閱讀下面兩段文言文，完成下列各題

（一）于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)�圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父。田父紿曰：“左�！弊螅�乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吳起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！今日固決死，愿三勝之，為諸君潰圍、斬將、刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也�！�

（二）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

    下列各句加點詞語與現代漢語意思相同的一項是

    A．可謂智力孤危。   B．期山東為三處。

    C．幾何不從汝而也。 D．負而前驅，及凱旋而納之。

    下列加點字中詞性活用不同類的一項是

    A．憂勞可以興國。   B．鼎鐺玉石，金塊珠礫。

    C．此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！ D．后秦擊趙者再，李牧連卻之。

    下列各組句中加點字意義用法完全相同的一項是

    A．①吾見其難為          ②視為止，行為遲

    B．①漢軍乃覺之          ②至東城，乃有二十八騎

    C．①盤盤焉，囷囷焉      ②得養(yǎng)生焉

    D．①提刀而立，為之四顧  ②盛以錦囊，負而前驅

    下列句子中與“而為秦人積威之所劫”句式相同的一項是

    A．然今卒困于此。   B．明星熒熒，開妝鏡也。

    C．趙嘗五戰(zhàn)于秦。   D．不忍殺之，以賜公。

    下列句子翻譯有誤的一項是

    A．騎能屬者百余人耳——能夠跟上的騎兵只有一百多人了。

    B．所當者破，所擊者服——所遇到的對手都被我擊破了，所打擊的敵人都臣服了。

    C．與嬴而不助五國也——是因為親附秦國卻不幫助五國。

    D．燕趙之君，始有遠略——燕趙兩國的君王，才開始有謀略。

    下列對文段內容的分析和概況不正確的一項是（  ）

    A．項羽帶領八百壯士夜間突圍成功，一路逃亡，又被農夫所騙誤入沼澤，逃到東城縣，只剩下二十八人，而追兵數千。

    B．東城快戰(zhàn)中，項羽明知必死，沒有退縮，愿意拼死決戰(zhàn)，這主要表現他知恥重義。

    C．文段（二）從“不賂者以賂者喪”這一方面來論證中心論點。

    D．文段（二）依次從齊燕趙三國分析各自滅亡的原因之后，進一步從反面作假設推論，以證明確實是“不賂者以賂者喪”。

    下列各句中對作品的表現手法分析不正確的一項是

    A．《伶官傳序》在議論的文字中，多用反問句、疑問句，是說理委婉而令人深思；全文以“嗚呼”起筆，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復詠嘆中顯示委婉的韻致。

    B．司馬遷寫人物，有時是一場寫多人，有時是連續(xù)集中地寫一人�！俄椨鹬�死》中對項羽的寫法是通過三個連續(xù)事件集中表現了他的性格特點。

    C．《六國論》首段從論古入，收尾以慨今出，表面上是歷史論文，實際上論古諷今，現實針對性很強。

    D．《阿房宮賦》一文文采煥然，使用了許多形象生動的修辭手法，如寫阿房宮的占地之廣、建筑之高就用了夸張的手法，描寫宮中歌舞的感受使用白描手法。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！�”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。）上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

1.下列句子中沒有通假字的一項是（    ）

A. “離騷”者，猶離憂也      B. 自疏濯淖污泥之中

C. 其稱文小而其指極大        D. 推此志也，雖與日月爭光可也

2.對下列語句中加點詞的解釋不正確的一項是（   ）

A．屈平屬草稿未定      屬：動詞，通“囑”，囑托。

B．博聞強志            聞：名詞，學識，見聞。

C．明道德之廣崇        明：形容詞活用作動詞，闡明。

D．頃襄王怒而遷之      遷：動詞，放逐，流放。

3.下列語句的句式與其他三項不同的一項是（    ）  

A．方正之不容也       B．信而見疑，忠而被謗

C．蟬蛻于濁穢         D．為天下笑

4.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是（   ）

A. 每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！�

每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：“除了我，沒有人能做到�！�

B. 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，沒有完全表現出來。

C. 其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。

由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物透散著芬芳；由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。

D. 推此志也，雖與日月爭光可也。

可以推斷，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。

閱讀下面文段，回答下面各題。

　　秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　考公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日成，國家無事。

1．對下列加粗字詞解釋不正確的一項是

[　　]

2．對下面加粗字意義用法判斷正確的一項是

　　秦孝公據崤函之固

　　君臣固守以窺周室

　　北收要害之郡

　　追亡逐北，伏尸百萬

[　　]

A．兩個“固”字相同，兩個“北”字也相同

B．兩個“固”字相同，兩個“北”字不相同

C．兩個“固”字不相同，兩個“北”字相同

D．兩個“固”字不相同，兩個“北”字不相同

3．下面加粗字詞類活用現象和例句不同的一項是

[　　]

例：席卷天下

A．包舉宇內，囊括四海之意

B．內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具

C．東割膏腴之地

D．于是從散約敗，爭割地而賂秦

4．下面四句加粗字不屬于使動用法的一項是

[　　]

5．下列句子在文中正確的意思是

①逡巡而不敢進

②秦有余力而制其弊

[　　]

A．①猶豫徘徊，不敢進函谷關

　 ②秦國有多余的力量來制服九國的弊端

B．①猶豫徘徊，不敢進函谷關

　 ②秦國有足夠的力量來（乘他們）困乏而制服他們

C．①在關外巡邏卻不敢進入

　 ②秦國有足夠的力量來（乘他們）困乏而制服他們

D．①在關外巡邏卻不敢進入

　 ②秦國有多余的力量來制服九國的弊端

6．對“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”翻譯正確的是

[　　]

A．不吝惜珍器重寶和肥沃富饒的土地，來招納天下的人才。

B．不吝惜珍器重寶和肥沃富饒的土地，把它們賜給天下士人。

C．不喜歡珍器重寶和肥沃富饒的土地，來招納天下的人才。

D．不喜歡珍器重寶和肥沃富饒的土地，把它們賜給天下士人。

7．下列賞析不合文意的一項是

[　　]

A．文章第一段用排比修辭，極言秦孝公統(tǒng)一天下的雄心。

B．商鞅輔佐秦孝公，制定了正確的對內對外政策，于是秦國日益強大。

C．山東諸侯以合縱策略對抗秦國，作者從人才、土地、兵力和財物四方面突出顯示諸侯力量的雄厚。

D．九國最后被秦所敗，爭相割地，臣服于秦，合縱解體。

閱讀下面的文言文，完成第1—4題

…… 

曰：“不為者與不能者之形，何以異?”

曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能�！�是誡不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！�是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折技之類也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御予家邦�！�——言舉斯心如諸彼而已。故推恩足以保四海，不推思無以保妻子；古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?權，然后知輕重；度；然后知長短；物旨然，心為甚。王請度之!

……

曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明霸制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻予；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以農帛矣：雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，中之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者農帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也�！�

1．文段中加點詞的解釋，不正確的一項是（   ）

A．及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。         罔：陷害

B．老吾老，以及人之老；                                  老：尊敬

C．謹庠序之教                                                   庫序：古代的學校

D．然而不王者，未之有也。                              王：王位

2．下列句中加點虛詞意義相同的一項是（   ）

A．①寡人之于國也                B．①河內兇，則移其民于河東

②季氏將有事于顓臾              ②天下可運于掌

C．①龜玉毀于櫝中，是誰之過與    D．①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

②則無望民之多于鄰國也。         ②家有老嫗，嘗居于此

3．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（   ）

A．孟子認為國君要愛護百姓關心人民疾苦，才可以“王天下”，因為國君以德服人，才會得到百姓的擁戴。

B．孟子認為仁愛的國君規(guī)定人民有長久可以維持生活的產業(yè)，就足夠了，不必對人民進行禮義上的教育：等到人民犯了罪，然后用刑法去處罰他們，才能樹立君主的威嚴。

C．比喻這種修辭格，是文學語言的重要的表達形式之一�！皰短�山以超北�！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞�！疤煜驴蛇\于掌”這個比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。

D．齊宦王的“不忍之心”，亦即“仁心”只及于禽獸，而沒“有推恩”于百姓，他缺欠的是“仁術”，即沒有愛護自己的百姓．其實他有能力去做，只不過他不去做罷了。因此對他來說，是“不為”，而非“不能”。

4．把文段中劃線的句子翻譯成現代漢語。

①老吾老。以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。

②謹庠序之教，中之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。