下列各句中加粗詞語(yǔ)的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．映帶左右，引以為流觴曲水

B．雖無(wú)絲竹管弦之盛

C．夫人與之相與

D．情隨事遷，感慨系之矣

下列各句中加粗詞語(yǔ)的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．映帶左右，引以為流觴曲水

B．雖無(wú)絲竹管弦之盛

C．夫人與之相與

D．情隨事遷，感慨系之矣

閱讀《中國(guó)繩索的源、承、祈》（佚名），完成1—3題。

一根紅繩，就這么三纏兩繞；一種祝福，就這樣編結(jié)而成。

在鋼筋水泥的現(xiàn)代叢林里，人們表達(dá)祝福的方式也更現(xiàn)代了：打個(gè)電話，發(fā)個(gè)E－MAIL、禮品電報(bào)、禮品鮮花等等，讓追求簡(jiǎn)潔明快作風(fēng)、講究效率的現(xiàn)代人似乎忘記了某些傳統(tǒng)的東西。于是，當(dāng)年底的商場(chǎng)里掛滿中國(guó)結(jié)藝時(shí)，人們不禁發(fā)現(xiàn)，這蘊(yùn)涵悠悠古韻的手工編織藝術(shù)，正是“另類(lèi)”的祝福，可以為現(xiàn)代人的“咖啡生活”添加一點(diǎn)茶的芳香。  

源

傳統(tǒng)的東西一定不怕年代的推敲。所以，不用考證，追溯中國(guó)結(jié)藝的淵源也一定是從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩紀(jì)事開(kāi)始。  

據(jù)說(shuō)中國(guó)結(jié)又叫盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)代，到了明清時(shí)期，人們開(kāi)始給結(jié)命名，為它賦予了更加豐富的內(nèi)涵。比如：方勝結(jié)表示著方勝平安；如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚(yú)結(jié)是吉慶有余的縮寫(xiě)等等，結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛�！敖唤z結(jié)龍鳳，鏤彩織云霞，一寸同心縷，千年長(zhǎng)命花”。在古代詩(shī)人的詞句中，結(jié)藝已經(jīng)到了“織云霞”的地步，足見(jiàn)其時(shí)的盛況。

承

也許咖啡喝多了就覺(jué)得平淡，也許忙碌久了就希望有沉淀和積累。大約在90年代初，現(xiàn)代人被一種懷舊思緒牽引著，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的搜尋，結(jié)藝自然被發(fā)掘出來(lái)。

不過(guò)，現(xiàn)代結(jié)藝早已不是簡(jiǎn)單的傳承，它更多地溶入了現(xiàn)代人對(duì)生活的詮釋?zhuān)�加進(jìn)了現(xiàn)代人的巧思。人們更注重了結(jié)藝體現(xiàn)的現(xiàn)代裝飾意味，將木藝、年畫(huà)等多種技巧與結(jié)藝結(jié)合，使今天的人們更樂(lè)于接受。

中國(guó)結(jié)藝分大型掛件、小型掛件，因其涵義不同，所掛位置也不同。以前人們多掛于家中墻壁或門(mén)上，現(xiàn)在有車(chē)的人多了，結(jié)藝于是也成了一種車(chē)飾。、

藝

人類(lèi)的歷史有多長(zhǎng)，結(jié)藝的傳統(tǒng)就有多長(zhǎng)。

所以，千萬(wàn)別小看這么一根絲繩，它的變化多著呢！ 

結(jié)藝是用綰、結(jié)、穿、繞、纏、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地變化出來(lái)的，它最大的特點(diǎn)就是每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲繩完成的，而且成品的造型是上下左右對(duì)稱(chēng)的。  

在結(jié)藝的兩大類(lèi)———吉祥結(jié)和服飾結(jié)中，吉祥結(jié)古時(shí)候常用在廟宇的帳幔和僧人的袈裟上，因人們認(rèn)為它能避邪消災(zāi)、逢兇化吉而命名；服飾結(jié)多用于人們的穿著上，如手鏈、腰帶等。人們根據(jù)基本結(jié)的形、意命名，并用其他表示吉祥圖案的飾物搭配組合，來(lái)編織各種各樣的結(jié)藝飾品。一般地說(shuō)，用來(lái)結(jié)藝的絲繩有100厘米長(zhǎng)、4—6毫米粗。

祈

悄悄地，中國(guó)風(fēng)刮了起來(lái)。 

于是，街頭巷尾，我們常常會(huì)看見(jiàn)時(shí)髦的女孩子身著傳統(tǒng)的中式衣服：精致的盤(pán)扣、織錦的質(zhì)地，讓人一望之下，隱約品到了遠(yuǎn)古的神秘與東方的靈秀，遐想一番。

于是，挾著中國(guó)風(fēng)，我們看見(jiàn)了那散發(fā)著傳統(tǒng)芳香的中國(guó)結(jié)藝也許是沉淀得太久，她的古色古香，讓人不禁神往。

1．下列對(duì)“‘另類(lèi)’的祝�！钡睦斫�，符合文意的一項(xiàng)是                                     （    ）

       A．“另類(lèi)”的祝福強(qiáng)調(diào)這種祝福方式的古老，就像中國(guó)茶一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

       B．表達(dá)了筆者對(duì)這種祝福方式的不屑，因?yàn)樗�不符合同代人的生活作風(fēng)和生活節(jié)奏。

       C．文章旨在說(shuō)明和現(xiàn)代時(shí)尚的祝福方式相比，這種古老的方式顯得有韻味，很特別。

       D．“另類(lèi)”的祝福暗含著筆者對(duì)現(xiàn)代人忘記優(yōu)秀傳統(tǒng)、一味追求西方生活的方式的批評(píng)。

2．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是                                                                           （    ）

       A．結(jié)藝既可以作為一種祝福的形式，也可以作為一種裝飾。

       B．到了明清時(shí)期，人們開(kāi)始給結(jié)命名，所以“盤(pán)長(zhǎng)結(jié)”的說(shuō)法應(yīng)該起源于明清。

       C．現(xiàn)代結(jié)藝在傳承的基礎(chǔ)上，融匯中國(guó)多種傳統(tǒng)藝術(shù)的技巧，備受人們青睞。

       D．結(jié)藝的工藝技法，雖然多變但循環(huán)有序，造型講求對(duì)稱(chēng)美。

3．筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的東西一定不怕年代的推敲。從全文看，筆者為什么這么說(shuō)？

閱讀下文，回答下列各題。

　�、贂r(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)�。人�?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械�，更何況是徒手。

　�、谖乙呀�(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。

　�、畚夷慷弥袊�(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆，至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。

　�、芷埢钫咴诘�紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

（1）解釋下列加粗的詞

　�、俨�憚（　　）　�、跉屔聿�恤（　�。�　�、�茍活（　�。�

（2） 第一段中“無(wú)惡意的閑人”指的是________�！坝袗阂獾拈e人”指的是________。

（3） 第二段中連用三個(gè)“竟”有什么表達(dá)作用？

______________________________________________________________

（4）對(duì)“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平”一句理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．烈士們犧牲于徒手請(qǐng)?jiān)福�事�?shí)證明不可能通過(guò)這種方法而推動(dòng)沉悶、落后、黑暗的社會(huì)使之有革命性的改變。

B．諷刺中國(guó)國(guó)民的麻木和愚昧，沒(méi)有從劉和珍們的犧牲中吸取教訓(xùn)。

C．烈士犧牲已有一段時(shí)間，并沒(méi)有改變?cè)�社�?huì)的“太平”光景，因此這種犧牲太不值得。

D．感嘆于時(shí)間如流水，悲憤于社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有改變。

（5）對(duì)“人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史……更何況是徒手”一句正確理解的一項(xiàng)是

[　　]

A．人類(lèi)歷史每向前邁進(jìn)一步，都需付出極大的代價(jià)，而這一次劉和珍們的流血犧牲，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

B．大量的木材經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的地殼運(yùn)動(dòng)才形成一小塊煤，這同人類(lèi)向前邁步的性質(zhì)是一致的。

C．劉和珍們的徒手請(qǐng)?jiān)�，能獲得的成果是極其微小的，正如那小塊煤的形成一樣，是不能推動(dòng)歷史向前發(fā)展的。

D．人類(lèi)歷史前進(jìn)是需要付出極大的代價(jià)的，它與用大量的木材卻只能形成一小塊煤的情況十分相似；但赤手空拳去請(qǐng)?jiān)甘菬o(wú)助于歷史前進(jìn)的。

（6）第三段中劃線句子的主語(yǔ)是________，謂語(yǔ)是________，賓語(yǔ)是________。

（7）第三段最后“意義就在于此”的“此”指代________。

（8）第四段中“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”這句話的含義是

[　　]

A．茍活者覺(jué)得希望非常渺茫，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

B．即使茍活者也有所覺(jué)醒，從烈士身上看到了一些希望。

C．茍活者渾渾噩噩，覺(jué)得沒(méi)什么希望。

D．茍活者也覺(jué)醒了，他們看到了希望。

閱讀下文，回答下列各題。

　　①時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)�。人�?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模�更何況是徒手。

　　②我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。

　�、畚夷慷弥袊�(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆，至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。

　�、芷埢钫咴诘�紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

1．解釋下列加粗的詞

①不憚（　�。�　�、跉屔聿�恤（　�。�　�、�茍活（　�。�

2．(2分) 第一段中“無(wú)惡意的閑人”指的是________�！坝袗阂獾拈e人”指的是________。

3．(3分) 第二段中連用三個(gè)“竟”有什么表達(dá)作用？

______________________________________________________________

4．對(duì)“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平”一句理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．烈士們犧牲于徒手請(qǐng)?jiān)�，事�?shí)證明不可能通過(guò)這種方法而推動(dòng)沉悶、落后、黑暗的社會(huì)使之有革命性的改變。

B．諷刺中國(guó)國(guó)民的麻木和愚昧，沒(méi)有從劉和珍們的犧牲中吸取教訓(xùn)。

C．烈士犧牲已有一段時(shí)間，并沒(méi)有改變?cè)�社�?huì)的“太平”光景，因此這種犧牲太不值得。

D．感嘆于時(shí)間如流水，悲憤于社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有改變。

5．對(duì)“人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史……更何況是徒手”一句正確理解的一項(xiàng)是

[　　]

A．人類(lèi)歷史每向前邁進(jìn)一步，都需付出極大的代價(jià)，而這一次劉和珍們的流血犧牲，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

B．大量的木材經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的地殼運(yùn)動(dòng)才形成一小塊煤，這同人類(lèi)向前邁步的性質(zhì)是一致的。

C．劉和珍們的徒手請(qǐng)?jiān)福�能獲得的成果是極其微小的，正如那小塊煤的形成一樣，是不能推動(dòng)歷史向前發(fā)展的。

D．人類(lèi)歷史前進(jìn)是需要付出極大的代價(jià)的，它與用大量的木材卻只能形成一小塊煤的情況十分相似；但赤手空拳去請(qǐng)?jiān)甘菬o(wú)助于歷史前進(jìn)的。

6．第三段中劃線句子的主語(yǔ)是________，謂語(yǔ)是________，賓語(yǔ)是________。

7．第三段最后“意義就在于此”的“此”指代________。

8．第四段中“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”這句話的含義是

[　　]

A．茍活者覺(jué)得希望非常渺茫，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

B．即使茍活者也有所覺(jué)醒，從烈士身上看到了一些希望。

C．茍活者渾渾噩噩，覺(jué)得沒(méi)什么希望。

D．茍活者也覺(jué)醒了，他們看到了希望。

閱讀下面文章，回答下列小題。
陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。
陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱(chēng)《詩(shī)》、《書(shū)》。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》、《書(shū)》!”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎?且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。昔者吳王夫差極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏^①。向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下、吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)�！标懮�乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱(chēng)善，左右呼萬(wàn)歲，號(hào)其書(shū)曰“新語(yǔ)”。
呂太后時(shí)，王諸呂，諸呂擅權(quán)，欲劫少主，危劉氏。右丞相陳平患之，力不能爭(zhēng)，恐禍及己，常燕居深念。陸生往請(qǐng)，直入坐，而陳丞相方深念，不時(shí)見(jiàn)陸生。陸生曰：“何念之深也?”陳平曰：“生揣我何念?”陸生曰：“足下位為上相，食三萬(wàn)戶侯，可謂極富貴無(wú)欲矣。然有憂念，不過(guò)患諸呂、少主耳。”陳平曰：“然。為之奈何?”陸生曰：“天下安，注意相；天下危，注意將。將相和調(diào)，則士務(wù)附；士務(wù)附，天下雖有變，即權(quán)不分，為社稷計(jì)，在兩君掌握耳。臣常欲謂太尉絳侯^②，絳侯與我戲，易吾言。君何不交歡太尉，深相結(jié)?”為陳平畫(huà)呂氏數(shù)事。陳平用其計(jì)，乃以五百金為絳侯壽，厚具樂(lè)飲；太尉亦報(bào)如之。此兩人深相結(jié)，則呂氏謀益衰。陳平乃以奴婢百人、車(chē)馬五十乘、錢(qián)五百萬(wàn)，遺陸生為飲食費(fèi)。陸生以此游漢廷公卿間，名聲藉甚。
及誅諸呂，立孝文帝，陸生頗有力焉。陸生竟以壽終。
(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》)
【注】①趙氏：指秦王朝。秦始皇祖先的一支造父曾被封在趙城，因此姓趙。②絳侯：指漢朝名將周勃。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（   ）

閱讀下面的文字，憲成下面各題

雨果

各位先生：

　　現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。

　　諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

　　在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

　　愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵，巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類(lèi)的末日，也更了解什么是天意，于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。

　　這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下的作品，崇高又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃�，未�?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。

　　他的去世驚呆了巴黎，他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。

　　他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

　　唉！這位驚人的，不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了。他走出了沖突和仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

　　站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？

1．下列句子在文中的含義是什么？

①一切虛構(gòu)都消失了。

含義：_________________________________________________

②金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑！

含義：_________________________________________________

2．（1）文章從哪三個(gè)方面評(píng)述巴爾扎克的？

①_________________________________________________（不超過(guò)10個(gè)字）

②_________________________________________________（不超過(guò)10字）

③_________________________________________________（不超過(guò)10個(gè)字）

（2）作者概括地評(píng)價(jià)了巴爾扎克的作品，請(qǐng)分條列出。

①_________________________________________________。

②_________________________________________________。

③_________________________________________________。

3．文章提到的莫里哀和盧梭兩位作家，在文中起什么作用？

答：_________________________________________________。

4．下面對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。

B．這篇散文把深切悼念巴爾扎克逝世之情和高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)完美地融合在一起。

C．文章使用了大量的排比句、比喻句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的感染力。

D．雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)地記住他。

E．這篇葬詞語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。