Question

【題目】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一從戰(zhàn)國(guó)到漢代是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的第一次高峰，以傷寒、雜病和外科為代表的臨床醫(yī)學(xué)達(dá)到了前所未有的水平，舉凡中醫(yī)學(xué)的基本理論、診斷方法、治療法則等，在醫(yī)藥典籍中都有了明確具體的論述。隋唐是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上第二次高峰，唐代“太醫(yī)署”是世界上最早的醫(yī)學(xué)校，唐朝成為東亞醫(yī)藥的中心。宋朝產(chǎn)生了世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》，有記載的名醫(yī)多達(dá)數(shù)十位，民族醫(yī)學(xué)奮起為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注入了新活力。明代中國(guó)早于西方發(fā)明了預(yù)防天花的種痘技術(shù)，清朝時(shí)中醫(yī)已形成了一個(gè)系統(tǒng)的辯證體系。

——摘編自常存庫(kù)《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、李經(jīng)緯《中國(guó)醫(yī)學(xué)通史》

（1）根據(jù)材料一概括中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就，結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉一例說(shuō)明。

材料二在黑死病肆虐時(shí)，大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場(chǎng)災(zāi)難，一些人由對(duì)宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對(duì)社會(huì)不平等制度的痛恨和反抗，以及對(duì)自己人生的深入思考，15至17世紀(jì)，人們?cè)诳箵艉谒啦�時(shí)所采取的一些衛(wèi)生措施，在客觀上促進(jìn)了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，西醫(yī)逐漸發(fā)展起來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)逐漸興起，前期爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期爭(zhēng)醫(yī)政〔人員、經(jīng)費(fèi)、地位〕為主。一些人士批評(píng)中醫(yī)不清人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)方法論不同，醫(yī)藥有別，希望“學(xué)者合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。19世紀(jì)末《中西醫(yī)粹》、《中西骨骼辨正》、《中西匯參銅人圖說(shuō)》等著述相繼刊出，1910年中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)成立，“以科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥”。

——摘編自王旭東《世界瘟疫歷史》、趙洪鈞《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史》

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析疾疫對(duì)近代西方社會(huì)的影響。

材料三哥白尼是一位偉大的波蘭天文學(xué)家，是太陽(yáng)系日心說(shuō)的創(chuàng)立者，也是近代天文學(xué)的奠基人。1496到1506十年間，他到意大利求學(xué)，主要攻讀醫(yī)學(xué)、法律、神學(xué)等專業(yè)，還鉆研了大量的古希臘著作。哥白尼的天才在于體系的建構(gòu)，他的偉大成就是《天體運(yùn)行論》。在此著作中，他提出地球和其它行星每天圍繞著它們自己的軸自轉(zhuǎn)，同時(shí)每年又圍繞靜止的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。明末清初，隨著“西學(xué)東漸”，哥白尼的學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)。成書于1640年的《歷法西傳》介紹了《天體運(yùn)行論》的卷次目錄及一些觀測(cè)結(jié)果，但對(duì)日心地動(dòng)說(shuō)沒(méi)有提及。成書于1643年的《崇禎歷書》介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說(shuō)，但沒(méi)有完整介紹哥白尼的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)地動(dòng)說(shuō)進(jìn)行了否定。當(dāng)時(shí)的一些文人對(duì)哥白尼的學(xué)說(shuō)持否定態(tài)度。如清朝著名經(jīng)學(xué)家阮元在其《疇人傳》中說(shuō)：“其（日心地動(dòng)說(shuō)）為說(shuō)至于上下易位，動(dòng)靜倒置，則離經(jīng)叛道，不可為訓(xùn)�！彼�以哥白尼的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并未引起重視。

——摘自楊小明《哥白尼日心地動(dòng)說(shuō)在中國(guó)的最早介紹》

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括哥白尼提出日心地動(dòng)說(shuō)的背景。

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哥白尼的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有引起重視的原因。

Answer 1

【答案】（1）成就：世界領(lǐng)先；著作豐富；惠及周邊；名醫(yī)輩出。舉例應(yīng)與上述成就對(duì)應(yīng)敘述。如，明朝李時(shí)珍著《本草綱目》被喻為16世紀(jì)“東方醫(yī)藥巨典”，說(shuō)明中國(guó)古代醫(yī)學(xué)世界領(lǐng)先。

（2）影響：造成了人口減少、經(jīng)濟(jì)破壞和社會(huì)動(dòng)蕩；推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革興起；推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展；促進(jìn)了醫(yī)療科技的發(fā)展。

（3）背景：文藝復(fù)興的開(kāi)展推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)步；天主教會(huì)的精神統(tǒng)治依然存在；近代教育的發(fā)展。

（4）原因：理學(xué)的精神束縛，限制了人們的視野；當(dāng)時(shí)文人的反對(duì)與否定；中國(guó)自然科學(xué)的落后；傳統(tǒng)科學(xué)沒(méi)有向近代科學(xué)轉(zhuǎn)變；封建制度的腐朽；學(xué)術(shù)上埋首故紙堆的考據(jù)學(xué)盛行，輕視自然科學(xué)；中國(guó)仍為農(nóng)耕文明，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性。

【解析】本題考查的是中外的科技發(fā)展。從中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就、疾疫對(duì)近代西方社會(huì)的影響、括哥白尼提出日心地動(dòng)說(shuō)的背景等方面來(lái)分析。

(1)第一小問(wèn)成就，根據(jù)“臨床醫(yī)學(xué)達(dá)到了前所未有的水平”“世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作”“早于西方發(fā)明”得出世界領(lǐng)先，根據(jù)“醫(yī)藥典籍中都有了明確具體的論述”“法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》”得出著作豐富，根據(jù)“唐朝成為東亞醫(yī)藥的中心”得出惠及周邊，根據(jù)“有記載的名醫(yī)多達(dá)數(shù)十位”得出名醫(yī)輩出；第二小問(wèn)說(shuō)明，可列舉扁鵲、張仲景、華佗、李時(shí)珍等，結(jié)合第一小問(wèn)成就和他們的成就對(duì)應(yīng)說(shuō)明即可。

(2)根據(jù)“大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場(chǎng)災(zāi)難”得出造成了人口減少、經(jīng)濟(jì)破壞和社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)“由對(duì)宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對(duì)社會(huì)不平等制度的痛恨、和反抗，以及對(duì)自己人生的深入思考”得出推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革興起；根據(jù)“客觀上促進(jìn)了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展”得出推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知對(duì)黑死病的研究促進(jìn)了相關(guān)科研的發(fā)展。

（3）從材料“到意大利求學(xué)，主要攻讀醫(yī)學(xué)、法律、神學(xué)等專業(yè)，還鉆研了大量的古希臘著作”“1496到1506十年間，他到意大利求學(xué)，主要攻讀醫(yī)學(xué)、法律、神學(xué)等專業(yè)，還鉆研了大量的古希臘著作”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出答案。

（4）“日心說(shuō)沒(méi)有收到重視的原因”結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。材料信息“當(dāng)時(shí)的一些文人對(duì)哥白尼的學(xué)說(shuō)持否定態(tài)度”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文人反對(duì)哥白尼的而學(xué)說(shuō)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等角度解答，如專制制度、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、理學(xué)束縛、自然科學(xué)落后等。