17、【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者�！倍�曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政�！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之，苛政猛于虎也�！�

（節(jié)選自《禮記·檀弓下》）

    【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。

1．解釋下面加點的詞語。

             ①阡陌交通：      　　　　　�、诒�要還家：

             ③子之哭也：     　　　　　　 ④苛政猛于虎也：

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。

①乃不知有漢，無論魏晉

②今吾子又死焉

3．從表達方式看，甲乙兩文都運用了     （填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了       （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了     （填2字）的手法突出主題。

4．桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）

15、下面語段中，畫線的①句中有一處標點符號使用不當，②③句存在語病，請一一改正。

    2009年4月22日晚，在奧林匹克體育館，①我市舉辦了一場紅色經(jīng)典歌曲萬人歌詠大會——暨紀念蕪湖解放60周年大型文藝晚會。市文化館承擔了此次歌詠大會合唱方陣隊的輔導排練工作，②并全程接待外地來蕪演職人員的吃、住、行，圓滿完成了各項任務(wù)，受到了大會組委會的表彰。③通過此次活動的開展，使全館工作人員進一步認識到文化館是開展群眾文化活動的龍頭單位。

改正：①              ②              ③             　

14、江南瓦

陳志宏

瓦是江南的帽，楚楚然，如片片暗玉點綴屋上。

瓦來自泥土，歷經(jīng)火煉，是土里長出的硬骨，是火中飛出的鳳凰。

一片片蓋在屋頂，似魚鱗，又像梯田，晴時擋烈日，雨天遮雨水。偏偏不礙風游過，上瓦與下瓦之間有縫，溝瓦與扣瓦之留有隙，這小小的縫隙里，清風流淌，朗月流銀。江南屋有風，當數(shù)瓦上功。住在這樣的青磚瓦屋里，冬暖夏涼，氣韻悠揚。

瓦是風雨之中最玄妙的樂器。風在瓦縫中穿行，聲如短笛，拖著長長的尾音，是底氣充足的美聲。雨點落下，清越激昂，雨越來越大，擊瓦之聲，與飛流的雨聲匯聚成一曲渾厚的交響樂。

最美要數(shù)檐下滴雨了。像是有一根無形的線，把那雨珠串起來，上連著屋檐最邊沿的溝瓦，下系在地上一洼清亮的雨水里。風吹來，雨珠飄來蕩去，像個頑皮的孩子，盡情地撒歡，恣意地嬉戲。雨珠稀稀落落，那是小雨；雨珠變得密密擠擠，那是雨勢明顯增大之故；當檐下雨珠落成一條雨線時，雨就大了，很大，很大。

江南風暖瓦生煙。炎夏的陽光，火一般普照，屋瓦之間，絲絲然，飄飄然，升騰一縷輕煙。如煙如夢，亦似花。煙，其實是光影的折射，卻給瓦平添動感。日影飄然，煙瓦舞動，那是瓦在跳一支奇妙的日光舞。

江南少雪。真的落了雪，瓦就有最柔美的銀白曲線，恰似性感女人著一襲素白的絲質(zhì)旗袍。融雪，是從水聲開始的。屋瓦上的積雪化了，一滴一滴、一線一線的雪水，便從瓦上飛落下來，屋檐下淅淅瀝瀝的滴水，其聲勢堪比一場中雨了。

歲月催人老，亦使江南瓦落塵泛黑。

天長日久，沙土落在瓦上，葉片爛在瓦間，一層一層，積累著厚厚的光陰故事。偶爾，有種子在風中搖落于瓦中，抑或從鳥嘴里飄落瓦上，便會長出一叢碧綠的“瓦上草”——幾十年上百年的古屋的標志之一。

比草更能為江南瓦披綠裝的是苔蘚，特別是背陰的北邊瓦，濃妝淡描，深淺不一。長苔的江南瓦，神似一塊暗玉，墨綠，深綠，暗綠，遠遠地看上去，綠意搖曳，深沉如佛。這種綠，透著深藍，于是，人們創(chuàng)造出了一個形容詞——瓦藍。

江南瓦，沒有北方琉璃瓦那種貴族氣息，卑微如草芥；更沒有琉璃瓦那種流光溢彩，粗糙如土坷。但它是人們?nèi)萆碇�需，安居之寶�?/p>

只是鋼筋水泥，一步一步，把江南瓦逼進歷史的暗角。真擔心不久的將來，人們會用狐疑的神情在“百度”里去探尋：什么是瓦？什么叫瓦藍？那時，誰還會如我般深情地懷念那江南瓦。

（選自《散文》雜志2009第2期，有改動）

1．請你篩選文中描寫江南瓦的有關(guān)信息，填入下面的方框中。

答：

2．請從語言特點和表達效果兩方面賞析文中畫線的句子。

             ①江南屋有風，當數(shù)瓦上功。住在這樣的青磚瓦屋里，冬暖夏涼，氣韻悠揚。

             ②風吹來，雨珠飄來蕩去，像個頑皮的孩子，盡情地撒歡，恣意地嬉戲。

3．本文倒數(shù)第二段運用了什么寫作手法？有什么作用？

4．①文末作者含蓄地表達了對什么樣的社會現(xiàn)象的憂思？②你是如何看待作者的這種擔憂的？為什么？

13、純真與練達

郭啟宏

①純真與練達是兩種不同的素質(zhì)，這兩種素質(zhì)在文學家身上，表現(xiàn)得尤為鮮明。

②純真，指的是文學家胸中一片赤誠，有時竟如未曾入世的處子。《浮生六記》作者沈復絕無掩飾地敞露胸襟，是其純真；魯迅讓愛子騎在脖子上，吟出“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，是其純真；郭沫若在抗戰(zhàn)時期，為一曲《思鄉(xiāng)曲》所動，竟于稠人廣座之中失聲慟泣，是其純真；被聞一多譽為“時代的鼓手”的詩人田間，在日常生活中并非口若懸河的雄辯家，據(jù)丁玲所記，說話還有些靦腆，這也是其純真。至于作家寫作時異于常人的諸般表現(xiàn)，更令人見其肝膽。傳說湯顯祖寫《牡丹亭》至“賞春香還是舊羅裙”，抑制不住，跑到染房里落淚；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福樓拜為他筆下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟；果戈理突如其來的哈哈大笑……作家坦然披露胸懷，讓世人一覽無余。沒有這種純真，作者絕寫不出真性情的文字，而免不了時有造假。

③練達，照字面上解，是熟練通達，實際上是對事情本質(zhì)透徹的理解。《紅樓夢》中有一楹聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的說明。上面列舉的大作家都有各自的深沉，魯迅的深刻固不消說，郭沫若又豈止熱烈而已？對于巴爾扎克的《人間喜劇》，恩格斯認為自己從中“所學到的東西要比從當時所有的職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。果戈理晚年為世界觀所苦，終將《死魂靈》第二部手稿付之一炬，也是練達的曲折表現(xiàn)。沒有這種練達，作家絕寫不出深刻的文字，而難免要流于膚淺。

④純真與練達這兩種不同素質(zhì)，乍看來似若冰炭，然而，它們卻應(yīng)該而且能夠和諧地統(tǒng)一起來，其實兩者本來就是事物矛盾著的兩個方面，是一個對立統(tǒng)一體。文學創(chuàng)作要求文學家既純真又練達。這是因為：只有純真而無練達，任情感泛濫起來，文字自然缺乏深度；反之，練達有余純真不足，又容易變得圓滑，文字也會失卻光澤。我們看到，古往今來的大手筆總是兩種素質(zhì)兼而有之。我特別敬佩偉大的曹雪芹，你看，一部《紅樓夢》，通篇是真情流露，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”；同時又通篇蘊涵哲理，“都云作者癡，誰解其中味”。

⑤文學家既要純真，又須練達，二者間充滿辯證法：對待生活既充滿熱情，又能冷靜進行剖析；立身處世既心無詭詐，又胸有準繩；不論何種際遇，既能深入進去，又能超脫出來；在創(chuàng)作過程中，既能如癡如醉，走火入魔，又能冷心鐵面，不斷戰(zhàn)勝自己；靈感之強烈，如霹靂經(jīng)天，而思維之縝密，又如水銀瀉地；一篇寫就，既能感情濃烈，色彩斑斕，又能鞭辟入里，力透紙背；甚至行文上疏密有致，疏可走馬，密不透風，“行于所當行，止于所不可不止”。凡此種種，推而廣之，都是純真與練達之間的辯證法。

⑥時代寄厚望于既純真又練達的全素質(zhì)文學家。

（選自《云夢生涯》，有改動）

1．請在下列段落序號間用“‖”劃分文章層次，并概括本文的中心論點。

答：①  ②  ③  ④  ⑤  ⑥

中心論點：             　　　

2．文章②③段中提到的人物有幾個是重復的，如魯迅、郭沫若、果戈理，換成其他人物的實例好不好？為什么？

3．揣摩文中劃線句子的作用，另外選取恰當?shù)氖吕�，寫一段能夠替代它的話�?/p>

4．文章④⑤兩段都是闡述“純真”和“練達”之間關(guān)系的，能否刪掉其中一段？為什么？

5．本文關(guān)于文學家素質(zhì)的論述，帶給你怎樣的啟迪？請結(jié)合自己的生活實際談?wù)劇?/p>

11、己所不欲，             。（《論語》）

10、             ，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）

9、感時花濺淚，             。（杜甫《春望》）