中國古代對電現(xiàn)象的認(rèn)識
我國古代對電的認(rèn)識，是從雷電及摩擦起電現(xiàn)象開始的．早在3000多年以前的殷商時期，甲骨文中就有了“雷”、“電”的形聲字．西周初期，在青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)加雨字偏旁的“電”字．
《淮南子墜形訓(xùn)》認(rèn)為“陰陽相博為雷，激揚為電”．明代劉基說得更為明確：“雷者，天氣郁激而發(fā)也．陽氣困于陰，必迫，迫極而迸，迸而聲為雷，光為電”．
我國古人還通過仔細(xì)觀察，準(zhǔn)確地記述了雷電對不同物質(zhì)的作用．《南齊書》中有對雷擊的詳細(xì)的記述：“雷震公稽山陰恒山保林寺，剎上四破，電火燒塔下佛面，而窗戶不異也．”
在我國，摩擦起電現(xiàn)象的記述頗豐．西晉張華記述了梳子、絲綢摩擦起電引起的放電發(fā)聲現(xiàn)象：“今人梳頭，脫著衣時，有隨梳、解結(jié)有光者，亦有咤聲”．
（1）“陰陽相博為雷，激揚為電”中的“陰”指負(fù)電荷，“陽”指正電荷，云層帶電是因為云層與空氣摩擦使______發(fā)生轉(zhuǎn)移，這種現(xiàn)象叫______．
（2）“電火燒塔下佛面”是因為佛面的金屬膜屬于______，強(qiáng)大的放電電流通過佛面的金屬膜，金屬被熔化．“而窗戶不異也”是因為窗戶為木制，木頭屬于______，所以仍保持原樣．
（3）請用學(xué)過的知識解釋：“今人梳頭，脫著衣時，有隨梳、解結(jié)有光者，亦有咤聲．”
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光從一種物質(zhì)進(jìn)入另一種物質(zhì)時，它的傳播方向通常會    ，這種現(xiàn)象叫做光的折射．

光的折射規(guī)律：光折射時，折射光線、入射光線、法線在    內(nèi)；折射光線和入射光線分別位于    的兩側(cè)．當(dāng)光從空氣    射到水或玻璃中時，折射光線    法線，折射角    入射角．入射角增大時，折射角    ．光垂直射到水或玻璃的表面時，在水和玻璃中的傳播方向    ．根據(jù)光路的    ，當(dāng)光從水或玻璃斜射到空氣中時，折射光線將    法線，折射角    入射角．

中間比邊緣    的透鏡叫做凸透鏡．中間比邊緣    的透鏡叫做凹透鏡．透鏡的中心叫    ，透鏡的    與球心的連線叫主光軸，平行于主光軸的光線經(jīng)透鏡折射后會聚的點叫    ，折射光線反向延長所會聚的點叫    ，凸透鏡對光線有    作用，所以凸透鏡有    焦點；凹透鏡對光線有    作用，所以凹透鏡有    焦點．

我們觀察到水中的魚和水中的云，它們形成的原因，前者是由于光的    而形成的    像（選填“虛”或“實”）；后者是由于光的    而形成的    像（選填“虛”或“實”）．

在生活中，常常會看見岸邊的樹木在水中的“倒影”和水中的鵝卵石，這可以分別用    和    來解釋．

如圖所示，有一束光線從空氣射入某種透明介質(zhì)，在分界面處發(fā)生反射和折射．則     是反射光線，    是折射光線．

如圖所示，為了捉到一條魚，猩猩用矛對準(zhǔn)看到的魚拼命地刺向水里卻沒有成功．這主要是由于光的    現(xiàn)象．猩猩看到水中的魚比實際位置要    一些（選填“深”或“淺”）．

陽光下微風(fēng)輕拂湖面，湖面上波光粼粼，這時產(chǎn)生的是光的    現(xiàn)象；透過厚薄不均勻的玻璃看室外的電線，可能會看到電線粗細(xì)不均勻且彎彎曲曲，這時產(chǎn)生的是光的    現(xiàn)象、

小宇利用如圖所示裝置將一細(xì)光束斜射到空氣中，用于探究“光的折射規(guī)律”．
（1）為了更清晰地觀察水中的光路．可以采用的辦法是：    ．實驗中，    （填“能”或“不能”）看見反射光線．
（2）實驗的折射光路如圖中所示，可以判定折射角    填“大于”、“小于’’或“等于’’）入射角．增大入射角觀察到折射角在    （填“增大”或“減小”）．若不斷增大光在水中的入射角，會觀察到的現(xiàn)象是：入射角到一定值時，    ．