閱讀下面的文言文，完成下列各題。（12分，每小題3分）

李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉觀倉中鼠，食積粟，居大廡①之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”

乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿”②視肉，人面而能強行者耳。故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣�！�

至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：“胥人③者，其去幾④也。成大功者，在因瑕釁⑤而忍⑥之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也?諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強、大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。”秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。

注：①廡wǔ：有走廊的大屋子。②禽鹿：泛指禽獸。③胥人：小人。

④幾jī：時機。⑤瑕釁：可乘之機。⑥忍：下狠心。

對下列四句中加點的字的解釋，錯誤的一項是 (  )

A. 斯聞得時無怠   �。何ｋU

B. 秦之乘勝役諸侯 役：控制

C. 由灶上騷除     騷：通“掃”，“騷除”，即“掃除”

D. 諸侯復強，相聚約從  從：通“縱”，合縱。

下列加點的虛詞用法和意義相同的一項是 （  ）

A. 李斯者，楚上蔡人也。    昔者秦穆公之霸

B. 秦之乘勝役諸侯          句讀之不知，惑之不解

C. 夫以秦之強、大王之賢    固國不以山溪之險

D. 秦王乃使其良將隨其后    其如是，孰能御之

下列選項都屬于李斯的老鼠哲學（積極改變現(xiàn)狀，出人頭地）的一項是（  ）

①垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困    ②自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼

③成大功者，在因瑕釁而忍之        ④諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之

⑤久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。

A.①②③  B.②③④   C.③④⑤   D.①③⑤

對李斯“西入秦”原因的分析、闡述，最恰當、最全面的一項是(  )

A. 李斯認為：垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。

B. 周室卑微，諸侯相兼；諸侯服秦，譬若郡縣。

C. “楚王不足事”，“六國皆弱”，而“秦王欲吞天下”，李斯想借說秦、助秦以求取功名富貴。

D. 欲助秦“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”，以求名垂史冊。

翻譯下面的句子。    　

（1） 人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳

                                                                 

（2）非世而惡利，自托于無為

                                                                  

（3）秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。

                                                                 

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

物類之相摩①，近而異門戶者，眾而難識也。故或類之而非，或不類之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。

諺曰：“鳶墮腐鼠，而虞氏以亡�！焙沃^也？曰：虞氏，梁之大富人也。家充盈殷富，金錢無量，財貨無貲。升高樓，臨大路，設樂陳酒，積博其上。游俠相隨而行樓下，博上者射朋張，中反兩而笑，飛鳶適墮其腐鼠而中游俠。游俠相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。吾不敢侵犯，而乃辱我以腐鼠。如此不報，無以立務于天下。請與公僇力一志，悉率徒屬，而必以滅其家。”此所謂類之而非者也。

    何謂非類而是？屈建告石乞曰：“白公勝將為亂。”石乞曰：“不然。白公勝卑身下士，不敢驕賢，其家無管籥之信，關楗之固。大斗斛以出，輕斤兩以內(nèi)，而乃論之，以不宜也�！鼻�建曰：“此乃所以反也�！本尤�年，白公勝果為亂，殺令尹子椒、司馬子期。此所謂弗類而是者也。

    何謂若然而不然？子發(fā)為上蔡令，民有罪當刑，獄斷論定，決于令尹前。子發(fā)喟然有凄愴之心，罪人已刑而不忘其恩。此其后，子發(fā)盤罪威王而出奔，刑者遂襲②恩者，恩者逃之于城下之廬。追者至，踹足而怒，曰：“子發(fā)視決吾罪而被吾刑，怨之憯于骨髓，使我得其肉而食之，其知厭乎！”追者以為然而不索其內(nèi)，果活子發(fā)。此所謂若然而不然者。

    何謂不然而若然者？昔越王勾踐卑下吳王夫差，請身為臣，妻為妾，奉四時之祭祀，而入春秋之貢職，委社稷，效民力，隱居為蔽，而戰(zhàn)為鋒行。禮甚卑，辭其服，其離叛之心遠矣。然而甲卒三千人，以禽夫差于姑胥。此四策者，不可不審也。

    夫事之所以難知者，以其竄③端匿跡。立私于公，倚邪于正，而以勝惑人之心者也。若使人之所懷于內(nèi)者，與所見于外者，若合符節(jié)，則天下無亡國敗家矣。夫狐之捕雉也，必先卑體彌耳，以待其來也。雉見而信之，故可得而禽也。使狐瞋目植睹，見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛，以避其怒矣。夫人偽之相欺也，非直禽獸之詐計也，物類相似若然，而不可從外論者，眾而難識矣。是故不可不察也。

                                                    （選自《淮南子.人間訓》）

[注]：①相摩：相互聯(lián)系。②襲：掩藏。③竄：隱藏。

對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是            

A．飛鳶適墮其腐鼠而中游俠                 適：恰好

B．輕斤兩以內(nèi)                             內(nèi)：買入

C．民有罪當刑                             刑：懲治

D．必先卑體彌耳                           彌：豎起

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是    

A．何謂若然而不然                   B．此四策者，不可不審也

   今日之事何如                         知來者之可追

C．以其竄端匿跡                     D．則天下無亡國敗家矣

  古之圣人，其出人也遠矣                出則無敵國外患者

下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．各種事物既相互影響，緊密聯(lián)系，又分屬不同門類而有所區(qū)別，因此對它們的本質(zhì)要仔細辨別探究。

B．虞人遭遇災難，完全出于偶然因素，所以值得人們同情；而白公勝假仁假義包藏禍心，就令人憤慨。

C．子發(fā)的嘆息出于真摯的同情，所以贏得了受刑者的幫助；而勾踐的卑躬屈膝，也為復仇贏得了機會。

D．文章用狐貍捕捉野雉的事例，意在說明人的虛偽狡詐更具隱蔽性和欺騙性，因而也更需要留心觀察。

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）僇力一志，悉率徒屬，而必以滅其家。 

（2）委社稷，效民力，隱居為蔽，而戰(zhàn)為鋒行。

用“|”給文中劃線部分斷句。

立私于公倚邪于正而以勝惑人之心者也若使人之所懷于內(nèi)者與所見于外者若合符節(jié)則天下無亡國敗家矣

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（12分，每小題3分）
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉觀倉中鼠，食積粟，居大廡①之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”
乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿”②視肉，人面而能強行者耳。故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣。”
至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：“胥人③者，其去幾④也。成大功者，在因瑕釁⑤而忍⑥之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也?諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強、大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也�！�秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。
注：①廡wǔ：有走廊的大屋子。②禽鹿：泛指禽獸。③胥人：小人。
④幾jī：時機。⑤瑕釁：可乘之機。⑥忍：下狠心。
1. 對下列四句中加點的字的解釋，錯誤的一項是 (  )

A．斯聞得時無怠�。何ｋU

B．秦之乘勝役諸侯 役：控制

C．由灶上騷除騷：通“掃”，“騷除”，即“掃除”

D．諸侯復強，相聚約從從：通“縱”，合縱。

2.下列加點的虛詞用法和意義相同的一項是 （ ）

A．李斯者，楚上蔡人也。昔者秦穆公之霸

B．秦之乘勝役諸侯句讀之不知，惑之不解

C．夫以秦之強、大王之賢固國不以山溪之險

D．秦王乃使其良將隨其后其如是，孰能御之

3.下列選項都屬于李斯的老鼠哲學（積極改變現(xiàn)狀，出人頭地）的一項是（ ）
①垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困   ②自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼
③成大功者，在因瑕釁而忍之       ④諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之
⑤久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．①③⑤

4.對李斯“西入秦”原因的分析、闡述，最恰當、最全面的一項是(  )

A．李斯認為：垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。

B．周室卑微，諸侯相兼；諸侯服秦，譬若郡縣。

C．“楚王不足事”，“六國皆弱”，而“秦王欲吞天下”，李斯想借說秦、助秦以求取功名富貴。

D．欲助秦“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”，以求名垂史冊。

5.翻譯下面的句子。(10分)   　
（1） 人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳（3分）
                                                                 
（2）非世而惡利，自托于無為（3分）
                                                                 
（3）秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。（4分）
                                                                 

 

閱讀下面的文字，完成1～3題。

車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面時所洋溢于我們心中的那種愉悅�！边@里提到的“那種愉悅”，其實就是審美對象作用于審美主體之后所產(chǎn)生的一種情感活動，是產(chǎn)生于語情感悟基礎上的特殊心靈感應現(xiàn)象。“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！边@里，劉勰不僅指出了語言創(chuàng)造中的情感作用，而且也注意到了語情感悟在學習情境中的重要意義。

語情信息的傳遞，有時往往不限于語言本身，而在于語境。語詞運用是否準確，語言色彩是否得體，語句表達是否流暢，語體風格是否成熟，其最終的衡量標準往往決定于語境。例如，“狡猾”的原意是“詭計多端”，但作家卻在《我的老師》一文中巧妙地引來寫孩子們的目光，不僅毫無牽強杜撰之感，它倒給孩子們平添了許多的機警、聰慧和乖巧。有時，在語境的作用下，看似不完整的句段反而會產(chǎn)生一種全新的情感境界�！都t樓夢》寫黛玉之死時寫道：“猛聽黛玉直聲叫道：‘寶玉，寶玉，你好——’說到好字，便渾身冷汗，不作聲了�！摈煊窬烤挂�說什么？好狠心？好可恨？好絕情？好糊涂？這千般滋味，萬種風情，是不必去規(guī)定性地虛擬出幾個選項來補白的。因為，在這特定語境中所生成的語情信息，大可涵蓋所有命題者的思考。在這里，語言符號的短缺反而帶來了語情信息的增值，充分顯示了語情信息特有的表現(xiàn)力。

語境傳遞語情信息時，還會產(chǎn)生“整體大于部分之和”的信息輸出效應。馬致遠《天凈沙·秋思》中，幾組鏡頭，幾種情景，分別看似乎都是并無聯(lián)系的景物，但接連說出，構(gòu)成一個相對完整的語境意象，就奇妙地顯現(xiàn)出了陰翳于景物表象之下的縷縷鄉(xiāng)愁、絲絲悵惋，形成一個極富社會人情內(nèi)涵的語境信息庫。魯迅《秋夜》中有這樣一段話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹�！弊髡邽槭裁床徽f“都是棗樹”呢？原因就在于這兩種說法所產(chǎn)生的語境信息是大不相同的�！岸际菞棙洹敝皇莻鬟f了樹的種類信息，而“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的說法則無疑產(chǎn)生了一種單調(diào)、枯燥、孤獨、冷落的語境情感。

所以說，語情是一種境界。對于這種境界的理解，任何殫精竭慮的理性分析都不可能收到最佳的理解效果。因為，這種理性分析雖然可以使人處于高度的有意識的注意之中，這時，他們的思維也許是精確的、謹嚴的、規(guī)范的，但絕不是自由的、遐想的和通感般的妙悟，所以也不可能真正找到一種自然的語情感悟的靈氣與天機。而語情感悟恰恰在“悟”字上著力，強調(diào)一種靈性。因為在閱讀思維中，有意識固然是重要的，但感悟則更是一塊無垠的綠洲。神智會于氣韻，性靈鐘于境界，“無意于佳乃佳”，才是語情感悟的上乘之境。

1．下列對“語情”的理解和表述，不正確的一項是

A．“語情”是一種在審美過程中可以感悟的特殊心靈感應現(xiàn)象。

B．“語情”感悟是產(chǎn)生審美的“那種愉悅”的基礎。

C．“語情”信息傳遞涉及語詞、語句、色彩和風格等語言要素。

D．“語情”是一種能夠進行理性分析，但更需靈性感悟的境界。

2．下列對第2段末畫線句子的理解，不正確的一項是

A．句中的“在這里”指代的是黛玉臨終前直聲叫出來的最后的不完整的那句話。

B．“語言符號的短缺”意為對黛玉的話的補白不必規(guī)定性地去虛擬出幾個選項。

C．“語情信息的增值”指特定語境中“留白”的語言生成的更豐富的語情信息。

D．這句話強調(diào)了語情信息傳遞在特定語境中的辯證生成作用以及豐富的表現(xiàn)力。

3．根據(jù)文章提供的信息，下列推斷不正確的一項是

A．審美伴隨著情感活動，因此，如果善于以情染景，以情感去觸動學生的心靈，就有可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的語情感悟的教學情境。

B．由于語境能影響語情信息的傳遞，所以，無論是寫作(“辭發(fā)”)還是閱讀(“披文”)，我們都要注意通貫上下文，瞻前而顧后。

C．既然語境能生成語情信息，有“整體大于部分之和”的信息輸出效應，那么，在閱讀作品時，應注意多方聯(lián)想、開掘和感悟。

D．由于“無意于佳乃佳”，才是語情感悟的上乘之境，故而，在對文本材料的閱讀過程中，要盡可能地摒除有意識的理性分析。

 

閱讀下文，完成文后各題。

通俗史學家蔡東藩

來新夏

    蔡東藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格。

    他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊

日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當他所寫《民國演義》

問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．

“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

    蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎。他身經(jīng)國運艱危．目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“竊不自揣，謹據(jù)民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣�！笔芳覒�有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!

    蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但并不是

相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也�！辈淌暇鸵源擞^點指導整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!

    蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其

有功史學自不待言！

下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

    A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。

    B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當代之狀況”�！罢Z

皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。

    C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

    D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。

    E．作者認為《歷朝通俗演義》應列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應當慚愧。

作者認為蔡東藩“具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。

蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談談你的觀點和理由。

閱讀下文，完成文后各題。
通俗史學家蔡東藩
來新夏
蔡東藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊
日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當他所寫《民國演義》
問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．
“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎。他身經(jīng)國運艱危．目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“竊不自揣，謹據(jù)民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣�！笔芳覒�有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但并不是
相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也�！辈淌暇鸵源擞^點指導整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其
有功史學自不待言！
【小題1】下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。

B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當代之狀況”�！罢Z 皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。

C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。

E．作者認為《歷朝通俗演義》應列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應當慚愧。
【小題2】作者認為蔡東藩“具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。【小題3】蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。(6分)
【小題4】蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談談你的觀點和理由。(8分)

閱讀下文，完成文后各題。
通俗史學家蔡東藩
來新夏
蔡東藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊
日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當他所寫《民國演義》
問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．
“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎。他身經(jīng)國運艱危．目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”《清史演義》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“竊不自揣，謹據(jù)民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣�！笔芳覒�有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但并不是
相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也�！辈淌暇鸵源擞^點指導整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其
有功史學自不待言！
1.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。

B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當代之狀況”�！罢Z 皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。

C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。

E．作者認為《歷朝通俗演義》應列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應當慚愧。
2.作者認為蔡東藩“具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。3.蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。(6分)
4.蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談談你的觀點和理由。(8分)