閱讀下面這篇文章，回答第1～8題

　　記得有人這樣說(shuō)過(guò)：觀點(diǎn)是文章的骨骼，材料是文章的血肉。這比喻很有道理。寫一篇文章，如果沒(méi)有正確的觀點(diǎn)，當(dāng)然只能是一篇壞文章；但是，即使觀點(diǎn)很正確，（　　），如果材料缺乏，同樣不能算是一篇好文章。讀到這樣的文章，使人有如看見(jiàn)了一個(gè)瘦骨嶙峋的病號(hào)，勉強(qiáng)從病床上掙扎著起來(lái)活動(dòng)似的。

　　觀點(diǎn)正確而又材料充足的文章就不同了，它們好比是硬朗而又豐滿的健兒，朝氣蓬勃，（　�。�，既有堅(jiān)挺的勁，又有健康的美態(tài)。文章的觀點(diǎn)，確實(shí)是靠足夠的材料才可以站得穩(wěn)當(dāng)和活得起來(lái)的。

　　我們讀許多有經(jīng)驗(yàn)的作家的作品，看見(jiàn)他們運(yùn)用材料左右逢源、得心應(yīng)手，寫來(lái)（　�。�、游刃有余，這是為什么呢？當(dāng)然，這主要是因?yàn)樗麄冇休^高的政治素養(yǎng)和豐富的寫作經(jīng)驗(yàn)；但是除此之外，還得依靠大量的材料積累。如果他們沒(méi)有自己的材料庫(kù)存，是不可能做到的。

　　古語(yǔ)說(shuō)：“不聞問(wèn)，無(wú)善聲�！庇终f(shuō)：“學(xué)無(wú)常師，編歷為上�！盵A]這就是要求人們隨時(shí)隨地都要注意從生活實(shí)踐中豐富自己的見(jiàn)聞，虛心從別人那里求得知識(shí)，通過(guò)“聞”，通過(guò)“問(wèn)”，通過(guò)各種各樣的經(jīng)歷來(lái)積累。[B]古典作家對(duì)材料積累工作是非常重視的，漢代偉大的歷史家、文學(xué)家司馬遷，就身體力行，實(shí)踐了那句名言：他從十二歲起，便到處探訪古跡名勝，搜集各種傳說(shuō)，記錄名人軼事，結(jié)果寫成了被魯迅譽(yù)為_(kāi)_______________________的《史記》。后漢的任末，為了積累材料，少年時(shí)曾削荊條為筆，以樹汁當(dāng)墨，每逢讀書讀到會(huì)心之處，則錄之于衣，錄之于壁，錄之于樹干，久而久之，住屋周圍全記上了嘉言名句，人們稱他的住處為“任氏經(jīng)莊”。至于宋代的司馬光，他編纂《資治通鑒》時(shí)所積累的材料則不是以篇以本為單位，而是以屋計(jì)的，他當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)積累的殘稿，共有兩屋之多。而明末學(xué)者顧炎武寫的《日知錄》，就是將自己數(shù)十年間所寫的日記整理而成的。[C]

　　當(dāng)然，材料積累，不一定都是作記錄，作日記。[D]有些材料用腦子可以記得牢的，那當(dāng)然是最好不過(guò)的，而且，據(jù)許多人的經(jīng)驗(yàn)，凡是這類能用腦子記得住的經(jīng)久不忘的材料，往往是進(jìn)行創(chuàng)作最有用的東西。不過(guò)，人的精力終究有限，腦子跟貯藏室畢竟有所不同。所以，世界大文豪列夫·托爾斯泰也曾勸人們要在身邊永遠(yuǎn)帶一支筆和一個(gè)筆記本。而我國(guó)唐代詩(shī)人李賀，還有隨身攜帶著一個(gè)詩(shī)囊，每得佳句便寫了放進(jìn)囊內(nèi)的佳話。把材料記焉，不獨(dú)可以備忘，還有一層好處：常常翻一翻，對(duì)于加深記憶，鞏固心得，以至于對(duì)素材的綜合改造、發(fā)展，都有裨益。關(guān)于這點(diǎn)，我們只要細(xì)心把前輩藝術(shù)大師的筆記跟他們的作品對(duì)照一下，就會(huì)看出：他作品中的某些生活，在他的筆記里就有著原型的記錄。

1．在文章第一、二、三段的三個(gè)括號(hào)中依次應(yīng)填入的一組詞語(yǔ)是

[　　]

2．第一段畫線的語(yǔ)句比喻的是什么？答案不得超過(guò)14個(gè)字。

答：________________________________________

3．第三段作者談到了寫好一篇文章的幾個(gè)條件，這幾個(gè)條件是什么？試用主謂結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)或句子寫出這幾個(gè)條件，答案不得超過(guò)24個(gè)字。

________________________________________________________

4．第四段橫線上應(yīng)填寫的內(nèi)容是：________________________________

5．“在積累材料的過(guò)程中，眼、耳、口、腦、手都得動(dòng)起來(lái)”這一句，是從原文中抽出來(lái)的，它應(yīng)當(dāng)還原到標(biāo)有A、B、C、D的哪一個(gè)方括號(hào)處？

答：______________________________

6．在第五段中作者說(shuō)“腦子跟貯藏室畢竟有所不同”，這里的“不同”意在說(shuō)什么？

答：________________________________________________________

7．關(guān)于這篇文章的結(jié)構(gòu)示意圖，哪個(gè)是正確的

[　　]

A．

B．

C．

D．

8．這篇文章的中心，意在說(shuō)明什么問(wèn)題？回答不得超過(guò)15個(gè)字：

答：________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成（1）--（3）題。（25分）

七里香花開(kāi)

劉彥林

    ①當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤(rùn)，直至陶醉在無(wú)邊無(wú)際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽(yáng)光在街道兩旁的法國(guó)梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺(jué)得空虛難奈，而每夜的夢(mèng)中也回放著七里香花開(kāi)遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開(kāi)回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動(dòng)的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當(dāng)田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開(kāi)罷后，春陽(yáng)的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風(fēng)兒?jiǎn)拘鸦蚴潜圾B兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開(kāi)，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會(huì)給你一個(gè)驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對(duì)春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個(gè)山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風(fēng)涌動(dòng)，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛(ài)。這時(shí)清風(fēng)徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉那能由你？

    ④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開(kāi)滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動(dòng)，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽(tīng)到人們歡快的笑語(yǔ)和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對(duì)不會(huì)抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會(huì)捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

    ⑤轉(zhuǎn)瞬間十多年的時(shí)光不覺(jué)而逝，當(dāng)回過(guò)頭來(lái)瞧望門前的山坡時(shí)，山上卻再也找不到花開(kāi)如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當(dāng)初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無(wú)節(jié)制的開(kāi)荒，使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠(yuǎn)離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當(dāng)初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無(wú)數(shù)次捫心自問(wèn)：現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)了什么？?jī)H僅是喜悅嗎？每臨七里香花開(kāi)放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

                                           （選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié)）

（1）文章以“七里香花開(kāi)”為題，有何寓意？（6分）

答：                                                                                 

（2）文章第一段寫到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫有何作用？（６分）

答：                                                                                

（3）第二段中說(shuō)“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中是從哪些角度來(lái)描繪這“芬芳”的？（８分）

答：                                                                              

閱讀下面的文字，完成1—3題。

七里香花開(kāi)

劉彥林

①當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤(rùn)，直至陶醉在無(wú)邊無(wú)際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽(yáng)光在街道兩旁的法國(guó)梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺(jué)得空虛難奈，而每夜的夢(mèng)中也回放著七里香花開(kāi)遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開(kāi)回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動(dòng)的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當(dāng)田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開(kāi)罷后，春陽(yáng)的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風(fēng)兒?jiǎn)拘鸦蚴潜圾B兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開(kāi)，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會(huì)給你一個(gè)驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對(duì)春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個(gè)山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風(fēng)涌動(dòng)，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛(ài)。這時(shí)清風(fēng)徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？

④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開(kāi)滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動(dòng)，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽(tīng)到人們歡快的笑語(yǔ)和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對(duì)不會(huì)抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會(huì)捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

⑤轉(zhuǎn)瞬間十多年的時(shí)光不覺(jué)而逝，當(dāng)回過(guò)頭來(lái)瞧望門前的山坡時(shí)，山上卻再也找不到花開(kāi)如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當(dāng)初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無(wú)節(jié)制的開(kāi)荒，使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠(yuǎn)離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當(dāng)初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無(wú)數(shù)次捫心自問(wèn)：現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)了什么？?jī)H僅是喜悅嗎？每臨七里香花開(kāi)放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

（選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié)）

2．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（    ）

       A．作者身陷鬧市，無(wú)緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對(duì)春天的補(bǔ)償。

       B．文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開(kāi)放的時(shí)候，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

       C．七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點(diǎn)了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來(lái)了生活上的實(shí)惠，所以文章對(duì)村里人剪七里香賣錢的做法，并沒(méi)有過(guò)多的指責(zé)。

       D．文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒(méi)有給我們帶來(lái)喜悅，反而讓作者感受到人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，因此心中有深深的隱憂。

       E．通觀全文，作者對(duì)七里香花充滿了愛(ài)戀，可以說(shuō)是刻骨銘心，夢(mèng)魂縈繞。這既緣于兒童時(shí)的情結(jié)，也緣于對(duì)優(yōu)美環(huán)境的喜愛(ài)。

2．文章第一段寫到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫有何作用？

3．聯(lián)系文章的內(nèi)容主旨，請(qǐng)對(duì)文題“七里香花開(kāi)”作簡(jiǎn)要賞析。

閱讀下面的文字，完成1～4題。

七里香花開(kāi)

　�、佼�(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤(rùn)，直至陶醉在無(wú)邊無(wú)際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽(yáng)光在街道兩旁的法國(guó)梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺(jué)得空虛難耐，而每夜的夢(mèng)中也回放著七里香花開(kāi)遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開(kāi)回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動(dòng)的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當(dāng)田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開(kāi)罷后，春陽(yáng)的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風(fēng)兒?jiǎn)拘鸦蚴潜圾B兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開(kāi)，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會(huì)給你一個(gè)驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對(duì)春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個(gè)山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風(fēng)涌動(dòng)，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛(ài)。這時(shí)清風(fēng)徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？

④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開(kāi)滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動(dòng)，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽(tīng)到人們歡快的笑語(yǔ)和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對(duì)不會(huì)抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會(huì)捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

⑤轉(zhuǎn)瞬間十多年的時(shí)光不覺(jué)而逝，當(dāng)回過(guò)頭來(lái)瞧望門前的山坡時(shí)，山上卻再也找不到花開(kāi)如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當(dāng)初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無(wú)節(jié)制的開(kāi)荒，使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠(yuǎn)離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當(dāng)初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無(wú)數(shù)次捫心自問(wèn)：現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)了什么？?jī)H僅是喜悅嗎？每臨七里香花開(kāi)放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

(選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié))

1.下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　)

A.作者身陷鬧市，無(wú)緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對(duì)春天的補(bǔ)償。

B.文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開(kāi)放的時(shí)候，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

C.七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點(diǎn)了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來(lái)了生活上的實(shí)惠，所以文章對(duì)村里人剪七里香賣錢的做法，并沒(méi)有過(guò)多的指責(zé)。

D.文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒(méi)有給我們帶來(lái)喜悅，反而作者感受到的是人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，心中有深深的隱憂。

E.通觀全文，作者對(duì)七里香花充滿了愛(ài)戀，可以說(shuō)是刻骨銘心，夢(mèng)魂縈繞。這既緣于兒童時(shí)的情結(jié)，也緣于對(duì)優(yōu)美環(huán)境的喜愛(ài)。

2.文章以“七里香花開(kāi)”為題，有何寓意？

答：　

3.文章第一段寫到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

4.第二段中說(shuō)“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中是從哪些角度來(lái)描繪這“芬芳”的？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。

七里香花開(kāi)

　　 劉彥林

　 ①當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤(rùn)，直至陶醉在無(wú)邊無(wú)際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽(yáng)光在街道兩旁的法國(guó)梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺(jué)得空虛難奈，而每夜的夢(mèng)中也回放著七里香花開(kāi)遍山野的迷人麗景。

②提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開(kāi)回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動(dòng)的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。

③那年月，每當(dāng)田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開(kāi)罷后，春陽(yáng)的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風(fēng)兒?jiǎn)拘鸦蚴潜圾B兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開(kāi)，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會(huì)給你一個(gè)驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對(duì)春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個(gè)山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風(fēng)涌動(dòng)，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛(ài)。這時(shí)清風(fēng)徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉那能由你？

　 ④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開(kāi)滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動(dòng)，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽(tīng)到人們歡快的笑語(yǔ)和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對(duì)不會(huì)抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會(huì)捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

　 ⑤轉(zhuǎn)瞬間十多年的時(shí)光不覺(jué)而逝，當(dāng)回過(guò)頭來(lái)瞧望門前的山坡時(shí)，山上卻再也找不到花開(kāi)如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當(dāng)初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無(wú)節(jié)制的開(kāi)荒，使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠(yuǎn)離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當(dāng)初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？

⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起,電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無(wú)數(shù)次捫心自問(wèn)：現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)了什么？?jī)H僅是喜悅嗎？每臨七里香花開(kāi)放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （選自2008年12期《散文百家》有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（　 ）（　 ）

　 A．作者身陷鬧市，無(wú)緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對(duì)春天的補(bǔ)償。

　 B．文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開(kāi)放的時(shí)候，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

C．七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點(diǎn)了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來(lái)了生活上的實(shí)惠，所以文章對(duì)村里人剪七里香賣錢的做法，并沒(méi)有過(guò)多的指責(zé)。

　 D．文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒(méi)有給我們帶來(lái)喜悅，反而作者感受到的是人與自然的疏離，環(huán)境的破壞，心中有深深的隱憂。

E．通觀全文，作者對(duì)七里香花充滿了愛(ài)戀，可以說(shuō)是刻骨銘心，夢(mèng)魂縈繞。這既緣于兒童時(shí)的情結(jié)，也緣于對(duì)優(yōu)美環(huán)境的喜愛(ài)。　

（2）文章以“七里香花開(kāi)”為題，有何寓意？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）文章第一段寫到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（4）第二段中說(shuō)“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中是從哪些角度來(lái)描繪這“芬芳”的？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文段，回答后面問(wèn)題

自然界事物紛紜錯(cuò)雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發(fā)現(xiàn)，一是條理，一是分寸。條理是聯(lián)系線索，分寸是本末輕重。有了條理，事物才能分別類居，不相雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。條理是橫面上的秩序，分寸是縱面上的等差。條理在大體上是純理活動(dòng)的產(chǎn)品，是偏于客觀的；分寸的鑒別則有賴于實(shí)用智慧，常為情感意志所左右，帶有主觀的成分。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。這兩種活動(dòng)有時(shí)相依為用，但是別條理易，審分寸難。一個(gè)稍有邏輯修養(yǎng)的人大半能別條理，審分寸則有待于一般修養(yǎng)。它不僅是分析，而且是衡量；不僅是知解，而且是抉擇。“廄焚，予退朝，曰‘傷人乎？’不問(wèn)馬”這件事本很瑣細(xì)，但足見(jiàn)孔子心中所存的分寸，這種分寸是他整個(gè)人格的表現(xiàn)。

所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價(jià)值意識(shí)。價(jià)值意識(shí)對(duì)于人生委實(shí)重要。人生一切活動(dòng)，都各追求一個(gè)目的，我們必須先估定這目的有無(wú)追求的價(jià)值。如果根本沒(méi)有價(jià)值而我們?nèi)プ非�，只追求較低的價(jià)值，我們就打錯(cuò)了算盤，沒(méi)有盡量地享受人生最大的好處。有正確的價(jià)值意識(shí)，我們對(duì)于可用的力量才能作最經(jīng)濟(jì)的分配，對(duì)于人生的豐富意味才能盡量榨取。人投生在這個(gè)世界里如入珠寶市，有任意采取的自由，但是貨色無(wú)窮，擔(dān)負(fù)的力量不過(guò)百斤。有人挑去瓦礫，有人挑去鋼鐵，也有人挑去珠玉，這就看他們的價(jià)值意識(shí)如何。

價(jià)值意識(shí)的應(yīng)用范圍極廣。凡是出于意志的行為都有所抉擇，有所排棄。在各種可能的途徑之中擇其一而棄其余，都須經(jīng)過(guò)價(jià)值意識(shí)的審核。小而衣食行止，大而道德學(xué)問(wèn)事功，無(wú)一能為例外。藝術(shù)活動(dòng)通常分欣賞與創(chuàng)造。欣賞全是價(jià)值意識(shí)的鑒別，藝術(shù)趣味的高度全靠?jī)r(jià)值意識(shí)的強(qiáng)弱。趣味低，不是好壞無(wú)鑒別，就是歡喜壞的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才夠味，低劣作品可以使人作嘔。藝術(shù)方面的愛(ài)憎有時(shí)更甚于道德方面的愛(ài)憎，如果說(shuō) a 還  b ，那么  c 則 d 。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要謹(jǐn)嚴(yán)的價(jià)值意識(shí)。在作品醞釀中，許多意象紛呈，許多情致泉涌，當(dāng)興高采烈時(shí)，它們好像八寶樓臺(tái)，件件驚心奪目，可是實(shí)際上它們不盡經(jīng)得起推敲，藝術(shù)家必能知道割愛(ài)，知道剪裁洗練，才可披沙揀金。這是第一步。已選定的材料需要分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。凡是藝術(shù)作品必有頭尾和身材，必有濃淡虛實(shí)，必有著重點(diǎn)與陪襯點(diǎn)，“譬若北辰，居其所，而眾星拱之。”藝術(shù)作品的意思安排也是如此。這是第二步。選擇安排可以完全是胸中成竹，要把它描繪出來(lái)，傳達(dá)給別人看。一個(gè)意思常有幾種說(shuō)法，都可以說(shuō)得大致不差，但是只有一種說(shuō)法，可以說(shuō)得最恰當(dāng)妥貼。藝術(shù)家對(duì)于所用語(yǔ)言必有特殊敏感，覺(jué)得大致不差的說(shuō)法實(shí)在是差以毫厘，謬以千里，并且在沒(méi)有碰到最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法以前，心里就安頓不下去，他必肯嘔出心肝去推敲。這是第三步。在實(shí)際創(chuàng)造時(shí)，這三個(gè)步驟雖不必分得如此清楚，可是都不可少，而且每步都必有價(jià)值意識(shí)在鑒別審核。每個(gè)大藝術(shù)家必同時(shí)是他自己的嚴(yán)厲的批評(píng)者。一個(gè)人在道德方面需要良心，在藝術(shù)方面尤其需要良心。良心使藝術(shù)家不茍且敷衍，不甘落下乘。藝術(shù)上的良心就是謹(jǐn)嚴(yán)的價(jià)值意識(shí)。

1.第一自然段有關(guān)“條理”和“分寸”的論述，除了證明“別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能”這個(gè)觀點(diǎn)外，還證明了另外一個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)在原文中的表述就是

                                     。（2分）

2.“審分寸則有待于一般修養(yǎng)”一句中的“一般”的意思是。

（2分）

    [    ]

A.普通    B.同樣    C.起碼    D.全面

3.從上下文看，作者引用“廄焚，予退朝，曰‘傷人乎？’不問(wèn)馬”這一史實(shí)，是為了論證：（2分）   [    ]

A.審分寸要有正確的價(jià)值意識(shí)

B.人與馬相比，人比馬更重要

C.孔子具有高尚的人格

D.分寸是一個(gè)人的整個(gè)人格的表現(xiàn)

4.把最能體現(xiàn)第二自然段議論中心的一句話找出來(lái)，寫在下面的橫線上。（2分）

5.第二自然段使用了兩種主要的論證方法，這就是：（2分）

                    和                         

6.下列四個(gè)短語(yǔ)是從文中a、b、c、d處摘出來(lái)的，把它們復(fù)原（請(qǐng)將短語(yǔ)前的序號(hào)填在相應(yīng)字母的下面的方格內(nèi)）。（2分）

①趣味的低劣    ②可以原諒    ③行為的失檢    ④無(wú)可容恕

7.第三自然段論述了謹(jǐn)嚴(yán)的價(jià)值意識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)造三個(gè)步驟中的作用，其中：（2分）

第一步側(cè)重論述了它在                    中的作用

第二步側(cè)重論述了它在                    中的作用

第三步側(cè)重論述了它在                    中的作用

（盡量用文中詞語(yǔ)組合作答，每一步的答案不得超過(guò)6個(gè)字）

8.從全文文意看，下列說(shuō)法全部正確的一組是。（2分）

①一般來(lái)說(shuō)，純理活動(dòng)偏重于別條理，藝術(shù)活動(dòng)偏重于審分寸。

②藝術(shù)活動(dòng)在“道德學(xué)問(wèn)事功”三種行為中屬于“事功”的一類。

③正確地鑒別事物的“等差”有賴于人的價(jià)值意識(shí)。

④藝術(shù)家的良心對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的每一步都是十分重要的。

⑤“譬如北辰，居其所，而眾星拱之”，形象地論證了“藝術(shù)作品必有頭尾和身材，必有濃淡虛實(shí)，必有著重點(diǎn)與陪襯點(diǎn)”的道理。

A.①②③    B.①②④    C.②③④    D.③④⑤

閱讀下面兩段文字，回答問(wèn)題。

　　記得有人這樣說(shuō)過(guò)：觀點(diǎn)是文章的骨骼，材料是文章的血肉。這比喻很有道理。寫一篇文章，如果沒(méi)有正確的觀點(diǎn)，當(dāng)然只能是一篇壞文章；但是，即使觀點(diǎn)很正確，（　　），如果材料缺乏，同樣不能算是一篇好文章。讀到這樣的文章，使人有如看見(jiàn)了一個(gè)瘦骨嶙峋的病號(hào)，勉強(qiáng)從病床上掙扎著起來(lái)活動(dòng)似的。

　　觀點(diǎn)正確而又材料充足的文章就不同了，它們好比是硬朗而又豐滿的健兒，朝氣蓬勃，（　　），既有堅(jiān)挺的勁，又有健康的美態(tài)。文章的觀點(diǎn)，確實(shí)是靠足夠的材料才可以站得穩(wěn)當(dāng)和活得起來(lái)的。

　　我們讀許多有經(jīng)驗(yàn)的作家的作品，看見(jiàn)他們運(yùn)用材料左右逢源、得心應(yīng)手，寫來(lái)（　�。�、游刃有余，這是為什么呢？當(dāng)然，這主要是因?yàn)樗麄冇休^高的政治素養(yǎng)和豐富的寫作經(jīng)驗(yàn)；但是除此之外，還得依靠大量的材料積累。如果他們沒(méi)有自己的材料庫(kù)存，是不可能做到的。

　　古語(yǔ)說(shuō)：“不聞問(wèn)，無(wú)善聲。”又說(shuō)：“學(xué)無(wú)常師，編歷為上�！盵A]這就是要求人們隨時(shí)隨地都要注意從生活實(shí)踐中豐富自己的見(jiàn)聞，虛心從別人那里求得知識(shí)，通過(guò)“聞”，通過(guò)“問(wèn)”，通過(guò)各種各樣的經(jīng)歷來(lái)積累。[B]古典作家對(duì)材料積累工作是非常重視的，漢代偉大的歷史家、文學(xué)家司馬遷，就身體力行，實(shí)踐了那句名言：他從十二歲起，便到處探訪古跡名勝，搜集各種傳說(shuō)，記錄名人軼事，結(jié)果寫成了被魯迅譽(yù)為_(kāi)_______________________的《史記》。后漢的任末，為了積累材料，少年時(shí)曾削荊條為筆，以樹汁當(dāng)墨，每逢讀書讀到會(huì)心之處，則錄之于衣，錄之于壁，錄之于樹干，久而久之，住屋周圍全記上了嘉言名句，人們稱他的住處為“任氏經(jīng)莊”。至于宋代的司馬光，他編纂《資治通鑒》時(shí)所積累的材料則不是以篇以本為單位，而是以屋計(jì)的，他當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)積累的殘稿，共有兩屋之多。而明末學(xué)者顧炎武寫的《日知錄》，就是將自己數(shù)十年間所寫的日記整理而成的。[C]

　　當(dāng)然，材料積累，不一定都是作記錄，作日記。[D]有些材料用腦子可以記得牢的，那當(dāng)然是最好不過(guò)的，而且，據(jù)許多人的經(jīng)驗(yàn)，凡是這類能用腦子記得住的經(jīng)久不忘的材料，往往是進(jìn)行創(chuàng)作最有用的東西。不過(guò)，人的精力終究有限，腦子跟貯藏室畢竟有所不同。所以，世界大文豪列夫·托爾斯泰也曾勸人們要在身邊永遠(yuǎn)帶一支筆和一個(gè)筆記本。而我國(guó)唐代詩(shī)人李賀，還有隨身攜帶著一個(gè)詩(shī)囊，每得佳句便寫了放進(jìn)囊內(nèi)的佳話。把材料記焉，不獨(dú)可以備忘，還有一層好處：常常翻一翻，對(duì)于加深記憶，鞏固心得，以至于對(duì)素材的綜合改造、發(fā)展，都有裨益。關(guān)于這點(diǎn)，我們只要細(xì)心把前輩藝術(shù)大師的筆記跟他們的作品對(duì)照一下，就會(huì)看出：他作品中的某些生活，在他的筆記里就有著原型的記錄。

（1）在文章第一、二、三段的三個(gè)括號(hào)中依次應(yīng)填入的一組詞語(yǔ)是

[　　]

（2）第一段畫線的語(yǔ)句比喻的是什么？答案不得超過(guò)14個(gè)字。

答：________________________________________

（3）第三段作者談到了寫好一篇文章的幾個(gè)條件，這幾個(gè)條件是什么？試用主謂結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)或句子寫出這幾個(gè)條件，答案不得超過(guò)24個(gè)字。

________________________________________________________

（4）第四段橫線上應(yīng)填寫的內(nèi)容是：________________________________

（5）“在積累材料的過(guò)程中，眼、耳、口、腦、手都得動(dòng)起來(lái)”這一句，是從原文中抽出來(lái)的，它應(yīng)當(dāng)還原到標(biāo)有A、B、C、D的哪一個(gè)方括號(hào)處？

答：______________________________

（6）在第五段中作者說(shuō)“腦子跟貯藏室畢竟有所不同”，這里的“不同”意在說(shuō)什么？

答：________________________________________________________

（7）這篇文章的中心，意在說(shuō)明什么問(wèn)題？回答不得超過(guò)15個(gè)字：

答：________________________________________________________