依次填入下列各句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (　　)

①在高三教學(xué)進(jìn)入沖刺階段，部分語(yǔ)文教師________字詞教學(xué)，以為這是小兒科，讓學(xué)生自學(xué)，這是教師認(rèn)識(shí)不到位的一種表現(xiàn)。

②一晃就是二十年，這中間只有一次見(jiàn)過(guò)《收獲》，是我在東北勞動(dòng)期間，________在一個(gè)干部的床頭見(jiàn)到的。

③醫(yī)療改革關(guān)乎老百姓的健康和生命，各級(jí)政府和衛(wèi)生部門要給百姓一個(gè)________，真正解決老百姓“看病難”的問(wèn)題。

A．忽略　偶爾　許諾　　　　　 B．忽視　偶然　許諾

C．忽視　偶然　承諾　　　 　 D．忽略　偶爾　承諾

依次填入下列各句橫線中的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ）

①語(yǔ)言文字，作為人類的日常交際工具和信息＿＿手段有著是否豐富、是否準(zhǔn)確、是否便于處理等差別。

②一般說(shuō)來(lái)，文化的諸多＿＿都不是孤立的，它們只有在其特定的文化結(jié)構(gòu)中才可能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

③為確保今年10月1日前鐵路第六次大面積提速，鐵道部近日要求全路抓好提速基礎(chǔ)工程改造和機(jī)車車輛準(zhǔn)備工作，＿＿完善相關(guān)規(guī)章制度。

A．傳播  要素  修正               B．傳播  因素  修訂

C．傳遞  因素  修正               D．傳遞  要素  修訂

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“幸�！钡脑~義是這樣的。。；

。。__筆者認(rèn)為，今天的幸福應(yīng)該是生活得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心。

①幸福又是主觀的，它是對(duì)生活滿足和滿意的主觀心理體驗(yàn)和感知

②那么，今天的我們對(duì)幸福含義應(yīng)如何理解呢？

③幸福是客觀的，它源于人所需物質(zhì)條件的滿足和所處社會(huì)環(huán)境的和諧

④引申開(kāi)來(lái)，幸福是指人的物質(zhì)和精神生活等各個(gè)方面的需求得到滿足，心情舒暢地生活在和諧的社會(huì)環(huán)境中

⑤不同歷史階段、不同國(guó)家和地域、不同的人群對(duì)幸福的理解、對(duì)幸福的獲取方式各不相同

⑥使人心情舒暢的境遇和生活

A．⑥⑤④②③①B．⑥④③①⑤②

C．④⑥②③①⑤D．④⑥③①⑤②

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）

    中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。              ，              ，           ，            ，                        ，          ，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

    ①在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷

    ②一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們所重視

    ③早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載

    ④古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制

⑤后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)

⑥這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)

    A．④③⑤①⑥②         B．③④①②⑤⑥

    C．③②④①⑥⑤         D．④①③②⑤⑥

依次填入下面一段文字橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

人們要準(zhǔn)確地觀察和分析事物，就必須具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)。一般知識(shí)的豐富，        不能代替對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，        知識(shí)面寬了，對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué)       要容易得多。       哲學(xué)        是對(duì)客觀事物規(guī)律性的概括，        ，對(duì)客觀事物知道得多了，自然對(duì)蘊(yùn)藏于其中的規(guī)律性也就比較容易觸類旁通。

A、固然    如果   也   因?yàn)?nbsp;  既然    所以

B、雖然    如果   就   縱然   因?yàn)?nbsp;   那么

C、當(dāng)然    然而   卻   縱然   由于    所以

D、雖然    但是   就   因?yàn)?nbsp;  既然    那么

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

    語(yǔ)言的時(shí)代性和規(guī)范性統(tǒng)一是個(gè)大課題，我們既要講究包容，又要注重規(guī)范，二者

不可偏廢。                                            。

  ①但同時(shí)，也要維護(hù)公共領(lǐng)域的語(yǔ)言文字規(guī)范，防止語(yǔ)文運(yùn)用低俗之風(fēng)泛濫成災(zāi)

  ②比如寫(xiě)小說(shuō)，那肯定得用新詞

  ③因此，我們要辯證地看待包括“火星文”在內(nèi)的語(yǔ)文現(xiàn)象

  ④同時(shí)，語(yǔ)言的應(yīng)用和發(fā)展，如果失去規(guī)范，也必然帶來(lái)無(wú)序和混亂，妨礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的健康發(fā)展

  ⑤從語(yǔ)言史上看，語(yǔ)言在其發(fā)展歷程中常常是兼容并包的，幾乎沒(méi)有任何語(yǔ)言是在自生自長(zhǎng)的狀態(tài)下發(fā)展到今天的

  ⑥考慮到維護(hù)語(yǔ)言表達(dá)的多元化與活力，不妨對(duì)新詞保持寬容的心態(tài)，不應(yīng)干預(yù)個(gè)人的語(yǔ)言使用

  A．④⑥②⑤③①  B．④⑤③⑥①②  C．⑤①⑥④③②  D．⑤④③⑥②①

依次填入下面一段文字橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

　　在西方文論中，風(fēng)格和作風(fēng)是兩個(gè)截然不同的概念，并不像我們現(xiàn)在的許多論文那樣，____沒(méi)有對(duì)這兩個(gè)詞加以嚴(yán)格的區(qū)別，____有時(shí)是在異詞同義的情況下使用它們的。____在外國(guó)文論中，作風(fēng)一詞多半含有貶義，____作風(fēng)也顯示了作者的某種獨(dú)創(chuàng)性，不過(guò)這只是一種壞的獨(dú)創(chuàng)性。

　　A. 因?yàn)?所以 盡管 當(dāng)然 B. 不僅 甚至 然而 固然

　　C. 因?yàn)?甚至 盡管 當(dāng)然 D. 不僅 所以 然而 固然