Question

【題目】

　　河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。古賢嘗篤厚，時輩喜詼諧。孟訓(xùn)文公談性善，顏師孔子問心齋。緩撫琴弦，像流鶯而并語；斜排箏柱。類過雁之相挨。

　　豐對儉，等對差，布襖對荊釵。雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。挑薺女，采蓮?fù)蓿�菊徑對苔階。詩成六義備，樂奏八音諧。造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。天欲飛霜，塞上有鴻行已過；云將作雨，庭前多蟻陣先排。

　　城對市，巷對街，破屋對空階。桃枝對桂葉，砌蚓對墻蝸。梅可望，橘堪懷，季路對高柴。花藏沽酒市，竹映讀書齋。馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；宮人寶髻，宜簪白燕之釵。

Answer 1

【答案】譯文：

河和海相對，漢水和淮河相對，赤岸和朱崖相對。白鷺高飛和魚兒跳躍相對，寶鈿和金釵相對。魚剛?cè)胨疀]有適應(yīng)環(huán)境而局促不安，鳥的叫聲和諧悅耳，草鞋和芒鞋相對。古代圣賢崇尚忠厚之道，現(xiàn)在人思想活躍，談吐幽默。孟子教導(dǎo)滕文公"性善"的道理，顏回向孔子請教"心齋"的道理。輕按琴弦，奏出的聲音像兩只黃鶯低語對鳴;一箏居中在前，兩邊依次向后呈斜邊排開，猶如飛行中的"人"字形雁隊。

豐和儉相對，相等和參差相對，粗布衣服和荊條制作的頭釵相對。成行的大雁和成群的魚兒相對，榆關(guān)和蘭山相對。挑薺菜的女子，采蓮子的小孩,滿是菊花的小路和長滿苔蘚的臺階相對。《詩經(jīng)》就其內(nèi)容可分為"風(fēng)""雅""頌"，就其形式可分為"賦""比""興"，這六個字即是六義。好的音樂金、石、絲、竹、匏、土、革、木"八音"和諧。制訂法律條文的官吏感嘆秦朝法律太嚴(yán)酷，懂得音樂的人說鄭地的俗樂淫靡。大雁知道秋天就要到了，在霜降之前便飛離塞北;大雨將至，院前的螞蟻紛紛出動，排成隊匆匆往高處搬遷。

城與市對應(yīng),小巷與街道對應(yīng),破舊的房屋與空寂的臺階對應(yīng)，桃樹枝與桂樹葉對應(yīng),臺階上的蚯蚓與墻上的蝸牛對應(yīng)。曹操說前面有梅子而使士兵口中生津解渴，陸績懷中藏兩個橘子帶給母親吃，孔子的弟子季路與高柴相對。酒店隱藏在落花叢中，書房外竹林幽靜。商朝孤竹君的兒子即使?fàn)孔●R也勸戒不了武王伐商;東漢外戚梁冀專權(quán)，張綱埋車輪于洛陽都亭。朝中大臣穿著錦緞的衣服，腰間系著用烏屋角裝飾的腰帶;宮女的高冠發(fā)式，適宜插帶傳說中神女向漢成帝獻(xiàn)的寶釵。

【解析】

注釋：

1.寶鈿(diàn)：上面鑲有寶玉的金銀首飾。

2.魚圉圉(yǔ)：此典出自《孟子·萬章上》。有人送了一條魚給鄭國的相子產(chǎn)，子產(chǎn)要手下人養(yǎng)在池塘里，手下人將魚煮著吃了，回來欺騙子產(chǎn)說：剛放下去的時候，魚慢慢地繞著圓圈游，過了一會兒就自由自在地了，一下子就游得看不見了。圉圉，尚未舒展開來的樣子。

3.鳥喈喈(jiē)：鳥叫聲。

4.芒鞋：一種草鞋，以芒草織成。

5.詼諧：風(fēng)趣、逗人發(fā)笑。”

6. 孟訓(xùn)文公談性善，顏師孔子問心齋：這是兩個典故。上聯(lián)出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的時候，有一次路過宋國到楚國去，遇見了孟子，孟子以堯舜為榜樣與之談?wù)摿诵陨频膯栴}。訓(xùn)，教育。下聯(lián)出自《莊子·人間世》。顏回(字子淵，孔子弟子)曾向孔子請教“心齋”的問題。師，名詞作動詞用，學(xué)習(xí)。心齋，一種排除一切思慮欲望、保持心境純潔安靜的心態(tài)。

7.挨：一個接一個地排列。

8.荊釵：用荊棘的刺做成的頭飾，貧家婦女用。釵，頭飾的一種，可用來簪住頭發(fā)。

9.行(háng)：行列。

10.魚陣：為魚麗之陣的簡稱，古代兵法中一種車戰(zhàn)的陣勢。

11.榆塞(sài)：邊塞的通稱。

12.薺(jì)：一種野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。

13.娃：女子的通稱。

14.六義：據(jù)《詩經(jīng)》的《大序》說，詩的“六義”為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

15.八音：古代的八種樂器，即金(鐘)、石(磐，qìng，一種石制的敲擊樂器)、絲(弦樂器，如琴、瑟之類)、竹(管樂器，如蕭、笛之類)、匏(páo，笙、竽之類)、土(塤，xūn，一種用陶土燒制而成的吹奏樂器，大小似鵝蛋，形狀像中空的秤錘，上尖下平，頂上一孔為吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放開發(fā)出不同的樂音)、革(鼓)、木(柷、敔之類的木制的打擊樂器。柷，zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏著的老虎)。

16.諧：和諧。

17.鄭聲：春秋時鄭國的歌謠。儒家認(rèn)為鄭國的歌謠追求享樂太過分，擾亂了正統(tǒng)的音樂，要除去這不正道的歌謠，所以《論語·衛(wèi)靈公》說“鄭聲淫”，《論語·陽貨》說它“亂雅樂”，《論語·衛(wèi)靈公》則說要“放鄭聲”。

18.哇：指樂聲十分靡曼。

19.砌：臺階。

20.梅可望：此典出自《世說新語·假誦》。曹操帶部隊行軍，道缺水，士兵口渴走不動了。曹操就說：前邊有一個大梅樹林，結(jié)了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵聽說以后，口里都流出了口水，因而堅持著走出了缺水的地區(qū)。

21.橘堪懷：此典出自《三國志·吳志·陸績傳》。陸績六歲到九江拜見袁術(shù)，接見時看見座間有橘，便偷偷地在懷中藏了三個。告辭下拜時，橘子不小心滾出來掉在地上，袁術(shù)問他原因，陸績說：我想帶回去給母親吃。

22.季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的學(xué)生。

23.高柴：宇子羔，孔子弟子。

24. 馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋：這是兩個典故。上聯(lián)出自《孟子·萬章下》。孤竹君的兩個兒子伯夷叔齊隱居周地之后，周武王起兵討伐商紂王，他們認(rèn)為這是以臣伐君，不合道義，攔在周武王的馬前勸阻�？�，牽住(馬)不讓它前進(jìn)。下聯(lián)出自《后漢書·張皓傳》所附的《張綱傳》。東漢安帝派遣八人巡視天下風(fēng)俗吏治，其中張綱年齡最輕、職位最低。張綱剛出洛陽，就下車將車輪拆下，用土埋上，說“豺狼當(dāng)?shù)�，安問狐�?/span>!”(意思是最大的奸臣就在都城洛陽，為什么要到地方上去查那些小貪官呢?)立即上書彈劾當(dāng)時官高權(quán)重的大將軍梁冀及其弟梁不疑，朝野為之震動。

25.烏犀之帶：上有黑犀牛角作裝飾的腰帶。

26.白燕之釵：原注說，《漢書》記載，漢時修建招靈閣，有神女獻(xiàn)了一支上面鑲有燕子的發(fā)釵。漢成帝賞給了婕妤趙飛燕。后來昭帝時一宮人不小心將其打碎，此釵便化為白燕飛去。