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境以及人物的心情各方面，較具體地寫了蘭亭集會(huì)的盛況；該段以寫盛會(huì)始，以抒感慨終。

B、第二段寫了兩種人：一個(gè)是喜歡“靜”的人，一個(gè)是喜歡“躁”的人。兩者性格乃至行為上有很大的不同，人生觀上沒(méi)有相通之處。

C、 文章語(yǔ)言典雅雋永，敘事?tīng)罹埃�清新自然，抒懷寫情，樸�?shí)深摯，內(nèi)容和形式達(dá)到了和

諧之美。

D、文章借快樂(lè)年華易逝的感嘆，借生命的長(zhǎng)短存滅不是主觀所能左右的感嘆，借古人的感慨，引出作者對(duì)人生的痛惜，充分肯定了“死生亦大”的觀點(diǎn)。

5.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共6分）

①向之所欣，俯仰之間,已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。（3分）

②固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（3分）

閱讀下面的文字，完成小題。(25分)
余青峰：堅(jiān)守是最好的創(chuàng)新
葉輝
青年劇作家余青峰，從19歲寫出處女作閩劇《之江潮》開(kāi)始，21年來(lái)佳作不斷，創(chuàng)作出32個(gè)劇本，其中20部荻省級(jí)以上大獎(jiǎng)，越劇《趙氏孤兒》2005年獲第四屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、2006年中國(guó)越劇節(jié)金獎(jiǎng)及中國(guó)編劇界最高榮譽(yù)-2008年第二屆中國(guó)戲劇獎(jiǎng)，曾禺劇本獎(jiǎng)；錫劇《江南雨> 2007年獲第十屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)：黃梅戲《半個(gè)月亮》《李時(shí)珍》均獲第六屆中國(guó)黃梅戲藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。
在戲曲日益蕭條的今天，余青峰何以佳作連出，獲獎(jiǎng)?lì)l頻？
泛娛樂(lè)化時(shí)代戲曲需要堅(jiān)守
從2 006年作為特珠人才被引進(jìn)杭州，7年創(chuàng)作劇本18部，余青峰創(chuàng)作的劇作數(shù)量之多，質(zhì)量之高，獲獎(jiǎng)之頻繁令國(guó)內(nèi)知名戲劇專家稱奇。曾任杭州市文廣新局局長(zhǎng)的陳建一給他這樣的評(píng)價(jià)：“余青峰的可貴之處不僅在于他的高產(chǎn)，更因?yàn)樗�的每部戲都與眾不同。當(dāng)然，每上演一個(gè)戲都會(huì)引來(lái)爭(zhēng)議，因?yàn)樗�在探索戲曲的改革�！?br />余青峰的成功，源于他義無(wú)反顧投身戲曲的堅(jiān)守。他從小熱愛(ài)戲曲，其父在福建一縣閩劇團(tuán)工作，常年深入農(nóng)村演出。余青峰每年寒暑假都隨父親下鄉(xiāng)，乘拖拉機(jī)，夜宿破廟，但每到演出時(shí)看到如癡如醉的觀眾，他感到一種天賜的快樂(lè)。戲曲是他心目中最高級(jí)的娛樂(lè)。他說(shuō)：“這種娛樂(lè)，并不是庸俗趣味，也不是簡(jiǎn)單地取悅觀眾，而是在技藝化的唱念做打中，有血有肉，有愛(ài)有恨，有滋有味�！�
在很多人看來(lái)，隨著電影電視、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂(lè)方式的普及，中國(guó)戲曲已經(jīng)無(wú)法延續(xù)昨日的輝煌。余青峰認(rèn)為，戲曲非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而愈發(fā)不可替代。盡管戲曲編劇越來(lái)越少，作為國(guó)之瑰寶的守護(hù)者，他曼有一種使命感責(zé)任感。余青峰堅(jiān)信，哪怕“回首繁華如夢(mèng)渺”，也要“殘生一線對(duì)驚濤”，只要有人堅(jiān)守，戲曲總有枯木逢春的一天。
探索引來(lái)各種非議
余青峰做到的不僅是堅(jiān)守，還有不斷探索，在探索中尋求戲劇走出困境之路。
2009年，余青峰根據(jù)世界名著改編的越歌劇《筒．愛(ài)》公演。還沒(méi)演出，戲劇界已經(jīng)是議論一片。越劇迷們一聽(tīng)“越歌劇”就來(lái)氣：“什么越歌�。吭絼∈窃絼�，歌劇是歌劇，風(fēng)馬牛不相及的劇種能一鍋煮嗎？”一直關(guān)心著余青峰的越劇界元老袁雪芬也擔(dān)心：“怎么改編這樣一個(gè)國(guó)外的經(jīng)典題材？”
及至看完戲，戲迷們才心服口服。袁雪芬更是激動(dòng)地拉著余青峰的手說(shuō)：“這個(gè)戲我們年輕人很喜歡！別以為我老了，我的心就像剛誕生的越歌劇一樣年輕！”她特意強(qiáng)調(diào)“我們年輕人”,作為越劇改革創(chuàng)新的泰斗，她認(rèn)為越劇應(yīng)該繼續(xù)往前走。
戲劇需要承擔(dān)社會(huì)大使命和大責(zé)任
“戲劇是一種深度的靈魂戰(zhàn)栗后的結(jié)晶，承擔(dān)著一種社會(huì)大使命、大責(zé)任，編劇應(yīng)有這種使命感和責(zé)任感�！庇嗲喾逭f(shuō)，“不只有才子佳人、纏綿悱惻才是越劇，戲曲藝術(shù)走到今天，無(wú)論從文學(xué)還是表演、聲腔，都經(jīng)歷了不同程度的變革歷程，百年越劇也是不斷改革、不斷汲取各門類的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)才走到今天的。”
“從選擇戲劇那天起，我就是選擇了一條朝圣的路。同時(shí)這也是一條不歸路，是披荊斬棘通往彼岸的心路，”余青峰說(shuō)，“我已將個(gè)人小命運(yùn)與戲曲大命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，決意為戲曲藝術(shù)孜孜不倦地守候、耕耘、求索�！睘榇�，他給自己一個(gè)不成文的約定：影視約稿能推則推，戲曲約稿能寫則寫，哪怕是地方小劇種小劇團(tuán)。他每年都會(huì)接到30多部戲的“訂單”，但他最多接三四部，他對(duì)作品質(zhì)量的苛求勝過(guò)一切。
對(duì)余青峰來(lái)說(shuō)，戲劇是他畢生的事業(yè)，也是父輩的囑托。在縣劇團(tuán)工作了30年的父景是他畢生的榜樣，2010年5月11日，老人與世長(zhǎng)辭，臨終前說(shuō)了最后一句話．“殘演完了�！薄皯蜓萃炅��！边@本應(yīng)當(dāng)是索�？死账埂⑸�士比亞、尤金．奧尼爾、布萊希特、關(guān)漢卿。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）    (  )(  )

閱讀下文，完成文后各題。

金陵為帝王之州。自六朝適于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與道同體。雖一豫一游，亦思為天下后世法。

    京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂(lè)，遂錫嘉名為“閱江”云。

    登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀者歟?當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動(dòng)遐想。見(jiàn)江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也�！敝邢闹畯V，益思有以保之。見(jiàn)波濤之浩蕩，風(fēng)帆之下上，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內(nèi)之所及也�！彼内镏�遠(yuǎn)，益思所以柔之。見(jiàn)兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。萬(wàn)方之民，益思有以安之，觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神。因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉!

    彼臨春、結(jié)綺，非弗華矣；齊云、落星【注】，非不高矣。不過(guò)樂(lè)管弦之淫響、藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說(shuō)也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則，果誰(shuí)之力歟?逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報(bào)上之心，其有不油然而興者耶?

    臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。                                             (選自宋濂《閱江樓記》)

   【注】臨春、結(jié)綺皆為陳后主所建的樓閣，隋兵攻入金陵，焚于火；齊云樓為唐代曹恭王所建，落星樓于吳嘉禾元年建造，在南京落星山。

對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．類皆偏據(jù)一方    大抵          B．逮我皇帝定鼎于茲    等到

    C．此朕德綏威服    安撫          D．臣不敏              敏感

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

    A．上以其地雄勝         以俟大一統(tǒng)之君

    B．與民同游觀之樂(lè)       見(jiàn)江漢之朝宗

    C．必悠然而動(dòng)遐想       蠻琛聯(lián)肩而入貢

    D．蟠繞其下             臣不知其為何說(shuō)也

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是

    A．作者登上閱江樓，看到長(zhǎng)江、漢水滔滔東去，各地的官員紛紛前來(lái)述職，城高池深，關(guān)隘險(xiǎn)固，于是感慨地說(shuō)：“這是士兵們櫛風(fēng)沐雨，征戰(zhàn)攻取才得到的啊!中華土地這樣廣闊，更感到要想辦法來(lái)保住它�！�

    B．作者認(rèn)為，那臨春樓、結(jié)綺樓，不是不華美；齊云樓、落星樓不是不高大。但它們只不過(guò)是用來(lái)演奏放蕩的樂(lè)曲，收藏燕趙的美女。都是腐化的象征，當(dāng)今帝王也不例外。

    C．六朝的時(shí)候，常常憑借閱江樓作為防御敵人的天然屏障�，F(xiàn)在則已南北一家，把長(zhǎng)江看作一條和平的江水，無(wú)須用來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)了。

D．讀書人有登上這座樓而觀賞這長(zhǎng)江風(fēng)景的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的圣德如青天一樣，浩蕩    宏偉，難以稱說(shuō)，與神禹開(kāi)山引水的功業(yè)同樣是無(wú)邊無(wú)際的。忠于君王、報(bào)答皇上的心情就會(huì)油然而生。

閱讀下文，完成文后各題。
金陵為帝王之州。自六朝適于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與道同體。雖一豫一游，亦思為天下后世法。
京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂(lè)，遂錫嘉名為“閱江”云。
登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀者歟?當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動(dòng)遐想。見(jiàn)江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也�！敝邢闹畯V，益思有以保之。見(jiàn)波濤之浩蕩，風(fēng)帆之下上，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內(nèi)之所及也。”四陲之遠(yuǎn)，益思所以柔之。見(jiàn)兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。萬(wàn)方之民，益思有以安之，觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神。因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉!
彼臨春、結(jié)綺，非弗華矣；齊云、落星【注】，非不高矣。不過(guò)樂(lè)管弦之淫響、藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說(shuō)也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則，果誰(shuí)之力歟?逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報(bào)上之心，其有不油然而興者耶?
臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。                                             (選自宋濂《閱江樓記》)
【注】臨春、結(jié)綺皆為陳后主所建的樓閣，隋兵攻入金陵，焚于火；齊云樓為唐代曹恭王所建，落星樓于吳嘉禾元年建造，在南京落星山。
【小題1】對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

瓦斯的開(kāi)發(fā)和利用
我國(guó)是煤炭生產(chǎn)大國(guó)，瓦斯突出的礦井約占煤炭礦井的一半。瓦斯是煤礦安全的最大威脅，全國(guó)煤礦重大安全事故70％以上都與瓦斯爆炸有關(guān)。
其實(shí)，瓦斯是儲(chǔ)存于煤層中的非常規(guī)天然氣，又名煤層氣，它并非僅僅是人類需要馴服的“殺手”。人們常把瓦斯利用喻為“變廢為寶”——將本來(lái)空排的廢氣變?yōu)榍鍧嵞茉�。長(zhǎng)期的能源短缺和能源價(jià)格上漲是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中一個(gè)抹不掉的陰影，所有可以利用的能源都是寶貴的。但是，瓦斯開(kāi)發(fā)利用的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純的“變廢為寶”。
瓦斯中的甲烷含量很高，甲烷的溫室效應(yīng)在全球氣候變暖中的份額為15％，僅次于二氧化碳；而且，等量甲烷造成的溫室效應(yīng)是二氧化碳的21倍。國(guó)家發(fā)改委公布的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)煤層氣利用率僅為23％，這意味著絕大多數(shù)的煤層氣正朝天排放，其溫室氣體效應(yīng)不容忽視。
有研究認(rèn)為：從20世紀(jì)中期至今，觀測(cè)到的大部分溫度上升與人類活動(dòng)產(chǎn)生的溫室氣體排放有關(guān)的可能性超過(guò)90％。據(jù)估計(jì)，受氣溫上升影響，到2030年，中國(guó)種植業(yè)生產(chǎn)能力可能會(huì)下降5％一10％；北方水資源短缺以及南方洪澇災(zāi)害都將加劇。
要緩解溫室效應(yīng)，瓦斯的開(kāi)發(fā)利用已刻不容緩。而且，這一工作可獲得國(guó)際上的財(cái)務(wù)支持——“清潔發(fā)展機(jī)制”(CDM)支持發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行“溫室氣體交易”。在《京都議定書》框架下，各減排義務(wù)國(guó)可以選擇內(nèi)部消化減排目標(biāo)，也可以從市場(chǎng)上購(gòu)買排放額度。由于發(fā)展中國(guó)家的減排代價(jià)較低，發(fā)達(dá)國(guó)家可以用資金或技術(shù)在發(fā)展中國(guó)家減排，減排的數(shù)量可用于抵扣本國(guó)的溫室氣體減排量。
由于歷史的原因，我國(guó)目前煤炭開(kāi)采權(quán)和煤層氣開(kāi)采權(quán)分置，獲中央特許權(quán)的煤層氣開(kāi)發(fā)企業(yè)擁有全國(guó)相當(dāng)面積的煤層氣開(kāi)發(fā)權(quán)和對(duì)外合作權(quán)。約占山西省含煤面積60％以上的煤層氣氣權(quán)都被兩家中央企業(yè)登記。這種氣權(quán)、礦權(quán)分置在現(xiàn)實(shí)中引發(fā)了諸多利益沖突，有媒體曾對(duì)此進(jìn)行報(bào)道，并借用莎士比亞名劇《威尼斯商人》中“割肉不許流血”的難題來(lái)形容氣權(quán)、礦權(quán)之爭(zhēng)。
實(shí)踐證明，瓦斯開(kāi)發(fā)的特許權(quán)建成了瓦斯開(kāi)發(fā)的壟斷，增加了瓦斯開(kāi)發(fā)利用的難度和成本。氣權(quán)、礦權(quán)分離為煤炭生產(chǎn)的“先抽后采綜合刺用、采氣與采煤一體化”設(shè)置了障礙；氣權(quán)、礦權(quán)合作的艱難也影響了煤層氣開(kāi)發(fā)利用的速度。瓦斯與煤炭伴生，氣權(quán)、礦權(quán)分置使煤礦企業(yè)的地面預(yù)抽無(wú)法實(shí)施，“先抽后采綜合利用”和“采氣與采煤一體化”也就無(wú)法進(jìn)行。
瓦斯的開(kāi)發(fā)利用在安全和環(huán)保方面的效應(yīng)遠(yuǎn)大于單純的資源收益，所以不能簡(jiǎn)單地將瓦斯作為一種能源來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。政府應(yīng)以有效的政策支持來(lái)加快瓦斯的開(kāi)發(fā)利用，以應(yīng)對(duì)氣候變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并讓瓦斯從“奪命殺手”成為戰(zhàn)略資源。
【小題1】對(duì)文中畫線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）