對下列句子所使用的修辭手法判斷正確的一項是（　 ）

(1)壞人靠著冰山，恣行無忌，一旦失足，忽而乞憐。

(2)滿心“婆理”而滿口“公理”的紳士們的名言暫且置之不論不議之列。

(3)為什么語言要學，并且要用很大的氣力去學呢？因為語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。

(4)叭兒狗一名哈吧狗，南方都稱為西洋狗了，但是聽說倒是中國的特產，在萬國賽狗會里常常得到金獎牌，《大不列顛百科全書》的狗照相上，就很有幾匹是咱們中國的叭兒狗，這也是一種國光。

(5)這就因為給他嗅到了女師大這一面有些“費厄”氣味之故。

A.(1)對比　 (2)借代　 (3)設問　 (4)擬人　 (5)比擬

B.(1)借代　 (2)借喻　 (3)夸張　 (4)擬人　 (5)比喻　

C.(1)比喻　 (2)仿詞　 (3)設問　 (4)反語　 (5)比擬

D.(1)對比　 (2)借代　 (3)設問　 (4)反語　 (5)比喻　

 

閱讀下面的作品，完成下題。

樂   書

宗 璞

多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現在只記得四句：“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除�！薄白x書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。”這是春夏的情景，也是讀書的樂境。

經常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書本身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶淵明說：“每有會意，便欣然忘食。”金圣嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界。

我不是一個做學問的讀書人，讀書缺少嚴謹的計劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算和書打了幾十年交道。我想，讀書有一個分—合—分的過程。

分就是要把各種書區(qū)分開來，也就是要有一個選擇的過程。現在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡直成了災。我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻身了。開卷有益可以說是一句完全過時的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導，名實不符者極多，名實相悖者也有。當然可讀的書更多。總的說來，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經過區(qū)分，選好了，讀時就要合。古人說讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達不盡的意思。朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，“涵泳”就是在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會心。古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實踐。

其實，這些都是廢話，每個人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。因為從小在書堆中長大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關注。后來把這些朋友都安排到妥當或不甚妥當的去處，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實失去了很多。原來走到房屋的每一個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時會冒出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。因為思念，曾想寫一篇《憶書》。近幾年來眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學發(fā)達，經治療后，忽然又看見了世界，也看見經過整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，一部《東坡樂府》，一部《李義山詩集》，一部《世說新語》，還有一部《溫飛卿詩集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺一驚，現在哪里還有這樣的真誠和執(zhí)著呢。

寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。朋友們稱贊他的聲音厚實有力，我通過這聲音得到書的內容，更覺得豐富。書房中有一副對聯(lián)：“把酒時看劍，焚香夜讀書�！�我們也焚香，不過不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處？

四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。”“讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”聊充結尾。

（略有改動）

下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是

A．作者引用《四時讀書樂》中的詩句作為文章的開頭和結尾，使首尾呼應，文章結構顯得十分完整。

B．作者認為，讀書有一個分—合—分的過程，不過要使書真的為自己所用，就定要活學活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達了作者對賣書的悔恨及對書的思念之情。

D．對聯(lián)“把酒時看劍，焚香夜讀書”運用對偶修辭格寫出了讀書的快樂心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內在的真情實感所吸引。

閱讀文章第四段，簡要概括“分—合—分”的讀書過程。

結合文章，解說下面這句話的含義及作用。

我們也焚香，不過不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處？

文章第二段中作者說，“陶淵明說：‘每有會意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界�！闭埬愀鶕�自己的閱讀經驗，談談你對“讀書的至高境界”的體會。（200字左右）

閱讀下面的內容，完成下面3題

《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩，它以獨特的借物喻人的手法，突出而生動地表現了屈原高潔、堅貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關于它的創(chuàng)作時間，直到現在學者們的看法仍有分歧。有的認為它是屈原最早的作品，如詩中有“年歲雖少”句；有的以詩中整體意象表達為遠大志向為據，認為是屈原青年時期的作品；有的認為是詩人任外交官出使齊國時作（援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法）；有的則認為它作于頃襄王早期，或認為作于頃襄王后期；還有的認為該作品是詩人遭饞被疏、閑賦郢都時期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆�？捶ㄈ绱朔制�，一方面固然是因為可靠的史料太少，另一方面則是因為對屈原的作品，對屈原的思想、感情的特點及其發(fā)展變化過程的認識、把握或有不夠準確、深入的地方。在現存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》中，我們也可看出王逸對屈原作品包括《橘頌》認識的模糊、矛盾。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠可師用長老而事之”，則又認為《橘頌》乃屈原青少年時代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當作屈原晚年的作品了。王逸的觀點雖不確切，卻對后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對《橘頌》文義的認識上，缺乏具體、可靠的硬性證據，故楚辭學家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀??士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對于幫助我們加深對《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后抒懷之作，因為屈原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結自己志行時借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對一生志行的總結、肯定和自勉。

《橘頌》的創(chuàng)作時間眾說紛紜，其原因是多方面的，下列各句對之表述不正確的一項是 （      ）

A．屈原距今時代久遠，有關屈原及其作品的可靠的史料太少。

B．現存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對《橘頌》的認識也存在模糊矛盾之處，這也深刻影響著后世。

C．各家對《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在對《橘頌》文義的認識上，而各家對《橘頌》每句文義的理解又各不相同。

D．至今對屈原的思想感情的特點及其發(fā)展變化或有認識不夠深入，把握不夠準確的地方。本文作者對趙逵夫的觀點提出異議，最重要的一條依據是（      ）

A．《橘頌》借鑒了《士冠辭》，或受到《士冠辭》潛在的影響，這并不能表明《橘頌》是屈原在行冠禮之后的抒懷之作。

B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

C．從《橘頌》詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現的思想感情發(fā)展變化的情況來看，不像屈原青年時代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可能在他晚年回顧自己生平、總結自己志行時借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵

根據文意，下列對本文內容的理解，正確的一項是（      ）

A．關于《橘頌》的創(chuàng)作時間，作者的結論與曹大中的觀點是完全一致的。

B．引用王逸的觀點是為了說明《楚辭章句》對后世影響極大。

C．作者雖不同意趙逵夫的結論，但完全承認《橘頌》確實受了《士冠辭》的影響。

D．作者認為，趙逵夫尋找外證的研究方法是應該值得肯定的。

閱讀下面文言文，回答問題

孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國人。家本寒微，少為州吏。性廉謹，同僚諸人，侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶，拜定州刺史，除業(yè)典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君處其內，同心戮力，庶有濟乎！”未幾，仁之入為中書令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也�！庇峙c業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉�！睒I(yè)唯有一馬，瘦死。韶以業(yè)貧，令州府官人，同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也�！睂υ唬骸皹I(yè)以細微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風？”后齊高祖書與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也。”崔暹問業(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無他長也�！碧毂３�，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其渺小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。”尋遷東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡咸以為政化所感。武平九年，業(yè)為太中大夫，加衛(wèi)將軍，尋以病卒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《北史·循吏傳》

1、下列各句中，加點詞語解釋不正確的一項是（�。�

A、同心戮力，庶有濟乎　　　　　　　濟：成功

B、業(yè)固辭不敢　　　　　　　　　　　固：堅決

C、業(yè)以細微，伏事節(jié)下　　　　　　　細微：細致、謹慎

D、后尋業(yè)斷決之處　　　　　　　　　尋：探究、發(fā)現

2、比較下列兩組句子中加點詞語的意義和用法，以下判斷正確的一項是：（�。�

�、� 業(yè)以細微，伏事節(jié)下　　　�、� 韶乃戲業(yè)曰

�、� 尋以病卒　　　　　　　　　④ 后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰

A、①與②中兩個“以”相同，③與④中兩個“乃”也相同。

B、①與②中兩個“以”相同，③與④中兩個“乃”不同。

C、①與②中兩個“以”不同，③與④中兩個“乃”相同。

D、①與②中兩個“以”不同，③與④中兩個“乃”也不同。

3、以下句子分別編為四組，全都表明孟業(yè)清廉的一組是：（�。�

①  分三十匹與之，拒而不受　�、� 欲令厚償，業(yè)固辭不敢

③ 典簽姓孟者極能用心　　　　④ 稟性愚直，唯知自修，無他長也

⑤ 卿斷決之明，可謂有過軀貌之用

A、①②　　　B、③⑤　　　C、①②④　　　D、③④⑤

4、下列敘述符合原文意思的一項是（�。�

A、孟業(yè)雖出身貧寒，但他性情清廉嚴謹，絕不貪圖不義之財，他拒不接收同僚盜竊的官絹，因此被元韶任命為典簽。

B、長史劉仁之非常信任孟業(yè)。后來，劉仁之被征召入朝為官，臨行時，向定州刺史元韶推薦孟業(yè)，并勉勵孟業(yè)要堅守自己的正直品行。

C、孟業(yè)的馬死了，元韶讓州府官員同吃馬肉，以便付錢接濟家貧的孟業(yè)。孟業(yè)堅決不肯接受，因此受到了齊高祖的重視，齊高祖想把孟業(yè)召到自己身邊為官。

D、劉仁之后來到兗州做官，臨行時，他向吏部官員崔暹推薦了孟業(yè)。孟業(yè)后在司州為官時，糧食大豐收，百姓都認為這是孟業(yè)政治教化感動上天的結果。

茍 虧 人 愈 多 其 不 仁 茲 甚 重 罪 亦 厚  當 此 天 下 之 君 子 皆 知 而 非 之 謂 之 不 義 今 至 大 為 不 義 攻 國 則 弗 知 非 從 而 譽 之 謂 之 義 此 可 謂 知 義 與 不 義 之 別 乎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《非攻》

5、請用斜線為上段加線文字斷句。

6、請翻譯加線文字。

閱讀下面的作品，完成問題。

樂    書

宗璞

多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現在只記得四句：“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。”這是春夏的情景，也是讀書的樂境。

經常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書衣身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶明說：“每有會意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動得三日臥床食不語。這都是讀書的至高境界。

我不是一個做學問的讀書人，讀書缺少嚴謹的計劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算書打了幾十年交道。我想，讀書有一個分一合一分的過程。

分就是要把各種書區(qū)分開來，也就是要有一個選擇的過程。現在書出得極多，有人形容，的比讀書的還多，簡直成了災r、我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻身開皇有益可以說是．一句完全過時的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品，，侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導，名實不符者極多，名實相悖者也有。當然可讀的書更多�？偟恼f來，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經過區(qū)分，選好了，讀時就要合。古人說讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達不盡的意思。朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會心。在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說了他所不會說不敢說的，三萬六千毛孔也都張開來，好不暢快。 古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實踐。

其實，這些都是廢話，每個人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。因為從小在書堆中長大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關注。后來把這些朋友都安排到妥當或不甚妥當的去處，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實失去了很多。原來走到房屋的每一個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時會冒出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。因為思念，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年來眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學發(fā)達，經治療后，忽然又看見了世界，也看見經過整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，一部《東坡樂府》，一部《李義山詩集》，一部《世說新語》。還有一部《溫飛卿詩集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺一驚，現在哪里還有這樣的真誠和執(zhí)著呢。

寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。朋友們稱贊他的聲音厚實有力，我通過這聲音得到書的內容，更覺得豐富。書房中有一副對聯(lián)：“把酒時看劍，焚香夜讀書。”我們也焚香，不過不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處？

四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵�！薄白x書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”聊充結尾。

（略有改動）

下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是    

A．作者引用《四時瀆書樂》中的詩句作為文章的開頭和結尾，使首尾呼應，文章結構顯得十分完整。

B．作者認為，讀書有一個分一合一分的過程，不過要使書真的為自己所用，就定要活學活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達了作者對賣書的悔恨及對書的思念之情。

D．對聯(lián)“把酒時看劍，焚香夜讀書”運用對偶修辭格寫出了讀書的快樂心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內在的真情實感所吸引。

閱讀文章第四段，簡要概括“分一合一分”的讀書過程。

結合文章，解說下面這句話的含義及作用。

我們也焚香，不過不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處?

文章笫二段中作者寫到，“陶淵明說：‘每有會意，便欣然忘食�！�金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界�！闭埬愀鶕�自己的閱讀經驗，淡談你對“瀆書的至高境界”的體會。（200字左右）

閱讀下面的作品，完成問題。
樂   書
宗璞
多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現在只記得四句：“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風�！边@是春夏的情景，也是讀書的樂境。
經常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書衣身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶明說：“每有會意，便欣然忘食�！苯鹗�嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動得三日臥床食不語。這都是讀書的至高境界。
我不是一個做學問的讀書人，讀書缺少嚴謹的計劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算書打了幾十年交道。我想，讀書有一個分一合一分的過程。
分就是要把各種書區(qū)分開來，也就是要有一個選擇的過程�，F在書出得極多，有人形容，的比讀書的還多，簡直成了災r、我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻身開皇有益可以說是．一句完全過時的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品，，侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導，名實不符者極多，名實相悖者也有。當然可讀的書更多�？偟恼f來，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經過區(qū)分，選好了，讀時就要合。古人說讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達不盡的意思。朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會心。在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說了他所不會說不敢說的，三萬六千毛孔也都張開來，好不暢快。 古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實踐。
其實，這些都是廢話，每個人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。因為從小在書堆中長大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關注。后來把這些朋友都安排到妥當或不甚妥當的去處，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實失去了很多。原來走到房屋的每一個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時會冒出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。因為思念，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年來眼疾發(fā)展，幾乎不能視物，和書也久違了。幸好科學發(fā)達，經治療后，忽然又看見了世界，也看見經過整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，一部《東坡樂府》，一部《李義山詩集》，一部《世說新語》。還有一部《溫飛卿詩集》，字特別大，我隨手翻到“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”，不覺一驚，現在哪里還有這樣的真誠和執(zhí)著呢。
寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。朋友們稱贊他的聲音厚實有力，我通過這聲音得到書的內容，更覺得豐富。書房中有一副對聯(lián)：“把酒時看劍，焚香夜讀書�！�我們也焚香，不過不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處？
四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵�！薄白x書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”聊充結尾。
（略有改動）
【小題1】下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）                

A．作者引用《四時瀆書樂》中的詩句作為文章的開頭和結尾，使首尾呼應，文章結構顯得十分完整。

B．作者認為，讀書有一個分一合一分的過程，不過要使書真的為自己所用，就定要活學活用。

C．文章提到曾寫《恨書》、《賣書》、《憶書》等文，表達了作者對賣書的悔恨及對書的思念之情。

D．對聯(lián)“把酒時看劍，焚香夜讀書”運用對偶修辭格寫出了讀書的快樂心情，亦使文章典雅脫俗。

E．本文語言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內在的真情實感所吸引。
【小題2】閱讀文章第四段，簡要概括“分一合一分”的讀書過程。（6分）
【小題3】結合文章，解說下面這句話的含義及作用。（5分）
我們也焚香，不過不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處?
【小題4】文章笫二段中作者寫到，“陶淵明說：‘每有會意，便欣然忘食。’金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界�！闭埬愀鶕�自己的閱讀經驗，淡談你對“瀆書的至高境界”的體會。（200字左右）（10分）

閱讀下面的文章，完成小題。
胡楊人家
劉之蔚
分布在額濟納荒漠里的黑水城、紅城還有無法考證的大同城，在國人的感情世界和歷史記憶里是復雜和糾結的。這里曾經的一切，胡人、黨項人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰又在乎過？誰又知道，額濟納就是黨項語發(fā)音的“黑水城”？
每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟納沿黑水河生長的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因為得到黑水河的滋潤，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個月左右。
日出之前趕到二道橋，當走到四道橋，已接近晌午時分，剛過了一座新修的木橋，想找個地方交個“地稅”但見有一處胡楊林煞是茂密，便不及細想一溜小跑往里鉆了進去。
不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔去。
從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時間都為此凝固了。
見蒙古包開著門，沒敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”
隨著應答聲，門里探出一張中所婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂呵呵地喊我進去喝茶�；斡埔簧衔绲奈掖藭r的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧�！�
“我還有朋友在林子外，能一塊來吃嗎？要多少錢？”我有點兒得寸進尺了。
這一問，也許有些唐突，只見對方一愣。不知啥時她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特的剛毅的線條，煞是好看，姑娘接過話題問道：“你們幾個人，還想吃啥？”
“有手抓羊肉不？”
“有！”回答一們是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。
我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴鉆進了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會，蒙古包外由遠而近傳來一陣摩托車的馬達聲，循聲望去，一個男人出現在門口。
老代，這是我真真切切在額濟納近距離見到的第一位蒙古漢子，不高的個頭，但十分壯實，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無比艷羨的膚色，健康陽光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現，之前印在我腦海里的蒙古漢子應該是端著蒼鷹的姿勢，個頂個兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。
關系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來的。
但我還是心里沒底，提到了餐費的問題，老代憨憨地說昨天也有人要吃手抓，給了６０元。
我沒說啥，心里有底了，見他們開始包餃子了，我說：“讓我媳婦兒來幫忙包可以嗎？”
“可以啊，來吧�！�
我又認真地“調侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的。”
老代樂呵呵地回了一句：“沒事啊，包成包子就行�！�
餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進蒙古包生火燒水取?。姑娘在煮餃子，我就開始拍照，這時才開始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花�；蛐切屈c點，映襯著千年胡楊那道勁的枝干，美得讓人窒息。
手抓羊肉上來了，是一整塊羊胛骨肉，甘肅，在青海，在陜西，沒少吃手抓羊肉，這回真長見識了。毫不夸張地說，這是我吃到的最棒的手抓！問起老代，為啥會給我們上這塊肉。
“家里來了尊貴的客人我們就會殺一只羊，用最好吃的肉來招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的�！�
嗚嗚，我差點沒感動得冒泡兒。
慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年經的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點兒沒掉地上，這關系一時我都沒反應過來。老實說，剛才我把代媳婦兒當代女兒了。老代沒生氣，反而開懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無余。
因為忙活我們這頓飯，等我們吃完了，人家一家才開始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過去把飯錢硬塞給了老代。之前說好了的：兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉，共６０元。給老代一張，沒讓他找錢，老代有點不好意思收，這時候，我的態(tài)度有點強硬了，必須收下！見他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒有相約來年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺得有點豪邁。
回來的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會不會瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會那丁香般的姑娘？撲哧。
�。ㄟx文略有刪改）
【小題1】“關系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來的”這句話在文中起什么作用？（２分）
【小題2】賞析文中畫橫線的句子？（４分）
【小題3】文章結尾處化用了哪兩首中國現代詩？以擬聲詞“撲哧”收尾有何效果？（４分）
【小題4】請概括老代的性格特點，并加以分析。（４分）
【小題5】有人認為第一自然段可刪去，有人認為不應刪，你有什么看法？請說明理由。（３分）
【小題6】下列對本文的理解和賞析，不準確的兩項是（４分）

A．標題“胡楊人家”既　出了老代一家生活的環(huán)境，又暗指　家人具有胡楊一樣的品格。

B．本文時而使用當前流行語和網絡語，富有時代氣息，但也顯得文風不夠莊重。

C．“我”與老代的邂逅，既顛覆了“我”心目中蒙古漢子的形象，又印證了“我”心目中的蒙古漢子形象。

D．本文以記敘為主，兼有抒情和描寫，通過細節(jié)展現人手性格，情節(jié)曲折，言辭華麗，又不乏風趣。

E.文末“我”“與老代一家人道別，沒有相約來年……還覺得有點兒豪邁”，表現了“我”的豪爽與灑脫。