（二）寂寞的浯溪

①走進(jìn)浯溪，極有可能觸摸到了一種中國(guó)古代文人內(nèi)心的隱秘世界，這種隱秘世界可能表達(dá)著一種政治和文化的雙重反叛。 ②泰山的雄奇壯觀，暗含了中國(guó)帝皇的大一統(tǒng)思想，于是歷代帝皇為其立封受禪，頂禮膜拜，浸淫到文化領(lǐng)域，儒家思想一統(tǒng)數(shù)千年，漫延到文學(xué)領(lǐng)域，豪放派永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。公元七世紀(jì)中葉，一個(gè)政治失意，受到牽連的落魄文人元結(jié)被貶永州刺吏，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒涼，心地愈來愈灰暗。突然，他先聽見一聲清脆的水流聲，他本來想放下行李，掬一口水喝喝，或者洗洗雙腳，但是他忽然驚呆了，順著溪流望去，到處一片姹紫嫣紅、樹葉成陰，灰暗的心境一下為之明亮，荒涼的景物倏忽為之絢麗，這個(gè)小小的地方，溪是小的，山是小的，石頭也是被分割為小塊小塊的，就連奔流的湘江也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長(zhǎng)江黃河那樣大氣。那一刻，元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，而對(duì)浩茫的宇宙，他一下子又覺得自己就像浯溪這個(gè)小盆景，在天之間變得那么渺小。 ③于是他把那條溪命名為浯溪。浯溪，就是我的溪。古代的文人，以山水來造個(gè)字，并公然聲稱這塊山水是屬于我的，怕只有元結(jié)了。他當(dāng)時(shí)的得意之情因這個(gè)“浯”字而情形畢現(xiàn)，他盡管遠(yuǎn)離了高官厚祿，車水馬龍，皇城大氣，但天地之大，總有一塊小小的地方是可以安放和融會(huì)我的心靈的。普天之下，莫非王土，但是在王氣觸摸不到的地方，我擁有一塊小小的無(wú)名之處。 ④于是浯溪成為元結(jié)另一種文化精神的關(guān)照。他在這里感悟和尋找到了人生的另一面。 ⑤我總感覺到浯溪碑林的詩(shī)書之中，就是這種半歸隱文化的典型代表。浯溪這塊小小的天地盆景，就是那種尋求半歸隱境界的最佳場(chǎng)所。極度得意和極度失意的文人都不大到得浯溪，因?yàn)殇聪�既不宏大，也不蒼涼，得意時(shí)需要一個(gè)宏大的場(chǎng)所來抒發(fā)一下豪情，失意時(shí)則需要一個(gè)蒼涼的處所來哀嘆人生的不幸。浯溪就夾在這兩者之間，成為一個(gè)狹窄的不言而喻的心靈通道，驅(qū)使著一幫文人悄然而至。因此，在這樣一個(gè)不易激起情感大起落的場(chǎng)所，自然也很難得產(chǎn)生驚天動(dòng)地的詩(shī)篇。 ⑥每次我去浯溪，除了看它的碑林和山水之外，最令我留連忘返的是元結(jié)當(dāng)年彈琴的浯臺(tái)。那里是浯溪的最高點(diǎn)，每到月夜，元結(jié)總是執(zhí)一把琴，坐在那里對(duì)江而彈，琴聲激活了浯溪山水，浯溪山水浸潤(rùn)了他的琴聲，元結(jié)與山水融合在一起，任千古憂愁萬(wàn)古功名順琴而去，隨水而流，在虛無(wú)中攙雜著沉重，在縹緲中偶爾跳出一聲嘆息，在歸途時(shí)而張望，在空靈中排擠著一絲無(wú)奈。我站在那個(gè)地方，常常緬懷的只是一種漸去漸遠(yuǎn)的影子，聽見的只是一縷似要消失而又沒有消失的古琴曲……　　　　�。ㄔ�載《散文》2003年第5期，有刪改。）

19．“走進(jìn)浯溪，極有可能觸摸到了一種中國(guó)古代文人內(nèi)心的隱秘世界�！弊髡哌@樣說的依據(jù)是什么？　　

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．本文題為“寂寞的浯溪”，從全文看，浯溪的寂寞表現(xiàn)在哪些方面？　　

答：　　　　　　　　

21．閱讀全文，概括元結(jié)政治和文化反叛的內(nèi)容。

①政治反叛：　

②文化反叛：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.全文以敘述和描寫元結(jié)在浯溪的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示了中國(guó)古代文人在皇權(quán)統(tǒng)治下悲慘的命運(yùn)。

B.本文語(yǔ)言意蘊(yùn)深刻，耐人尋味；多用排比，既使句式整齊，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，又豐富了文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

C.“元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，……在天地之間變得那么渺小”，突出了元結(jié)由“大我”到眼前的“小我”之間變化的過程，是自我認(rèn)識(shí)的深化。

D.“我站在那個(gè)地方，……似要消失而又沒有消失的古琴曲”，生動(dòng)地描寫出作者對(duì)元結(jié)的同情和理解，也表達(dá)了自己的向往之情。

E.全文選擇了一個(gè)全新的視角，生動(dòng)地展示出古代文人隱秘而又豐富的內(nèi)心世界，揭示了“半歸隱”文化產(chǎn)生的背景。

（二）寂寞的浯溪

①走進(jìn)浯溪，極有可能觸摸到了一種中國(guó)古代文人內(nèi)心的隱秘世界，這種隱秘世界可能表達(dá)著一種政治和文化的雙重反叛。 ②泰山的雄奇壯觀，暗含了中國(guó)帝皇的大一統(tǒng)思想，于是歷代帝皇為其立封受禪，頂禮膜拜，浸淫到文化領(lǐng)域，儒家思想一統(tǒng)數(shù)千年，漫延到文學(xué)領(lǐng)域，豪放派永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。公元七世紀(jì)中葉，一個(gè)政治失意，受到牽連的落魄文人元結(jié)被貶永州刺吏，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒涼，心地愈來愈灰暗。突然，他先聽見一聲清脆的水流聲，他本來想放下行李，掬一口水喝喝，或者洗洗雙腳，但是他忽然驚呆了，順著溪流望去，到處一片姹紫嫣紅、樹葉成陰，灰暗的心境一下為之明亮，荒涼的景物倏忽為之絢麗，這個(gè)小小的地方，溪是小的，山是小的，石頭也是被分割為小塊小塊的，就連奔流的湘江也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長(zhǎng)江黃河那樣大氣。那一刻，元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，而對(duì)浩茫的宇宙，他一下子又覺得自己就像浯溪這個(gè)小盆景，在天之間變得那么渺小。 ③于是他把那條溪命名為浯溪。浯溪，就是我的溪。古代的文人，以山水來造個(gè)字，并公然聲稱這塊山水是屬于我的，怕只有元結(jié)了。他當(dāng)時(shí)的得意之情因這個(gè)“浯”字而情形畢現(xiàn)，他盡管遠(yuǎn)離了高官厚祿，車水馬龍，皇城大氣，但天地之大，總有一塊小小的地方是可以安放和融會(huì)我的心靈的。普天之下，莫非王土，但是在王氣觸摸不到的地方，我擁有一塊小小的無(wú)名之處。 ④于是浯溪成為元結(jié)另一種文化精神的關(guān)照。他在這里感悟和尋找到了人生的另一面。 ⑤我總感覺到浯溪碑林的詩(shī)書之中，就是這種半歸隱文化的典型代表。浯溪這塊小小的天地盆景，就是那種尋求半歸隱境界的最佳場(chǎng)所。極度得意和極度失意的文人都不大到得浯溪，因?yàn)殇聪�既不宏大，也不蒼涼，得意時(shí)需要一個(gè)宏大的場(chǎng)所來抒發(fā)一下豪情，失意時(shí)則需要一個(gè)蒼涼的處所來哀嘆人生的不幸。浯溪就夾在這兩者之間，成為一個(gè)狹窄的不言而喻的心靈通道，驅(qū)使著一幫文人悄然而至。因此，在這樣一個(gè)不易激起情感大起落的場(chǎng)所，自然也很難得產(chǎn)生驚天動(dòng)地的詩(shī)篇。 ⑥每次我去浯溪，除了看它的碑林和山水之外，最令我留連忘返的是元結(jié)當(dāng)年彈琴的浯臺(tái)。那里是浯溪的最高點(diǎn)，每到月夜，元結(jié)總是執(zhí)一把琴，坐在那里對(duì)江而彈，琴聲激活了浯溪山水，浯溪山水浸潤(rùn)了他的琴聲，元結(jié)與山水融合在一起，任千古憂愁萬(wàn)古功名順琴而去，隨水而流，在虛無(wú)中攙雜著沉重，在縹緲中偶爾跳出一聲嘆息，在歸途時(shí)而張望，在空靈中排擠著一絲無(wú)奈。我站在那個(gè)地方，常常緬懷的只是一種漸去漸遠(yuǎn)的影子，聽見的只是一縷似要消失而又沒有消失的古琴曲……　　　　�。ㄔ�載《散文》2003年第5期，有刪改。）

19．“走進(jìn)浯溪，極有可能觸摸到了一種中國(guó)古代文人內(nèi)心的隱秘世界�！弊髡哌@樣說的依據(jù)是什么？　　

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．本文題為“寂寞的浯溪”，從全文看，浯溪的寂寞表現(xiàn)在哪些方面？　　

答：　　　　　　　　

21．閱讀全文，概括元結(jié)政治和文化反叛的內(nèi)容。

①政治反叛：　

②文化反叛：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.全文以敘述和描寫元結(jié)在浯溪的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示了中國(guó)古代文人在皇權(quán)統(tǒng)治下悲慘的命運(yùn)。

B.本文語(yǔ)言意蘊(yùn)深刻，耐人尋味；多用排比，既使句式整齊，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，又豐富了文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

C.“元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，……在天地之間變得那么渺小”，突出了元結(jié)由“大我”到眼前的“小我”之間變化的過程，是自我認(rèn)識(shí)的深化。

D.“我站在那個(gè)地方，……似要消失而又沒有消失的古琴曲”，生動(dòng)地描寫出作者對(duì)元結(jié)的同情和理解，也表達(dá)了自己的向往之情。

E.全文選擇了一個(gè)全新的視角，生動(dòng)地展示出古代文人隱秘而又豐富的內(nèi)心世界，揭示了“半歸隱”文化產(chǎn)生的背景。

閱讀下面的文字，完成19-22題。

寂寞的浯溪

①走進(jìn)浯溪，極有可能觸摸到了一種中國(guó)古代文人內(nèi)心的隱秘世界，這種隱秘世界可能表達(dá)著一種政治和文化的雙重反叛。

②泰山的雄奇壯觀，暗含了中國(guó)帝皇的大一統(tǒng)思想，于是歷代帝皇為其立封受禪，頂禮膜拜，浸淫到文化領(lǐng)域，儒家思想一統(tǒng)數(shù)千年，漫延到文學(xué)領(lǐng)域，豪放派永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。公元七世紀(jì)中葉，一個(gè)政治失意，受到牽連的落魄文人元結(jié)被貶永州刺吏，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒涼，心地愈來愈灰暗。突然，他先聽見一聲清脆的水流聲，他本來想放下行李，掬一口水喝喝，或者洗洗雙腳，但是他忽然驚呆了，順著溪流望去，到處一片姹紫嫣紅、樹葉成陰，灰暗的心境一下為之明亮，荒涼的景物倏忽為之絢麗，這個(gè)小小的地方，溪是小的，山是小的，石頭也是被分割為小塊小塊的，就連奔流的湘江也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長(zhǎng)江黃河那樣大氣。那一刻，元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，而對(duì)浩茫的宇宙，他一下子又覺得自己就像浯溪這個(gè)小盆景，在天之間變得那么渺小。

③于是他把那條溪命名為浯溪。浯溪，就是我的溪。古代的文人，以山水來造個(gè)字，并公然聲稱這塊山水是屬于我的，怕只有元結(jié)了。他當(dāng)時(shí)的得意之情因這個(gè)“浯”字而情形畢現(xiàn)，他盡管遠(yuǎn)離了高官厚祿，車水馬龍，皇城大氣，但天地之大，總有一塊小小的地方是可以安放和融會(huì)我的心靈的。普天之下，莫非王土，但是在王氣觸摸不到的地方，我擁有一塊小小的無(wú)名之處。

④于是浯溪成為元結(jié)另一種文化精神的關(guān)照。他在這里感悟和尋找到了人生的另一面。

⑤我總感覺到浯溪碑林的詩(shī)書之中，就是這種半歸隱文化的典型代表。浯溪這塊小小的天地盆景，就是那種尋求半歸隱境界的最佳場(chǎng)所。極度得意和極度失意的文人都不大到得浯溪，因?yàn)殇聪�既不宏大，也不蒼涼，得意時(shí)需要一個(gè)宏大的場(chǎng)所來抒發(fā)一下豪情，失意時(shí)則需要一個(gè)蒼涼的處所來哀嘆人生的不幸。浯溪就夾在這兩者之間，成為一個(gè)狹窄的不言而喻的心靈通道，驅(qū)使著一幫文人悄然而至。因此，在這樣一個(gè)不易激起情感大起落的場(chǎng)所，自然也很難得產(chǎn)生驚天動(dòng)地的詩(shī)篇。

⑥每次我去浯溪，除了看它的碑林和山水之外，最令我留連忘返的是元結(jié)當(dāng)年彈琴的浯臺(tái)。那里是浯溪的最高點(diǎn)，每到月夜，元結(jié)總是執(zhí)一把琴，坐在那里對(duì)江而彈，琴聲激活了浯溪山水，浯溪山水浸潤(rùn)了他的琴聲，元結(jié)與山水融合在一起，任千古憂愁萬(wàn)古功名順琴而去，隨水而流，在虛無(wú)中攙雜著沉重，在縹緲中偶爾跳出一聲嘆息，在歸途時(shí)而張望，在空靈中排擠著一絲無(wú)奈。我站在那個(gè)地方，常常緬懷的只是一種漸去漸遠(yuǎn)的影子，聽見的只是一縷似要消失而又沒有消失的古琴曲……　　　　　　　　　　　　　　　　　（原載《散文》2003年第5期，有刪改。）

19．“走進(jìn)浯溪，極有可能觸摸到了一種中國(guó)古代文人內(nèi)心的隱秘世界。”作者這樣說的依據(jù)是什么？（5分）

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．本文題為“寂寞的浯溪”，從全文看，浯溪的寂寞表現(xiàn)在哪些方面？（5分）

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．閱讀全文，概括元結(jié)政治和文化反叛的內(nèi)容。（4分）

①政治反叛：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②文化反叛：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.全文以敘述和描寫元結(jié)在浯溪的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示了中國(guó)古代文人在皇權(quán)統(tǒng)治下悲慘的命運(yùn)。

B.本文語(yǔ)言意蘊(yùn)深刻，耐人尋味；多用排比，既使句式整齊，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，又豐富了文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

C.“元結(jié)一下子看見了一個(gè)大我，……在天地之間變得那么渺小”，突出了元結(jié)由“大我”到眼前的“小我”之間變化的過程，是自我認(rèn)識(shí)的深化。

D.“我站在那個(gè)地方，……似要消失而又沒有消失的古琴曲”，生動(dòng)地描寫出作者對(duì)元結(jié)的同情和理解，也表達(dá)了自己的向往之情。

E.全文選擇了一個(gè)全新的視角，生動(dòng)地展示出古代文人隱秘而又豐富的內(nèi)心世界，揭示了“半歸隱”文化產(chǎn)生的背景。