Question

閱讀下面的文言文，完成小題。
桓公問治民于管子^①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也�！� 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也�！被腹�曰：“請聞其說�！惫苤賹υ唬骸靶乓舱�，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時(shí)^②于天下，其可乎？”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對曰：“始于愛民�！惫�曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也�！�
桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之�；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對�！被腹�曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞�！被腹�曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君�！庇谑橇畎俟儆兴荆�削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會盟諸侯。
【小題1】對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．勿已。如是，又何以行之 已：停止

B．澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持

C．公修公族，家修家族 修：治理

D．若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì)：渡過

【小題2】下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（    ）

A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君

B．拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/td>

D．寡人聞仲父之言此三者孔子云：何陋之有

【小題3】對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。

B．齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達(dá)到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。

C．對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對意見，并表明了自己的政治主張。

D．齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。

【小題4】把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
(1) 勿懼以罪，勿止以力。（2分）
(2) 出令不改，則民正矣。（2分）
(3) 君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（3分）

Answer 1

【小題1】B
【小題1】C
【小題1】C
【小題1】(1)（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來（或：不用刑罰恐嚇百姓，不用強(qiáng)力禁止百姓）。
(2)（國君）發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌（或：百姓的秩序就走向正常了）。
(3) 您想要稱霸諸侯、成就一番大事業(yè)嗎？那么就一定要從它的根本做起。解析:

【小題1】渝，改變、違背
【小題1】表假設(shè)；A表地點(diǎn)，在；表對象，和；B表修飾；表轉(zhuǎn)折；D主謂之間；提賓標(biāo)志。
【小題1】“明確的表達(dá)反對意見”錯(cuò)，管仲贊同稱霸，只是認(rèn)為齊桓公沒有做到以民為本。
【小題1】本題考查“理解并翻譯文中的句子”考點(diǎn)，能力層次為D，側(cè)重“鑒賞評價(jià)”能力的考核。
文言文參考譯文：
桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“治理百姓的人，必須知百姓的疾苦，并且用道德使百姓憂懼，不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來（或：不用刑罰恐嚇百姓，不用強(qiáng)力禁止百姓）。注意這四點(diǎn)，足夠可以治理好百姓了。”桓公說：“好，不要停止，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠信而極盡忠心，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行�！被腹�說：“請讓我聽聽您的主張�！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就相信；行忠誠，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；不是自己想要的就不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓，就是禮。”桓公說：“好呵！”
桓公又問說：“我想修明政事以行時(shí)于天下，那可以做到么？”管子回答說：“可以�！被腹�說：“從哪里開始做就行呢？”管子回答說：“從愛民做起。”桓公說：“愛民之道如何？”管子回答說：“公治理公族，家治理家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無后者立嗣，人口就增殖了。
減少刑罰，薄收賦稅，那么人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之在國內(nèi)施教，人民就有禮了。（國君）發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌（或：百姓的秩序就走向正常了）。這些就是愛民之道�！�
桓公坐在位置上，管仲、隰朋進(jìn)見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過�；腹珖@息說：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨恚�所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答�；腹�說：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答�！被腹�說：“仲父何必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道和學(xué)得治國的法度呢？”管子回答說：“您想要稱霸諸侯、成就一番大事業(yè)嗎？那么就一定要從它的根本（或：根本的事情）做起�！被腹�移動身體離開席位，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是您的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很為勞頓憂傷，而國家舉事竟沒有時(shí)間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時(shí)間限定，百姓就不為勞頓憂傷了。”桓公說：“我聽到仲父說的這三點(diǎn)，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準(zhǔn)處刑，水澤按時(shí)開放，關(guān)卡只查問而不征稅，市場只書契而不深稅，對近處示以忠信，對遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流水一樣。