永恒的《蒙娜•麗莎》

①去夏訪巴黎盧浮宮，得摩挲《蒙娜•麗莎》肖像的原跡，這是我生平一件最快意的事。凡是第一流美術(shù)作品都能使人在微塵中見(jiàn)出大千，在剎那中見(jiàn)出終古。達(dá)•芬奇的這幅半身美人肖像縱橫都不過(guò)十幾寸，可是她的意蘊(yùn)多么深廣！佩特在《文藝復(fù)興論》里說(shuō)希臘、羅馬和中世紀(jì)的特殊精神都在這一幅畫(huà)里表現(xiàn)無(wú)遺。我雖然不知佩特所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀(jì)的神秘是怎么一回事，可是從那輕盈笑靨里我仿佛窺見(jiàn)人世和諧靜穆的意境。這種境界在貝多芬樂(lè)曲里，在《密羅斯愛(ài)神》雕像里，在《浮士德》詩(shī)里，也常隱約領(lǐng)略過(guò)，可是都不如《蒙娜•麗莎》所表現(xiàn)的深刻明顯。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀(jì)人們的熱情，想到達(dá)•芬奇作此畫(huà)時(shí)費(fèi)四個(gè)寒暑的精心結(jié)構(gòu)，想象到麗莎夫人臨畫(huà)時(shí)聽(tīng)到四周的緩歌慢舞，如何發(fā)出那神秘的微笑。

③正想得發(fā)呆時(shí)，這中世紀(jì)的甜夢(mèng)忽然被現(xiàn)世紀(jì)的足音驚醒，一個(gè)法國(guó)向?qū)ьI(lǐng)著一群四五十個(gè)男的女的蜂擁而來(lái)了。向?qū)Р俸茏玖拥挠⒄Z(yǔ)指著說(shuō):“這就是著名的《蒙娜•麗莎》。”那些人照例露出幾種驚奇的面孔，說(shuō)出幾個(gè)處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。一年四季，人們盡管川流不息地這樣蜂擁而來(lái)蜂擁而去，麗莎夫人卻時(shí)時(shí)刻刻在那兒露出你不知道是懷善意還是懷惡意的微笑。

④從觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾回想到《蒙娜•麗莎》的作者，我登時(shí)產(chǎn)生一種不調(diào)和的感觸，從中世紀(jì)到現(xiàn)世紀(jì)，這中間有多么深多么廣的一條鴻溝！中世紀(jì)的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了。中世紀(jì)的著作家要發(fā)行書(shū)籍須得請(qǐng)僧侶或抄手抄寫(xiě)，一個(gè)人朝于斯夕于斯的，一年還不定能抄完一部書(shū)，現(xiàn)在大書(shū)坊每日可出書(shū)萬(wàn)卷，任何人都可以出文集詩(shī)集了。中世紀(jì)許多書(shū)籍是新奇的，連在近代，以培根、笛卡兒那樣淵博，都沒(méi)有機(jī)會(huì)窺亞理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十歲時(shí)才有一次機(jī)會(huì)借閱《十三經(jīng)注疏》�，F(xiàn)在圖書(shū)館林立，販夫走卒也能博通上下古今了。中世紀(jì)畫(huà)《蒙娜•麗莎》的人須自己制畫(huà)具自己配顏料，作一幅畫(huà)往往須三年五載才可成功，現(xiàn)在美術(shù)家每日可以成幾幅乃至于十幾幅“創(chuàng)作”了。中世紀(jì)人想看《蒙娜•麗莎》須和作者或他的弟子有交誼，真能欣賞他，才能僥幸一飽眼福，現(xiàn)在盧浮宮好比十字街，任人來(lái)任人去了。

⑤這是多么深多么廣的一條鴻溝！據(jù)歷史家說(shuō)，我們現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步得多了。話雖如此說(shuō)，我對(duì)著《蒙娜•麗莎》和觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾，終不免有所懷疑。

⑥在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園、十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書(shū)的苦學(xué)生？現(xiàn)代科學(xué)和道德信條都比從前進(jìn)步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們已沒(méi)有從前人的呆氣，也沒(méi)有從前人的苦心與熱情了。別的不說(shuō)，就是看《蒙娜•麗莎》也只像看破爛朝報(bào)了。

⑦科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福，但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。如果從紐約到巴黎還像從前乘帆船時(shí)要經(jīng)許多時(shí)日，冒許多危險(xiǎn)，美國(guó)人穿過(guò)盧浮宮決不會(huì)像他們穿過(guò)巴黎香謝里雪街一樣匆促。

⑧現(xiàn)代人所謂“效率”以外究竟還有其他估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)么？拿法國(guó)理姆、亞眠各處幾個(gè)中世紀(jì)的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較，或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。最高的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一定要注重人的成分，遇見(jiàn)一種工作不僅估量它的成功如何，還要問(wèn)它是否由努力得來(lái)的，是否乃高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過(guò)努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，即使結(jié)果失敗了，我們也得承認(rèn)它是有價(jià)值的。

（節(jié)選自朱光潛《永恒的〈蒙娜麗莎）》有改動(dòng)）

1.作者認(rèn)為“第一流美術(shù)作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段寫(xiě)作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

                                                                           

                                                                           

3.請(qǐng)選出下列說(shuō)法中符合原文意思的兩項(xiàng)（6分）

A．文中兩次出現(xiàn)的“多么深多么廣的一條鴻溝”都是指中世紀(jì)和現(xiàn)世紀(jì)在生活和創(chuàng)作條件上有巨大的差異。

B．第④段借助大量的對(duì)比，目的是讓我們認(rèn)識(shí)到，在藝術(shù)創(chuàng)作上，越是條件差、效率低就越可能出精品。

C．“創(chuàng)作”一詞加了引號(hào)，頗含諷刺意味，表明現(xiàn)時(shí)代有許多草草完成的作品，其質(zhì)量令人堪憂。

D．對(duì)歷史家所謂“現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步”表示“懷疑”，原因是現(xiàn)代人并沒(méi)有創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》般的偉大作品。

E．第⑥段連用幾個(gè)問(wèn)句，表示作者認(rèn)為現(xiàn)代人輕浮粗率，難成大器。

F．作者欣賞的是一般人所嗤笑的呆氣，景仰的是不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力。

4.作者反對(duì)現(xiàn)代人過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“效率”，他認(rèn)為估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）

                                                                           

                                                                           

5.根據(jù)文章提供的材料，寫(xiě)一段介紹《蒙娜麗莎》的文字（不超過(guò)60字）(3分)

                                                                            

                                                                           

                                                                           

6.“科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大……但是它同時(shí)也易生流弊�！蹦闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例加以闡釋。

                                                                           

                                                                           

                                                                           

 

閱讀下面一段文言文，回答問(wèn)題。

　　良嘗閑從容步游下邳圮上。有一老父，衣褐至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，團(tuán)長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去，良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣！后五日平明與我會(huì)。”良因怪之，跪曰：“諾�！蔽迦掌矫�，良往，父已先去，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)！”五日，良夜未半往，有傾，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是！”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣！后十年，興。十三年，孺子見(jiàn)我——濟(jì)北谷城山下黃石即我矣�！彼烊�，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日，視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良固異立。常習(xí)誦讀之。

（1）下面四句中加粗的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

（2）下面每句都有“履”字，詞性分類正確的一組是

[　　]

（3）比較下列每組句中加粗的詞，從意義和用法看是否相同，判斷正確的一組是

[　　 ]

（4）下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

（5）從詞類活用角度分析，下列各句加粗的詞中與例句加粗的詞用法不同的一項(xiàng)是

例句：良固怪之，跪曰：“諾。”

[　　]

A．以故其后名之日“褒禪”

B．良因異之，常習(xí)誦讀之

C．且庸人尚羞之

D．吾妻之美我者，私我也

（6）“良殊大驚，隨目之”在文中的正確意思是

[　　]

A．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

B．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

C．張良非常吃驚，用眼看著老父離去。

D. 張良非常吃驚，跟著老父用眼睛看著他。

（7）下列對(duì)文意的敘述正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．張良忍辱為老父取履，穿履，雖被老父取笑，終有所得。

B．張良不守時(shí)被老父辱罵，但能聽(tīng)從訓(xùn)導(dǎo)，終有所得。

C．張良能忍辱為老父取履，穿履，并能聽(tīng)從老父訓(xùn)導(dǎo)，如期赴約，終有所得。

D．老父先辱張良，再怒張良，最后送張良《太公兵法》。

閱讀下面一段文言文，回答問(wèn)題。

　　良嘗閑從容步游下邳圮上。有一老父，衣褐至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，團(tuán)長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去，良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣！后五日平明與我會(huì)�！绷家蚬种�，跪曰：“諾�！蔽迦掌矫�，良往，父已先去，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)！”五日，良夜未半往，有傾，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是！”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣！后十年，興。十三年，孺子見(jiàn)我——濟(jì)北谷城山下黃石即我矣�！彼烊ィ瑹o(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日，視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良固異立。常習(xí)誦讀之。

（1）下面四句中加粗的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

（2）下面每句都有“履”字，詞性分類正確的一組是

[　　]

（3）比較下列每組句中加粗的詞，從意義和用法看是否相同，判斷正確的一組是

[　　 ]

（4）下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

（5）從詞類活用角度分析，下列各句加粗的詞中與例句加粗的詞用法不同的一項(xiàng)是

例句：良固怪之，跪曰：“諾。”

[　　]

A．以故其后名之日“褒禪”

B．良因異之，常習(xí)誦讀之

C．且庸人尚羞之

D．吾妻之美我者，私我也

（6）“良殊大驚，隨目之”在文中的正確意思是

[　　]

A．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

B．張良特為此大吃一驚，跟著老父并用眼看著他。

C．張良非常吃驚，用眼看著老父離去。

D. 張良非常吃驚，跟著老父用眼睛看著他。

（7）下列對(duì)文意的敘述正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．張良忍辱為老父取履，穿履，雖被老父取笑，終有所得。

B．張良不守時(shí)被老父辱罵，但能聽(tīng)從訓(xùn)導(dǎo)，終有所得。

C．張良能忍辱為老父取履，穿履，并能聽(tīng)從老父訓(xùn)導(dǎo)，如期赴約，終有所得。

D．老父先辱張良，再怒張良，最后送張良《太公兵法》。

　　閱讀下面的文字，完成下題。

　　討論文化問(wèn)題，可以列舉文化的各個(gè)部門(mén)：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、倫理……請(qǐng)注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分。數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的。沒(méi)有任何一門(mén)科學(xué)能像它那樣澤被天下。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具，這一點(diǎn)大概沒(méi)有什么人會(huì)懷疑了。它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路，了解這一點(diǎn)的人就比較少了。它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟，現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)。這些特點(diǎn)的形成離不開(kāi)各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化，而只是就它對(duì)人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。誠(chéng)然，其他的學(xué)科也可能有這些特點(diǎn)，但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響分不開(kāi)的。

　　首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書(shū)里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來(lái)的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說(shuō)，歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為，這絕不是說(shuō)“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少都為。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問(wèn)題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無(wú)誤的概念，而且其方法必須由明確無(wú)誤的命題開(kāi)始，并服從明確無(wú)誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過(guò)純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無(wú)疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就數(shù)學(xué)本身而言，達(dá)到數(shù)學(xué)真理的途徑既有邏輯的方面也有直覺(jué)的方面，但就其與其他科學(xué)比較而言，就其影響人類文化的其他部門(mén)而言，它的邏輯方法是最突出的。這個(gè)方法發(fā)展成為人們常說(shuō)的公理方法。迄今為止，人類知識(shí)還沒(méi)有哪一個(gè)部門(mén)應(yīng)用公理方法得到如數(shù)學(xué)那樣大的成功。但是，如果到今天某個(gè)知識(shí)部門(mén)還是只有論斷而沒(méi)有論據(jù)，只是一堆相互沒(méi)有邏輯聯(lián)系的命題，前后又無(wú)一貫性，恐怕是不會(huì)有人接受的了。每個(gè)論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)以外，無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開(kāi)那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。

1．加粗詞在句中用比喻義的是

[　　]

A．沒(méi)有任何一門(mén)科學(xué)能像它那樣澤被天下

B．并為它們的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路

C．它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟

D．但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響

E．而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)

F．當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)

2．分別指出下面句子中加粗詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。

它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路。了解這一點(diǎn)的人就比較少了。

“它”指代的是________________________________________________

“它們”指代的是_______________________________________________

“這一點(diǎn)”指代的是_____________________________________________

3．第二段以“歐幾里德平面上的三角形內(nèi)角和為”為例來(lái)闡述什么？

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4．第二段的哪個(gè)句子告訴我們數(shù)學(xué)研究的對(duì)象？

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5．下面的句子和第一段中的哪個(gè)句子照應(yīng)？

這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過(guò)來(lái)也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績(jī)之一。

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