5、按要求對(duì)下面兩個(gè)成語解詞或造句。

解詞：微小足道                                                            

造句：大庭廣眾                                                            

4、下面兩個(gè)句子都有語病，請(qǐng)把修改后的正確句子寫在下面的橫線上。

①行到他的照片，我便想起當(dāng)年我們一起玩耍、同桌共讀、形影不離。

修改后：                                                                 

    ②經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，雪碧、姓哈哈、農(nóng)夫山泉等礦泉水是深受人們喜愛的飲品之一。

修改后：                                                                 

3、生活是一部教科書。生活中的一些小事，如逢年過節(jié)的風(fēng)俗，吃飯穿衣的習(xí)慣，無不包含豐富的文化內(nèi)涵。請(qǐng)根據(jù)你平時(shí)的觀察和思考，完成下面題目。

①用一句話概述清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣及寓意。

___________________________________________________________________________

②近年來，圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等外來節(jié)日備受青睞，其火熱程度有時(shí)甚至超過了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述觀點(diǎn)。

___________________________________________________________________________

2、說說你所了解的新聞這種體裁的有關(guān)知識(shí)。

1、用直線把下面相應(yīng)的作家、作品連接起來。

    魯  迅               《悲慘世界》

    雨  果               《荷花淀》

    孫  犁               《文化苦旅》

    余秋雨               《朝花夕拾》

26、讀文言文，完成第1—5題。

    愚公移山

《列子》

⑴太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。

⑵北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。

⑶河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

⑷操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

1．解釋下列加點(diǎn)的字。

⑴懲山北之塞（   ）     ⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)（   ）

⑶河曲智叟亡以應(yīng)（   ） ⑷曾不能毀山之一毛（   ）

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

⑴甚矣，汝之不惠！ 譯文：           ⑵何苦而不平?   譯文：

3．第⑵段可分為三層，請(qǐng)用文中語句寫出第⑵、⑶層大意。

第①層：面山而居　　第②層：          　　第③層：          

4．從本文可知，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)指明下列城市所處山水的位置。

⑴ 江(長(zhǎng)江)陰：_____________     ⑵ 洛(洛河)陽 ：______________

⑶ 衡（衡山）陽：_____________   ⑷ 華（華山）陰：______________

5．在“搬山”還是“搬家（走人）”的矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度．愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力�！笆挛锏恼�確答案不止一個(gè)”，請(qǐng)你對(duì)愚公的態(tài)度作出或贊成或反對(duì)的言之有理的評(píng)價(jià)。