4、簡述覺慧反抗的一個(gè)故事。

答：馮樂山要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應(yīng)允。正在與琴處于熱戀中的覺民當(dāng)即表示反對。在緊急關(guān)頭，覺慧幫助覺民逃婚。高老太爺聞?dòng)嵅�然大怒。無論其他人怎樣勸說，覺慧都堅(jiān)決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果覺民不回家就叫覺慧頂替。覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我�！�

5、《家》中的主人公覺新遇事總是采取“作揖主義”和“無抵抗主義”，試舉小說中的一個(gè)事件加以簡要的闡述。(100字以內(nèi))

答：①覺新和梅表妹青梅竹馬，但當(dāng)馮樂山做媒。高老太爺做主，讓他另有所娶時(shí)，他競無力反抗，違心應(yīng)允。過后，只得憑借梅花來慰藉那顆受傷的心。然而梅卻終被折磨得香消玉殞、“零落成泥”。

②當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會(huì)使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名，要瑞玨到鄉(xiāng)下分娩時(shí)，他也竟屈從于這種鬼話，把他的又一個(gè)親人送上了絕路。

6、覺慧是一個(gè)大膽而幼稚的叛逆者的形象，請簡述一個(gè)故事來說明他幼稚的一面。

答：作為高家少爺?shù)挠X慧，與丫鬟真心相愛，但又經(jīng)常出于矛盾之中，下不了決心。高老太爺要把鳴鳳送給馮樂山做姨太太，鳴鳳向覺慧哀訴，他沒有聽完哀訴就把鳴鳳遣走了。鳴鳳被逼無奈投水自盡，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。

7、簡述《家》中梅的愛情悲劇。

答：覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)�太和琴來高公館避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。

8、請結(jié)合故事情節(jié)簡述琴敢于爭取自由和個(gè)性解放的性格特征。

答：（1）進(jìn)學(xué)堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護(hù)下進(jìn)學(xué)堂讀書。（2）五四新文化涌入中國，覺民兄弟所在的學(xué)堂已經(jīng)開始招收女生。得知這個(gè)消息的琴，便向母親強(qiáng)烈要求報(bào)考男學(xué)堂。這一次，母親堅(jiān)決反對她的要求。

9、分析覺新的復(fù)雜性格極其成因。

答：他是一個(gè)新舊參半的人物，性格上有較突出的兩重性。一方面，他受到五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭；另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓，逆來順受，客觀上扮演了一個(gè)舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象。就兩重性格而言，后一面占主導(dǎo)地位。這是一個(gè)復(fù)雜的性格，一個(gè)悲劇的性格。

10、簡述一個(gè)最能體現(xiàn)覺明性格和沉穩(wěn)程度的事件或情節(jié)。

答：覺明逃婚。在高老太爺?shù)纳�日宴�?huì)上，馮樂山把自己的侄孫女許配給覺明。高家順理成章地接受了這門親事。覺民知道后，堅(jiān)決不同意，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走。他給大哥的信中明確地表明了自己的立場，致使全家人都無能為力。最后，臨終前的高老太爺答應(yīng)取消婚約，覺民逃婚勝利。

11、簡述最能體現(xiàn)高老太爺封建專制性格特征的一個(gè)具體情節(jié)或事件。

答：嫁丫鬟，高老太爺不顧鳳鳴意愿強(qiáng)行把鳴鳳許給60多歲的孔教會(huì)頭面人物馮樂山，可是鳴鳳心里只有三少爺覺慧，生性剛烈的她以死抗?fàn)帲�絕望地投湖自盡；抱重孫，正當(dāng)覺新期待著朦朧愛情的時(shí)候，父親給他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有個(gè)重孫�！庇谑怯X新的父親用抓鬮的方法為他定了這門親事，匆匆完婚。從此，覺新不得不斷絕了與心上人梅的愛情之路，這件事毀掉了梅一生的幸福。

12、比較鳴鳳和四鳳的形象。

答：鳴鳳和四鳳相比，生活的時(shí)期較為提前，但他們同是五四新文化運(yùn)動(dòng)影響下進(jìn)步作家筆下的下層女性追求自由愛情的悲劇形象。從思想上看，四鳳比較成熟，她某種程度上打破了和周萍的階級差別，感情為第一位；從感情上看，鳴鳳較為理智，她非常清楚自己的情感的不被允許和不可能性，因此她在愛覺慧和不愿拖累的矛盾痛苦中頭湖自盡。兩位女性同是受侮辱的悲劇形象，同是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。

13、《家》的思想內(nèi)容

答：《家》的思想內(nèi)容有三個(gè)方面：

① 通過梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；

② 歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；

③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。

14、 分析高老太爺形象。

答：① 高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是專制。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。

② 高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。

③高老太爺是封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。

15、 分析高覺慧形象。

他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個(gè)充滿朝氣的典型。

覺慧的思想性格包括兩個(gè)方面：

A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的，又在社會(huì)斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)：

首先，在社會(huì)斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動(dòng)；

其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；

再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

B、覺慧的反抗還有局限性――幼稚。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級的思想印記。

16、《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。

家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實(shí)主義描寫不同，具有巴金獨(dú)特的風(fēng)格，主要有二：

一是具有很濃的抒情色彩。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。

17、簡述高家吃年飯的情景。

答：除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團(tuán)年”――年飯的日子。吃年飯的時(shí)候，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個(gè)家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，放煙火、看龍燈，高家一派喜慶。

18、試分析覺民的形象

覺民起初是穩(wěn)健溫和的人。他雖然逃過婚，但卻只是單純地為爭取自己生活的權(quán)利和幸福。他的長輩們的不義行為，使他認(rèn)清了“在兩代人中間妥協(xié)簡直是不可能的”他才決心完全走上反對舊家庭的叛逆的道路。他也擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，是處在守舊與進(jìn)步之間的一個(gè)物。

20、試分析鳴鳳的形象

鳴鳳本是一個(gè)安守“天命”的仆人。對現(xiàn)實(shí)毫無反抗意識(shí)。她和覺慧少爺相愛了。封建社會(huì)的黑暗一次次沖擊著這個(gè)單純天真的女孩。在鳴鳳面臨著要成為馮樂山的小妾的危機(jī)時(shí)，她開始要反抗，當(dāng)她意識(shí)到覺慧已經(jīng)不能給她真正的愛情時(shí)，鳴鳳便毅然選擇用死亡來證明自己對愛情的執(zhí)著與忠貞。

21、簡述《家》的主題思想。

《家》描寫20年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭，以祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴風(fēng)、瑞玨三個(gè)女性的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。

22、你怎樣理解《家》中高老太爺臨死之前的懺悔？

看法可以多種。一般認(rèn)為高老太爺臨死前的懺悔與他面臨高家敗落的嚴(yán)峻事實(shí)有關(guān)，高老太爺最大的希望是“長宜子孫”，讓這個(gè)家“一天天地興盛發(fā)達(dá)下去”。但兒子克定、克安的胡作非為令他感到失望和孤寂。為力挽頹勢，高老太爺將維持這個(gè)家的希望寄托到孫子輩的身上，對覺慧說出“你很好”，并放棄了包辦覺民的婚事，這是一個(gè)垂死制度的掙扎。

23、請說說小說中的幾位女性。

例一：瑞玨這個(gè)良家女子，憑著自己的善良、賢慧，深深地愛著自己的丈夫覺新，但當(dāng)她知道覺新和梅的關(guān)系時(shí)，她陷入了深深的痛苦之中。她愛自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。在她臨產(chǎn)時(shí)卻為了避免“血光之災(zāi)”被趕到城外去分娩，最終在難產(chǎn)中含淚而死。她是典型的封建家長制下婚姻的犧牲品。她是那么愛覺新，可連在臨終前看上覺新一眼的權(quán)利都沒有，可見封建禮教之吃人！

例二：錢梅芬，一個(gè)美麗、善良的少女。她沒有更多的要求，只期待著與自己的意中人結(jié)成姻緣，而家長的一時(shí)任性，就使她的美好愿望成了一場夢！她只有尊從家長的意愿另嫁他人，但她與覺新青梅竹馬，舊情難忘，因此終日愁苦，以致重病纏身，精神的、肉體的折騰伴隨著她度過了短暫的一生！是封建的家長制和封建的禮教奪去了她的青春，葬送了她的生命！

例三：許倩如，一個(gè)大膽，有個(gè)性新女生，出生富家，父親是個(gè)寬容的人，小時(shí)母親去世，時(shí)常與有思想青年一起，攜助辦《黎明時(shí)報(bào)》，發(fā)表進(jìn)步言論，帶頭剪去長頭發(fā)，并鼓勵(lì)女生剪頭發(fā)。后來到外地追求新生活。

三國演義簡介及練習(xí)

元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”

《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作�！度龂�演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是我國第一部章回小說，也是我國最有代表性的長篇?dú)v史演義小說。（即清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。）

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

火燒新野，官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)

1、官渡之戰(zhàn)  

對戰(zhàn)方：袁紹--曹操；兵力對比：袁紹十倍于曹操；結(jié)果：曹操勝利！  

建安四年六月，袁紹精兵10萬戰(zhàn)馬萬匹，南下進(jìn)攻許昌試圖依靠軍力優(yōu)勢,打破曹操“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢，雙方各有勝負(fù)，于官渡對峙。袁紹不聽許攸分兵襲擊許都的建議，讓許攸棄袁紹而投奔曹操，投降曹操，曹操采納許攸之計(jì)，領(lǐng)兵燒了袁紹在烏巢積屯的糧草，袁紹軍大敗，部下張嗔、高覽投降曹操。

2、新野之戰(zhàn)：劉備對曹操

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

3、赤壁之戰(zhàn)  

對戰(zhàn)方：曹操--孫權(quán)；兵力對比：曹操十余倍于孫權(quán)；結(jié)果：孫權(quán)勝利！  周瑜

經(jīng)典情節(jié)：諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、諸葛亮智激周瑜、群英會(huì)蔣干中計(jì)、諸葛亮草船借箭、

獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑、龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)、宴長江曹操賦詩、七星壇孔明借東風(fēng)、三江口決戰(zhàn)、華容道云長義釋曹操等。

4、夷陵之戰(zhàn)  

對戰(zhàn)方：劉備--孫權(quán)；兵力對比：劉備十余倍于孫權(quán)；結(jié)果：孫權(quán)勝利。  陸遜

孫權(quán)攻殺蜀將關(guān)羽于章鄉(xiāng)(今湖北當(dāng)陽東北)，占領(lǐng)荊州。劉備為了給關(guān)于報(bào)仇，親自揮師東進(jìn)，連連告捷。陸遜總督東吳軍馬，以靜制動(dòng)，等待破蜀良機(jī)。由于天熱難耐，劉備讓蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陸遜見時(shí)機(jī)已到，調(diào)動(dòng)各路軍馬一起行動(dòng)，火燒蜀軍邊營，劉備損兵折將，全面潰敗，幸虧趙云救駕，才逃到白帝城。

1、劉備

①忠：劉備對漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時(shí)絕不稱帝。

②仁：新野自身難保時(shí)堅(jiān)持?jǐn)y民渡江。

③義：兩個(gè)結(jié)義兄弟遇難后堅(jiān)持為他們報(bào)仇，甚至為此而毀國亡身。

④厚：多次寄人籬下有機(jī)奪取而不取。

⑤勇：三英戰(zhàn)呂布中體現(xiàn)了他勇武的一面。

⑥重視人才：“猥自枉屈”，三顧茅廬；趙云單騎救主后，劉備摔阿斗，收買人心。

當(dāng)然，劉備過于注重一些小德，忽視大德，不但有時(shí)給人以“偽”的感覺，而且過于強(qiáng)調(diào)兄弟情義不顧國家大義，導(dǎo)致蜀漢元?dú)獯髠�，讓恢�?fù)漢室化為泡影。

2、曹操

①（膽略）曹操獻(xiàn)刀：董卓自封為相國后，欺主弄權(quán)，朝中正直的大臣們都想除掉他。校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。―日，曹操藏寶刀來到相府，他走到小閣，站在一旁等待機(jī)會(huì)。曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急忙“你要干什么？”這時(shí)呂布也牽馬回來。曹操急中生智說：“我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。”董卓接刀一看，長有盈尺，鋒利無比，果然是寶刀。董卓引曹操山閣看馬，曹操謝道：“愿借馬―試。”然后快馬加鞭往東南疾去，逃得無影無蹤了。

②（才智）望梅止渴：曹操帶兵攻打張繡，行軍路過一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴。此時(shí)，曹操靈機(jī)一動(dòng)，告訴將士說：“前面有一片梅林，梅樹結(jié)滿了梅子�！币幌氲矫纷訉⑹總冏炖锞土鞒隹谒�，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒見到梅林，但已經(jīng)有水喝了。

③（奸詐）夢中殺人：曹操生怕遭人暗算，揚(yáng)言他有特異功能，誰若在他熟睡時(shí)靠近其臥榻，他雖在夢中也能覺察到。他還對侍臣和姬妾們說：“我睡覺時(shí)不可隨便靠近我，一靠近我，我便殺人，而且我自己也不知道�！币蝗�，曹操佯裝熟睡，故意沒蓋被子，一個(gè)近侍忘了曹操“夢中殺人”的話，好心去給他蓋上了被子，結(jié)果此人好心未得好報(bào)，被一躍而起的曹操一劍砍死了。從此，在曹操睡覺的時(shí)候，左右誰也不敢靠近其臥榻。

④（奸詐）冤殺糧官：管糧官任峻部下倉官王?入稟曹操曰：“兵多糧少，當(dāng)如之何？”操曰：“可將小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急�！�?曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策�！�?依命，以小斛分散。操暗使人各寨探聽，無不嗟怨，皆言丞相欺眾。操密詔王?入曰：“吾欲向汝借一物，以壓眾心，汝必勿吝�！�?曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝頭以示眾耳�！�?大驚曰：“某實(shí)無罪！”操曰：“吾亦知汝無罪，但不殺汝，軍心變矣。汝死后，汝妻子吾自養(yǎng)之，汝勿慮也。”?再欲言時(shí)，操早呼刀斧手推出門一刀斬訖，懸頭高竿，出榜曉示曰：“王?故行小斛，盜竊官糧，謹(jǐn)按軍法�！庇谑潜娫故冀狻�

⑤（多疑）殺呂伯奢：曹操刺殺董卓未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為呂將加害自己，殺了呂伯奢的全家。自此，“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”成了他的至理名言。

⑥（多疑）殺害華佗：曹操得了頭痛頑癥，將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛的病根在腦袋中，需要先飲“麻沸散”進(jìn)行麻醉后，才能開顱做手術(shù)，曹操認(rèn)為華佗想殺害借機(jī)他為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死獄中。

⑦（虛偽）割發(fā)代首：曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首�！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過�？墒�，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍?即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代�！眲e人犯罪就割掉頭顱，到他自己犯罪時(shí)就是一把頭發(fā)了事了。

⑧（狠毒）徐州屠城：他為報(bào)父仇，進(jìn)攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。

3、諸葛亮

    ①（雄辯口才）舌戰(zhàn)群儒：東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力強(qiáng)大。孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當(dāng)說客。正好諸葛亮也正建議劉備聯(lián)吳抗曹。在東吳朝廷，東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

②（超人膽識(shí)）空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。

③司馬懿被諸葛亮嚇退的原因主要有：一是諸葛亮的弄險(xiǎn)僅此一次，超出司馬懿的預(yù)料。二是諸葛亮超強(qiáng)的心理控制能力，使空城計(jì)出演得滴水不漏。

④（足智多謀）草船借箭：東吳與劉備聯(lián)合抗曹，周瑜命諸葛亮十日內(nèi)制作十萬支箭。諸葛亮說只需三日，并立下軍令狀。魯肅來見諸葛亮，第一天不見動(dòng)靜，第二天也不動(dòng)。第三天四更，諸葛亮密請魯肅到船上。同時(shí)，把二十條船用繩索連好，向曹營進(jìn)發(fā)。只見江上大霧迷漫，對面看不見人。五更時(shí)分，船只接近曹營。諸葛亮讓軍士們在船上擂鼓吶喊，裝作周瑜來偷襲。無奈江上霧大看不清楚，曹操只好調(diào)三千弓箭手向船上射箭。待草人身上密密地插滿了箭，天已放亮，諸葛亮下令收船。軍士們高喊著：“謝謝曹丞相的箭�！备吒吲d興地往回去了�；貭I后，把箭取下，十萬有余。

⑤（忠心事主）白帝托孤：劉備稱帝后伐吳，在夷陵之戰(zhàn)中被陸遜擊敗，退守到白帝城。從此劉備一病不起。臨終將其兒子劉禪托孤于諸葛亮，諸葛亮哭著答應(yīng)：“臣怎么敢不竭盡全力，輔助幼主，鞠躬盡瘁，死而后已呢？”后來，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

⑥（矢志不渝）遺恨五丈原：公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也�！焙笕藶榱思o(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

⑦（心胸廣闊）七擒孟獲：劉備死后，南蠻王孟獲起兵造反，諸葛亮領(lǐng)軍前往鎮(zhèn)壓，諸葛亮明白殺了孟獲無濟(jì)于事，欲屈人之兵須先服其心，便容忍孟獲屢次不服，最終以7次生擒7次放走的記錄感化了孟獲。從此南方便無后患。

其他事跡：火燒博望新野   三氣周瑜    智取荊、益，安居平五路   六出祁山等。

諸葛亮著作：《前出師表》《后出師表》《隆中對》

諸葛亮發(fā)明：革新連弩，作木牛流馬，作八陣圖等。

4、周瑜

①（足智多謀）

蔣干中計(jì)：曹操欲打探東吳實(shí)力,派與周喻有舊的蔣干前往.不想周喻早看出蔣干的目的,誘與之共寢,將假書信放于案上.蔣看周熟睡(假寐),故查看書信,發(fā)現(xiàn)周與曹營的毛介蔡瑁有書信來往,周又設(shè)計(jì)讓蔣"無意"聽見與毛蔡請人互通情報(bào)(找人演戲),故蔣干中計(jì),報(bào)之與曹,曹一怒將毛蔡二人殺害.。

周瑜打黃蓋（黃蓋行苦肉計(jì)）為了讓曹操上當(dāng)，以便火攻曹軍，周瑜決定使用苦肉計(jì)。黃蓋愿行此計(jì)，并在周瑜與眾將商議退敵之策時(shí)，故意大唱反調(diào)。于是周瑜下令將黃蓋打得皮開肉綻，臥床不起。隨后黃蓋詐降曹操，率船火燒曹操水軍，立下大功。

②（心胸狹窄）

三氣周瑜：一氣：赤壁大戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪取荊州，被諸葛亮搶先奪去。二氣：周瑜本想借把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州，不料諸葛亮用計(jì)使周瑜“賠了夫人又折兵”。三氣：周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗，結(jié)果病死了。臨死前，他說：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的氣死了。

③（妒賢嫉能）草船借箭。

5、關(guān)羽

    ①（忠）關(guān)云長干里走單騎：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營。曹操一心想收服關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，賜美女、金銀、官職等物品，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，以便來日尋劉備方便。聽到劉備下落后，關(guān)羽將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中因沒獲曹操批準(zhǔn)，在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽皆殺之闖關(guān)。

②（義）義釋曹操：赤壁之戰(zhàn)曹軍遭遇火攻，死傷慘重。曹操大敗逃跑，沿路遭遇張飛趙云等人的截殺，身邊只剩下幾百人馬。經(jīng)過華容道，關(guān)羽已經(jīng)在此埋伏多時(shí)。此時(shí)曹操走投無路，便請求關(guān)羽看在往日的情分上放他一馬。關(guān)羽是個(gè)很講情義的人，想起寄居在曹操那里時(shí)曹操對他的恩義，心一軟，就放了曹操。

③（勇）答案示例1：斬顏良、誅文丑：劉備投奔袁紹，關(guān)羽找不到，只好幫曹操打工。袁紹派顏良去進(jìn)攻曹操，劉備拜托顏良打聽關(guān)羽的消息。路上顏良看見關(guān)羽覺得像，就想問認(rèn)不認(rèn)識(shí)劉備，關(guān)羽心里只想著殺個(gè)人做見面禮給曹操，也沒聽見，就把顏良砍了。袁紹很生氣，又派文丑去報(bào)仇，文丑聰明，知道戰(zhàn)場上人多不好說話，就想把關(guān)羽引到?jīng)]人的地方再說，誰知道關(guān)羽騎的赤兔馬太快了，一下子追上了文丑，一刀把文丑砍了。劉備想，自己兄弟殺了袁紹2個(gè)大將，還有臉在袁紹這兒混嗎?沒幾天就跑了。

答案示例2：溫酒斬華雄：董卓當(dāng)權(quán)，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。交戰(zhàn)中，先后有四位各諸侯中的悍將被董卓的部將華雄斬殺。此時(shí)，關(guān)羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，稱其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操上前阻止，關(guān)羽才有了出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。曹操端了杯熱酒為關(guān)羽壯行，而關(guān)羽愿先去斬華雄，回來再喝酒。果然在溫酒未涼之際提來了華雄首級，令眾諸侯驚訝不已。

答案示例3：單刀赴會(huì)：東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計(jì)，設(shè)下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關(guān)羽來吳國赴宴。關(guān)羽輕駕小舟、單刀赴會(huì)，只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒。實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。

答案示例4：刮骨療毒:關(guān)羽在攻打樊城時(shí)身中毒箭. 毒已滲入骨頭。眾將勸其回荊州醫(yī)治，關(guān)羽因戰(zhàn)事拒回荊州。眾將*****訪問名醫(yī)，終找到華佗，華佗將關(guān)羽受傷的胳膊固定在木架子上的鐵環(huán)中進(jìn)行刮骨療毒,整個(gè)過程不用麻藥 .關(guān)羽一邊飲酒食肉,一邊和馬良談笑對弈.事畢，佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”

④（謀）水淹七軍：關(guān)羽進(jìn)攻襄樊不久，時(shí)值八月秋天，連日大雨不止。關(guān)羽把軍隊(duì)移于高阜處，差人堰住各處水口。在一個(gè)風(fēng)雨大作的夜里，命人放水淹了魏將于禁的七軍，于禁投降，龐德奮戰(zhàn)被擒，誓不投降，引頸受刑，壯烈而死。、

⑤（傲）大意失荊州：關(guān)羽實(shí)無視孫權(quán)，拒絕和孫權(quán)聯(lián)姻，激怒了孫權(quán)。孫權(quán)令呂蒙奪回荊州。呂蒙把戰(zhàn)士化裝成商人的模樣，騙過了關(guān)羽的江邊守軍，順利渡江，趁關(guān)羽輕敵，毫無預(yù)防，沒傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。同時(shí)關(guān)羽在前線被徐晃包圍，敗退到麥城。呂蒙又把麥城緊緊圍住，關(guān)羽突圍不成功，被俘不降，孫權(quán)殺之。

6、趙云  

單騎救主。新野一戰(zhàn)，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報(bào)仇。慌亂中，趙云發(fā)現(xiàn)不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，殺回亂軍尋找。趙云勢不可擋，七進(jìn)七出，斬將奪旗，闖圍救主，視曹軍百萬之眾如同草芥。曹操傳令活捉趙云，趙云就利用這個(gè)機(jī)會(huì)沖出包圍，終于將阿斗交給了劉備。

7、張飛  

斷喝長坂坡。趙云救來阿斗，張飛在長坂坡獨(dú)擋曹軍，命手下在橋后砍倒樹木綁在馬后往來奔馳作疑兵之計(jì)，飛在橋上厲聲大喝，聲如巨雷。曹操見張飛如此氣概，頗有退心。張飛望見曹操后軍陣腳移動(dòng)，再次挺茅大喝，將曹操身邊的夏侯杰嚇得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊往西奔走。

1、簡析《三國演義》中“曹操煮酒論英雄”這一情節(jié)中曹操劉備所表現(xiàn)出的性格特征。

答：“煮酒論英雄” 中曹劉的對話充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的談吐體現(xiàn)了他詭詐陰鷙、驕橫霸氣的性格，同時(shí)也展示了一個(gè)政治家的躊躇滿志與高瞻遠(yuǎn)矚；劉備立志復(fù)興漢室但此時(shí)寄人籬下，所以在故作木訥中處處設(shè)防，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻巧度難關(guān)，體現(xiàn)了他機(jī)智從容、大智若愚、韜光養(yǎng)晦。

2、根據(jù)《三國演義》的內(nèi)容，寫出“曹操煮酒論英雄”的故事簡介。

答：劉備寄于曹操籬下，以在后院種菜來掩人耳目。一日，曹操派人來請劉備去喝酒，二人于一亭子（在花園里，四周種著青梅）內(nèi)，坐飲暢談。曹操問劉備天下誰是英雄。劉備答了很多人的名字，包括袁紹，以及孫策，袁術(shù)等人。曹操只是搖頭。最后，劉備只得問曹操認(rèn)為誰是英雄。曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳”。劉備聞言吃一大驚，將匙箸掉落在地。此時(shí)雷聲大作，劉備以“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”掩飾自己的吃驚，也使曹操放松了警惕。

3、古代戰(zhàn)爭中常用“火攻”，在三國之間的征戰(zhàn)中也不例外。請簡述其中一個(gè)關(guān)于“火攻”的故事。

答：劉備揮師東進(jìn)，連連告捷。陸遜總督東吳軍馬，以靜制動(dòng)，等待破蜀良機(jī)。由于天熱難耐，劉備讓蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陸遜見時(shí)機(jī)已到，調(diào)動(dòng)各路軍馬一起行動(dòng)，火燒蜀軍邊營，劉備損兵折將，全面潰敗，幸虧趙云救駕，才逃到白帝城。

4、簡述《三國演義》中一個(gè)帶“三”字的故事(如三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜等)

答：三顧茅廬：徐庶走馬薦諸葛之后，劉備、關(guān)羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次去，未遇。數(shù)日后，二顧茅廬，仍未遇。過了一段時(shí)間，三顧茅廬，終于見到諸葛亮。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動(dòng)，終于答應(yīng)出山。

三氣周瑜：一氣：赤壁之戰(zhàn)后，南郡、荊州、襄陽等處都被諸葛亮巧計(jì)占領(lǐng)。二氣：甘露寺招親，陪了夫人又折兵。三氣：周瑜明取西川，暗奪荊州，又被諸葛亮識(shí)破，差點(diǎn)被活捉。

5、、劉備手下的五虎上將是指哪五人？

答：關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云

6、“群英會(huì)中計(jì)”中，是誰中誰的計(jì)？兩個(gè)人的性格怎樣？

答：設(shè)計(jì)者：周瑜，善使計(jì)謀，聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干，自作聰明，盲目自信。

7、官渡之戰(zhàn)以少勝多的原因。

答：第一，袁紹選擇的時(shí)機(jī)不對.此前曹操東征徐州時(shí)，袁紹未能抓住機(jī)會(huì)偷襲許都，而在曹操征徐州后選擇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，這是在錯(cuò)誤的時(shí)間發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。第二，因?yàn)椴懿偃松�，袁紹應(yīng)采取數(shù)道并攻的策略進(jìn)攻多線進(jìn)攻，而袁紹只有一條戰(zhàn)線,等于在一棵樹上吊死，故而戰(zhàn)略錯(cuò)誤。第三，曹操在此之前挾天子以令諸侯,政治上袁紹輸了一招，袁紹師出無名,戰(zhàn)爭顯得不正義、道義不通。第四，袁紹不會(huì)用人.對于謀士田豐,沮授等人的正確建議置若罔聞，而對郭圖等小人的議建通盤接受，不用一得力之人看守糧草.用人不當(dāng)。第五，曹操作事果斷，用人不疑，其集團(tuán)內(nèi)眾志成城。

8、請說出諸葛亮揮淚斬馬謖的原因。

答：馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張嗔所率主力部隊(duì)。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不當(dāng)?shù)涝鸂I，而舍水上山，結(jié)果被張嗔軍隊(duì)切斷水源，殺得大敗。街亭失守使諸葛亮十分被動(dòng)，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時(shí)變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個(gè)人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。

9、具體說明“溫酒斬華雄”刻畫關(guān)羽的藝術(shù)特色。

答：首先，作者對關(guān)羽的出場背景作了鋪墊與渲染。以華雄的連斬?cái)?shù)將、諸侯驚恐，為關(guān)羽的出場造勢。其次，以時(shí)間之短烘托關(guān)羽的勇猛，而且代表了一種特定的歷史背景。關(guān)羽輕松從容地說道“酒且斟下，謀去便來”。探囊取物般斬了華雄首級回來時(shí)，酒還熱的。再次，斬?cái)尺^程的虛寫的手法也起到了特別的作用。以眾諸侯已聽到“關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉”通過諸侯的反應(yīng)來描寫戰(zhàn)場聲勢浩大、氣氛激烈。

10、“治國之能臣，亂世之奸雄”，你怎么理解這句話？結(jié)合《三國演義》中曹操的故事，你認(rèn)為曹操到底是能臣還是奸雄？

答：奸雄，他不像諸葛亮那樣對“劉氏皇帝”無比恭敬，天子成了他玩弄權(quán)術(shù)的一個(gè)工具，他“挾天子以令諸侯”，為天下正統(tǒng)人士所否東；英雄，他是北中國的戰(zhàn)亂得以平息，在三國之中，魏國的實(shí)力最強(qiáng)，從而為最終使中國復(fù)歸于統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

11、從哪些事可以看出諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神？

答：《出師表》，白帝城托孤，多次遠(yuǎn)征，六出祁山，東和孫吳，

收取東川西川，七擒孟獲，北拒曹魏，擺設(shè)八卦圖

12、簡述一個(gè)表現(xiàn)諸葛亮“多智近妖”的故事。

答：諸葛亮借東風(fēng)：周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個(gè)“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)�！闭f他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。

13、簡要概括劉、曹、孫任一勢力的興亡過程。

答：①曹魏：曹操挾天子以令諸侯，在官渡打敗袁紹，統(tǒng)一北方。不久在赤壁大敗，形成鼎立之勢。曹丕在曹操死后逼漢獻(xiàn)帝禪位，建立魏國。曹丕，曹睿繼位，司馬懿逐漸得勢，并在高平陵政變中擊殺大將軍曹爽。司馬懿之后，司馬師、司馬昭廢曹芳，殺曹髦，后曹奐“禪位”于司馬炎，曹魏亡國。

②蜀漢；皇叔劉備得到諸葛亮的幫助，在赤壁之戰(zhàn)中打敗曹操，奪取荊州和益州。不久關(guān)羽被孫僅殺死，劉備稱帝伐吳，被陸遜擊敗。劉備在永安托孤給諸葛亮后死去。諸葛亮結(jié)好孫權(quán)，七擒孟獲，六出祁山，為司馬懿所困，在五丈原死去。姜維九伐中原，無功而返。不久，鄧艾、鐘會(huì)來攻，劉禪出降。

③孫吳：孫堅(jiān)之子孫策在周瑜等人的幫助下平定江東后遇刺身亡。繼位的孫權(quán)聯(lián)合劉備，在赤壁打敗曹操。后來因?yàn)榍G州問題與曹魏聯(lián)合，設(shè)計(jì)捕殺關(guān)羽，并派陸遜大敗來犯的劉備。不久孫權(quán)稱帝建立吳國。孫權(quán)死后，孫亮、、孫休、孫皓相繼繼位，朝政動(dòng)蕩。孫皓暴虐無道，于280年為西晉所滅。

14、曹操抹書間韓遂：

曹操想要除掉武藝超群的馬超，于是就給韓遂寫了封信，將信中的一些“緊要處” 用筆涂掉。信中的那些涂抹引起了馬超的懷疑，他認(rèn)為韓遂與曹操之間有秘密交易。后來曹操又使用其他小手段加深了馬超的疑心，終于馬韓反目成仇，并大打出手，曹操坐收漁利。

15、計(jì)殺魏延：

孔明料到自己死后魏延必反，而“無大將”的蜀國已經(jīng)沒有人是魏延的對手，于是對馬岱授予密計(jì)�？酌魉篮�，魏延果然造反，并且拉馬岱入伙。馬岱假意迎合，騙取了魏延的信任后，等到了一個(gè)機(jī)會(huì)將魏延斬落。

16、孫權(quán)遺書退阿瞞：

曹操起兵進(jìn)攻東吳，雙方對峙于長江兩岸，僵持不下。時(shí)近開春，江水上漲，曹營不少已經(jīng)進(jìn)水，兵卒叫苦連天。曹操已經(jīng)有些退兵的想法，但一時(shí)騎虎難下。孫權(quán)給曹操送來了一封信，先是指責(zé)了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上漲撤兵，果然曹操即刻退兵。

17、巧獻(xiàn)連環(huán)：

赤壁之戰(zhàn)前，蔣干極力推薦龐統(tǒng)去見曹操。曹操正為不習(xí)水性的北方士兵暈船生病發(fā)愁，向龐統(tǒng)求教。龐統(tǒng)有心讓東吳與劉備取勝，于是建議把船只大小搭配，用鐵鏈鎖住連環(huán)，上鋪寬木板，這樣能讓船上的兵馬如履平地。曹操立即傳令鐵匠連夜打造連環(huán)大釘，鎖住船只。

18、在《三國演義》第91回“祭瀘水漢相班師伐中原武侯上表”中，諸葛亮寫下了在后世非常有名的《出師表》，作者通過《出師表》表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的思想？

答：諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身， 具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，經(jīng)世濟(jì)民、再造太平盛世的雄心壯志。

19、趙云是《三國演義》中赫赫有名的大將，他有勇有謀、驍勇善戰(zhàn)，老了還不服老，試舉例說明。

 答：在諸葛亮伐魏的時(shí)候，年老的趙云自比廉頗、馬援，要求參戰(zhàn)，被諸葛亮拒絕后，要自撞臺(tái)階而死。伐魏后，力斬韓德父子五人，大敗魏軍。

20、司馬懿是諸葛亮的勁敵，但是諸葛亮開始伐魏的時(shí)候，魏國并沒有讓司馬懿迎戰(zhàn)諸葛亮，試簡要說明原因。

答：諸葛亮用了反間計(jì)；魏主曹睿多疑，中了諸葛亮的計(jì)謀；魏主曹睿手下亂出謀劃策。

21、諸葛亮用兵往往都是料敵先機(jī)，用計(jì)取勝。第92回中“諸葛亮智取三城”中便是如此，試簡述這一出色的用計(jì)。

 答：諸葛亮先讓人在南安城下點(diǎn)火，說要燒城。然后派人喬裝魏兵到安定城求救，說以放火為號(hào)，安定太守崔諒中計(jì)帶兵離城，蜀軍隨后取了安定。崔諒兵敗詐降，說愿意說服南安太守，諸葛亮識(shí)破其計(jì)，將計(jì)就計(jì)，遂取了南安。

22、諸葛亮采取何計(jì)收服姜維？請簡述其經(jīng)過。

答：離間計(jì)。（1）令魏延詐取姜維母所在的冀縣，待姜維來攻時(shí)，先放他進(jìn)城。（2）令趙云攻上?，再放梁虔入城。至此，分馬遵、梁虔和姜維于三處，為使離間計(jì)創(chuàng)造條件。

（3）借夏侯?之口，散布姜維已降蜀一事，又令士卒假扮姜維，譴責(zé)馬遵失約2。并攻打天水城，使馬遵對姜維降蜀一事信以為真。（4）與此同時(shí)，又令張翼、王平夾攻姜維，逼他退走天水、上?，而馬遵、梁虔以為姜維已降，亂箭齊射姜維，姜維走投無路之時(shí)降蜀。

23、有詩曰：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣�！贝酥小袄霞槌肌敝傅氖悄囊粋�(gè)人物？請簡述諸葛亮是如何罵死他的？

答：王朗。（1）孔明針對王朗所說指出在奸臣當(dāng)?shù)溃瑖鴣y歲兇的情況下，理應(yīng)安漢興劉。（2）抓住王朗所行指出他理應(yīng)匡君輔國，痛罵他反助逆賊，同謀篡位，罪惡深重。（3）諷刺王朗為諂諛之臣，蒼髯老賊，只配潛身縮首，茍圖衣食，不配在行伍前談“天數(shù)”。

24、孔明采取何計(jì)破了西羌之兵？請簡述其過程。

答：誘敵深入。（1）孔明令關(guān)興、方苞埋伏于山路處，又令姜維引兵從寨后走，空留寨柵，引兵轉(zhuǎn)入林中。（2）又令姜維和小股伏兵出沒于山路之上。（3）借當(dāng)時(shí)天降大雪、山路極滑的天時(shí)、地利等有利條件，使鐵車滑入坑塹，互相踐踏之際，五路大軍一齊掩殺，殺了羌兵主將趙吉元帥，活捉了西羌丞相雅丹，最終破了羌兵。

25、蔣干盜書：

周瑜想除去曹軍水軍都督蔡瑁、張?jiān)室苑篮蠡�。蔣干來訪，周瑜將計(jì)就計(jì)。先宴請蔣干與眾將官喝酒，席散后又請蔣干同房，假裝大醉不醒，故意露出一封信，誘他偷看，內(nèi)寫蔡瑁、張?jiān)拭苤\殺曹操投東吳。蔣干盜書連夜回曹營面報(bào)，曹操大怒，立斬蔡張。

26、安居平五路：

劉備新亡，曹丕乘機(jī)聯(lián)絡(luò)遼西羌兵、南蠻王孟獲、孫權(quán)等五路大軍攻打蜀國，蜀國上下惶惶不安，孔明卻推病不上朝，數(shù)日閉門不出，分析每一個(gè)對手的特點(diǎn)，只是派出了幾股疑兵，寫了幾封書信，就各個(gè)擊破敵人�？酌鞑⑽磁c敵軍真正交手，就退去了五路大軍。

26、郭嘉遺計(jì)定遼東：

眾將請令攻遼東，曹操依計(jì)按兵不動(dòng)。數(shù)日之后，公孫康帶著袁熙、袁尚的首級前來投降，遼東歸操所有。原來郭嘉遺書上寫：二袁投遼東，不可出兵；公孫康一直害怕會(huì)被二袁吞并，二袁前去投靠，他必有疑心。若出兵，必聯(lián)合抗擊；若不出兵，必自相殘殺。

歐也妮?葛朗臺(tái)

1、作家及作品：

巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮•葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。被稱為“法國社會(huì)的一面鏡子”。

馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。恩格斯這樣評論《人間喜劇》：巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國“社會(huì)”、特別是巴黎“上流社會(huì)”的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……

《人間喜劇》分“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大類，原定書名為《社會(huì)研究》。1842年，巴爾扎克受但丁《神曲》謂之“神的喜劇”的啟發(fā)，遂改此名，即把資產(chǎn)階級社會(huì)作為一個(gè)大舞臺(tái)，把資產(chǎn)階級的生活比做一部丑態(tài)百出的“喜劇”。

     《歐也妮?葛朗臺(tái)》是巴爾扎克的代表作，它是《人間喜劇》中“最出色的畫卷之一”。

2、人物形象：

歐也妮：

①、執(zhí)著愛情，淡漠金錢，恬退隱忍，溫柔善良，散發(fā)著人性的光輝。

②、對父母有著深摯的孝心，對情人有純真的愛情，對宗教由衷的虔誠，對窮人有無限的憐憫。

③、在現(xiàn)實(shí)的傾軋中，充滿感情的歐也妮最終對愛情產(chǎn)生了戒心。在充塞著金錢銅臭的社會(huì)里，所有美好的情感，終將被冷酷的資產(chǎn)階級惡習(xí)擊敗，她是一個(gè)被金錢吞噬，被金錢摧毀愛情的無辜犧牲者。

葛朗臺(tái)：

吝嗇、貪婪、狂暴、狡猾是葛朗臺(tái)的主要特征。

3、主題：

作品圍繞老葛朗臺(tái)的獨(dú)生女兒歐也妮的婚事，呈現(xiàn)出復(fù)辟王朝時(shí)期法國外省的社會(huì)風(fēng)俗和人情世態(tài)，生動(dòng)逼真得揭露了法國從封建社會(huì)向資本主義過渡時(shí)期，人與人之間的金錢關(guān)系，以及金錢對人倫關(guān)系產(chǎn)生的致命破壞。

附：復(fù)習(xí)試題

1、簡述《歐也妮?葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)一些“吝嗇”的具體表現(xiàn)。

答：（1）葛朗臺(tái)陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設(shè)法刮走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫(yī)生得破鈔。

（2）葛朗臺(tái)雖已積累了巨大的財(cái)富，但過日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃是老是爛果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)，蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的，白糖早就落價(jià)了，可永遠(yuǎn)當(dāng)做奢侈品看待…… 

2、簡述歐也妮的婚姻經(jīng)歷。

答：歐也妮愛著查理，并將自己的全部金幣贈(zèng)給了他。父母去世后她還等著查理歸來。查理發(fā)大財(cái)后寫信要違約。她一氣之下與蓬風(fēng)結(jié)婚，沒想到歐也妮33歲成了寡婦，于是人們又“開始包圍這個(gè)有錢的寡婦，就像當(dāng)年克羅旭他們一樣”。  

3、簡述《歐也妮?葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)的發(fā)家史。

答：他利用大革命的好時(shí)機(jī)，他賄賂拍賣監(jiān)督官的手段，三文不值兩文地買到了當(dāng)?shù)鼐昂玫钠享崍@；他榮任鎮(zhèn)長期間，曾冠冕堂皇地為“本地的利益”，造了好幾條出色的公路直達(dá)自己的產(chǎn)業(yè)；在房產(chǎn)登記的時(shí)候，他利用職位，神不知鬼不覺地占了不少便宜；在侯爵老爺手頭拮據(jù)時(shí)，他又用極便宜的價(jià)格，買下了弗魯瓦豐侯領(lǐng)地。

4、如何理解葛朗臺(tái)的“咱們兩訖了。這才叫做公平交易,人生就是一件交易”這個(gè)觀點(diǎn)?

答：這句話反映了葛朗臺(tái)的人生觀。他愛財(cái)如命,不講親情。在他看來,金錢是人與人之間最基本的關(guān)系,這是守財(cái)奴的人生哲學(xué)。

5、寫一段表現(xiàn)葛朗臺(tái)守財(cái)奴本性的語言或動(dòng)作。

答：當(dāng)葛朗臺(tái)看到查理送給女兒的金梳妝匣時(shí)，馬上身子一縱，撲上梳妝匣�！班蓿�是真金！金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。��！�。〔槔戆堰@個(gè)跟你換了美麗的金洋，不是么？為什么不告訴我？這交易還得來，小乖乖！你真是我的好女兒，我明白了。”

6、《歐也妮• 葛朗臺(tái)》善于捕捉有典型意義的細(xì)節(jié)刻畫人物性格，請舉兩例說明老葛朗臺(tái)對財(cái)富強(qiáng)烈的占有欲。

答：①葛朗臺(tái)看到查理送給女兒的金梳妝匣，立刻眼睛發(fā)亮，身子一縱，向梳妝匣撲去，“好似一頭老虎撲向一個(gè)熟睡的嬰兒”。②教士來給他作臨終法事的時(shí)候，銀十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，他那似乎已死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活。

7、請簡述歐也妮的婚姻悲劇。

答：歐也妮真心愛著堂弟查理，一直盼望查理從印度歸來；可查理發(fā)家后早把歐也妮忘得一干二凈，他為了高攀，竟和奇丑無比的侯爵小姐訂了婚；歐也妮為了成全堂弟的婚事，償還了叔父的債務(wù)；最后答應(yīng)嫁給公證人的侄兒，但只做形式上的夫妻；幾年后，丈夫死了，三十三歲的歐也妮過起了幽居獨(dú)處的生活。

8、請簡述《歐也妮• 葛朗臺(tái)》中人物沖突的一個(gè)場面。

答案：當(dāng)老葛朗臺(tái)要搶奪查理送給歐也妮的金梳妝匣，并準(zhǔn)備拿刀撬下一塊金子時(shí)，歐也妮堅(jiān)決反抗，她聲稱父親如果敢碰這盒子，她就拿這把刀自殺。老葛朗臺(tái)權(quán)衡利弊，最終不得不放棄。

9、請簡述《歐也妮• 葛朗臺(tái)》中體現(xiàn)歐也妮慷慨的三個(gè)事例。

答案：①歐也妮用150萬法郎償清了叔父生前的債務(wù)，成全了堂弟的婚事。②她開辦了一所養(yǎng)老院、八處教會(huì)小學(xué)、一所藏書豐富的圖書館。③她還鑄了一個(gè)黃金的圣體匣，獻(xiàn)給教堂。

10、在《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，歐也妮最終與德?蓬風(fēng)結(jié)婚，而不是其喜歡的堂弟查理。請簡述這樁悲劇婚姻的經(jīng)過。

答案：查理為了高攀門第和一位侯爵奇丑的女兒訂了終身。歐也妮在得到消息后愛情理想破滅，答應(yīng)與貪圖她的財(cái)產(chǎn)的德?蓬風(fēng)結(jié)婚，前提是終生保持自由。德?蓬風(fēng)在被選為索漠城的議員一個(gè)星期后就去世，歐也妮在三十三歲時(shí)便守寡。

11、請簡述葛朗臺(tái)老頭收購弗魯瓦豐家的地產(chǎn)的經(jīng)過。

答案：年輕的德?弗魯瓦豐侯爵手頭缺現(xiàn)金，只好將地產(chǎn)標(biāo)價(jià)出售�？肆_旭一派說服他別把地產(chǎn)分小塊出售，而是全部賣給葛朗臺(tái)。在中間人的積極促成下，這樁買賣最終低價(jià)成交。手續(xù)辦妥后，葛朗臺(tái)竟又打點(diǎn)折扣，才用現(xiàn)款把賬結(jié)清。

12、在《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，歐也妮的堂弟查理被老葛朗臺(tái)趕到印度后，作者為什么說他“葛朗臺(tái)家族的血統(tǒng)沒有失傳”？

答案：查理到了印度后，販賣人口，放高利貸，走私漏稅，變得冷酷、狹隘、無情。他跟各種膚色的女人鬼混，把歐也妮忘得一干二凈，為了高攀門第，他竟與侯爵奇丑的女兒訂了終生。他的思想性格幾乎是葛朗臺(tái)的翻版，所以作者這樣說。

13、談?wù)剼W也妮的“殘缺美”。

首先，歐也妮的外表不是一般人眼中女性的嬌小嫵媚之美，而是藝術(shù)家眼中的“健康高大”之美。

其次，歐也妮有著一個(gè)善良的心靈。她孝敬父母，執(zhí)著愛情，同情窮人，虔誠于宗教，她有著一顆美好的心靈。

再次，雖然歐也妮的心靈美麗，可是她又是不幸的女性。因?yàn)楦鹄逝_(tái)和查理對金錢的無上崇拜，以至于她沒有能享受到“父愛”的親情，也沒有能得到查理從一而終的愛情。她是被金錢無情吞噬的無辜者和犧牲者。

所以歐也妮的美是一種“殘缺美”。

14、簡述作品刻畫葛朗臺(tái)的藝術(shù)手法。

（1）為了生動(dòng)地表現(xiàn)葛朗臺(tái)的性格特征，作者運(yùn)用了大量的筆墨來寫富有個(gè)性化的人物語言。

（2）作者還善于捕捉生動(dòng)的人物動(dòng)作，讓葛朗臺(tái)進(jìn)行充分、淋漓盡致的表演，從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點(diǎn)。

（3）除了以上兩點(diǎn)而外，作品還運(yùn)用了豐富逼真的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征。

《紅樓夢》

1、作家及作品：

曹雪芹(1715～1763)名?，字夢阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪,是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他祖籍遼陽，先世原是漢人，后為滿洲正白旗“包衣”（滿洲貴族的家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹璽曾擔(dān)任江寧織造，曾祖母孫氏做過康熙的保姆。祖父曹寅做過康熙的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信�？滴趿�下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹雪芹在少年時(shí)代，經(jīng)歷了一段富貴榮華的貴族生活。

但是，康熙皇帝死后，曹家也開始走下坡路。由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

家庭衰敗之后，曹雪芹基本上過著窮困潦倒的生活。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦,“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年(1762)，由于幼子夭亡，曹雪芹感傷成疾，臥床不起。到了這一年的除夕（1763年2月12日）,終于因貧病無醫(yī)，“淚盡而逝”。

曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)在于小說的創(chuàng)作。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！钡漠a(chǎn)物�？上В�在他生前,全書沒有完稿。曹雪芹的未完稿題名為《石頭記》�；�本定稿只有八十回，八十回后的一些稿子不及整理便已“迷失”。

后四十回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)成的。高鶚根據(jù)原書線索，把寶、黛愛情寫成悲劇結(jié)局，使小說成了一部結(jié)構(gòu)完整、故事首尾齊全的文學(xué)巨著，從此在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響。

《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成于清朝乾隆帝中期（甲戌，1754年），《紅樓夢》書內(nèi)提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。

 “紅樓夢”是“總其全部之名”。意思是說，整部小說寫的就是紅樓一夢�！凹t樓”和“朱門”一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。不言而喻，“紅樓夢”就是說紅樓貴族的顯赫無非南柯一夢。紅在古代代表“女兒”，即女性；樓是深閨大宅；

紅樓是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。

有一段脂批曰：“所謂‘好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人’是也。作者好苦心思�！�

《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，反映那個(gè)時(shí)代對個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動(dòng)地表明封建社會(huì)的不合理，使讀者預(yù)感到這個(gè)社會(huì)已日暮途窮，走向滅亡。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識(shí)如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會(huì)的百科全書”之稱。

2、金陵十二釵判詞

（1）、可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才. 玉帶林中掛,金簪雪里埋。――林黛玉 薛寶釵

 "停機(jī)德"指的是出自戰(zhàn)國時(shí)代燕國樂羊子妻停下機(jī)子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有"停機(jī)德" ，這里是贊嘆寶釵.。

 "詠絮才"指女子詠詩的才華, 后世稱贊能詩善文的女子為有"詠絮才"這里喻指黛玉應(yīng)憐惜 。"玉帶林中掛",倒過來是指 "林黛玉".好好的一條封建官僚的腰帶,淪落到掛在枯木上,是黛玉才情被忽視,命運(yùn)悲慘的寫照.。"金簪雪里埋",是指薛寶釵如圖里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

（2）凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才. 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。――王熙

"凡鳥從末世來"指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，"凡鳥"是繁體里的"鳳"字,也就暗指王熙鳳，從鳳字拆出來得"凡鳥"二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故,點(diǎn)出"鳳"，自然是種譏諷.畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。         

"一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態(tài)度變化.新婚后先"從"，對她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫?qū)λ�的漸漸冷淡與開始對她發(fā)號(hào)施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休棄的命運(yùn)，"哭向金陵事更哀"就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照，在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。

（3）富貴又如何，襁褓之間父母違.。展眼吊斜輝, 湘江水逝楚云飛.。――史湘云

 "富貴又如何，襁褓之間父母違"寫湘云生于封建侯門富貴之家.所謂"阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史",指的就是她家.但這又能怎么樣湘云在嬰兒時(shí)期"襁褓之間"父母便去世了.雖然富貴而無人關(guān)心,從小沒得過溫暖。

"展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉(zhuǎn)眼之間,只有湘云一人獨(dú)自面對落日感傷了."湘江水逝楚云飛"點(diǎn)出了"湘云"二字.湘江在湖南,地屬古代的楚國,故有楚云之稱.湘江流逝,楚云飛散,隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫,用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會(huì)的典故.

（4）二十年來辨是非, 榴花開處照官闈. 三春爭及初春景, 虎兔相逢大夢歸.。――賈元春

第一句“二十年來辨是非”寫元春在宮中生活了二十多年,對人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí),覺得自己實(shí)到了“那不見得人的去處”，“終無意趣”。第二句“榴花開處照宮闈 ”寫元春從女史到鳳藻宮尚書,直至賢德貴妃,榮耀一時(shí),像石榴花盛開時(shí)一般火紅.在外人看來,作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗,對自己的生活道路采取了否定的態(tài)度.。第三句“三春爭及初春景”的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春,探春,惜春.”爭及初春景"的"初春"寓指元春,這句意思是說迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。最后一句"虎兔相逢大夢歸””虎兔相逢"指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的開始,所以說"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宮作妃的必然結(jié)局.作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是"神圣"不可侵犯的皇權(quán)!
（5）子孫中山狼, 得志便猖狂. 金閨花柳質(zhì), 一載赴黃梁。――賈迎春

首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字,指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖."中山狼"用的是《中山狼傳》的典故,喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人.這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒。

"得志便猖狂"寫得意后便為非作歹,橫行霸道.孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門府下,乞求幫助.后來,孫紹祖在京襲了官職,又"在兵部侯缺題升",一躍成為"暴發(fā)戶".賈家衰敗后,孫紹祖向它逼債,任意踐踏迎春。

（6）才自清明志自高,生于末世運(yùn)偏消. 清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢遙!―― 賈探春

 探春是賈府的三小姐,賈政之妾趙姨娘之女."才自精明志自高".指的是她的志向高遠(yuǎn),精明能干,清醒精敏,不被 富貴蒙昏了頭."生于末世運(yùn)偏消"寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分發(fā)揮的可惜.

"清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢遙"暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆,如斷了線的風(fēng)箏般一去不返,出嫁時(shí)乘船而去.句中的"清明"點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊"掩面泣涕",揮別父母家人,往后只能在睡夢中與家人團(tuán)聚.

（7）勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝。 可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁。―― 賈惜春 

 判詞首句"勘破三春景不長"中"三春景不長"是雙關(guān)語，字面上指暮春,即春末,實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春,迎春,探春這"三春"的遭際悲苦.第二句"緇衣頓改昔年妝",緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝.這兩句是說惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中,看到了封建統(tǒng)治階級的好景不長,決心擺脫世俗,遁入空門.第三,四句"可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁"具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼,再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活。

這首判詞寫惜春由三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到,自己將來也不會(huì)有好結(jié)果,決定出家為尼.但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú),仍然是行不通的.詩里流露的同情與惋惜,明顯地反映了作者的矛盾心情。

（8）情天情海幻情深, 情既相逢必主淫.。漫言不肖皆榮出, 造釁開端實(shí)在寧。――秦可卿

作品注釋: 判詞中第一句"情天情�；们樯�"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且廣。"幻"是虛幻,荒誕.這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間曖昧的關(guān)系。最后兩句"漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧"指出,莫說不肖子弟都來自榮國府,開頭造成禍患的實(shí)在是寧國府的人。

（9）桃李春風(fēng)結(jié)子完, 到頭誰似一盆蘭。 如冰水好空相妒, 枉與他人作笑談。―― 李 紈

首句寫到"桃李春風(fēng)結(jié)子完."這里"李","完"暗示出李紈的名字.李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣,一到結(jié)了果實(shí),也就衰謝了.第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭.這句說在賈府的末代子孫中,誰也比不上賈蘭有"出息".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié),撫孤成立,這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好."空相妒",指雖然賈蘭中了舉,李紈也博得了"貞節(jié)"的美名,但這無法挽回賈府的衰敗,只能徒然遭人妒忌罷了.第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來談?wù)摾罴w一生奉行"三從四德",是一個(gè)封建社會(huì)賢女節(jié)婦的典型.李紈最終也只落得"槁木死灰",成為封建禮教的殉葬俑。

（10）欲潔何曾潔， 云空未必空. 可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中.。――妙 玉

此為妙玉的判詞.妙玉雖入空門,然卻戀著寶玉,最終被劫,也許就是佛家對她的懲罰吧.。

（11）勢敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟(jì)村婦,巧得遇恩人。―― 賈巧姐

第一句"勢敗休云貴"意思是說,權(quán)勢已經(jīng)衰敗,就不要提什么過去的富貴了.第二句"家亡莫論親"是說,家業(yè)已經(jīng)凋零,就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了. 第三句"偶因濟(jì)村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟(jì)"過劉姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語意雙關(guān),明指湊巧,暗示巧姐.恩人,指劉姥姥.巧姐被舅父王仁,諧音"忘仁"拐賣,幸為劉姥姥帶走,才逃出虎口。

這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系.得勢富貴的時(shí)侯,攀宗論親;勢敗沒落的時(shí)侯,欺詐拐騙,骨肉相殘;完全是赤裸裸的權(quán)勢與金錢的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她來到鄉(xiāng)村,長在農(nóng)家,成了村姑.比較而言,要比她姑母們幸運(yùn)得多.。

3、重要情節(jié)

▲抄檢大觀園：園子里發(fā)現(xiàn)了繡有春宮圖的香囊。王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院，晴雯憤怒地倒出了所有東西，并無“私弊之物”；在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢”的奴才；到迎春房中，查出了司棋與潘又安的私情。這令王善保家的大為丟臉。(第74回)

賈寶玉

▲寶玉得名和抓周的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉：周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數(shù)，讓寶玉抓取。誰知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長大必為酒色之徒。(第2回)

▲寶玉瞞贓：賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴(yán)懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔(dān)起來，從而平息了事端。(第61回)

▲紫鵑試玉：一日寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說黛玉即將回蘇州。寶玉一聽，如頭上打一個(gè)焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽說寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發(fā)紫鵑來怡紅院。寶玉見到紫鵑后才哭出聲來，又請?zhí)�醫(yī)療治才慢慢好轉(zhuǎn)。

▲寶玉摔玉：表妹林黛玉來投親，寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感�？僧�(dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地說: “這玉連人的高下都不識(shí)，不要了�！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。

▲寶玉挨打：寶玉挨打的起因主要有三個(gè)：其一是寶玉會(huì)見官僚賈雨村時(shí)無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。根本原因是因?yàn)?第33回、第34回)

▲賈寶玉婚禮上調(diào)包計(jì)：寶玉丟玉之后，終日糊涂。賈府懸賞萬兩尋玉，懸來假玉。賈政將外調(diào)，賈府決定給寶玉結(jié)婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔(dān)憂說與賈母。鳳姐決定用調(diào)包計(jì)。寶玉聽說娶的是黛玉，身子也健旺起來，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。(第96、97回) 寶玉出家的故事。

▲寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭（李紈之子）在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。

林黛玉

▲林黛玉進(jìn)賈：黛玉的母親死后，外祖母賈母怕她無人照顧，便接她到賈府。黛玉進(jìn)賈府拜見了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐等人后，又到邢夫人、王夫人房間，最后回到賈母處與寶玉相見。寶玉見黛玉沒有跟他一樣有玉，便將通靈寶玉摔在地上，惹得黛玉傷心落淚。

▲黛玉葬花：黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，而悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”借落花悲嘆自己的命運(yùn)。(第27回、第28回)

▲林黛玉焚稿斷癡情：黛玉知道了寶玉和寶釵即將成婚，急痛之下，一病不起。一天，賈府的人都沒來問候，便掙扎著喚紫鵲扶她坐起，要過有寶玉題詩的舊帕。她見物生情，百感交集，狠命地撕扯起來。哪知病弱之身無法如愿。黛玉閉目喘息片刻，命籠上火盆，欠身將手帕投進(jìn)火中。隨后拿過前日整理的詩稿，撂在火上。紫鵲、雪雁趕忙搶救，卻來不及了。此后病越發(fā)沉重，終于含恨離開人世。(第97回)

賈寶玉、林黛玉

▲木石前盟：女媧補(bǔ)天之時(shí)棄在青埂峰下的一塊無材補(bǔ)天的頑石，因通了靈性，變?yōu)樯耒�侍者。他以甘露澆灌一棵絳珠仙草，使其久延歲月。在頑石下世之時(shí)，絳珠仙草為酬報(bào)灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼淚還他。神瑛侍者便是賈寶玉，絳珠仙草便是林黛玉�！澳臼�前盟”表示寶黛兩人的前世姻緣。(第一回)

▲共讀西廂花紛紛：寶玉到沁芳橋邊桃花底下看《西廂記》，正準(zhǔn)備將落花送進(jìn)池中，黛玉說她早已準(zhǔn)備了一個(gè)花冢，正來葬花。黛玉發(fā)現(xiàn)《西廂記》，寶玉借書中詞句，向黛玉表白。黛玉覺得冒犯了自己尊嚴(yán)，引起口角，寶玉賠禮討?zhàn)�，黛玉也借《西廂記》詞句，嘲笑了寶玉。于是兩人收拾落花，葬到花冢里去。(第23回)

▲訴肺腑心迷活寶玉：湘云勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉說要是黛玉“也說這些混帳話，我早和她生分了”。恰黛玉聽見，很是寬慰。后因黛玉諷刺寶玉，寶玉氣急，經(jīng)黛玉道歉，寶玉說“你放心，黛玉故作不懂，寶玉剛要解釋，黛玉說“你的話我都知道了”。之后，寶玉把趕來送扇子的襲人誤作黛玉，并說睡里夢里都忘不了你之類的話。(第32回)

薛寶釵

▲寶釵撲蝶：芒種時(shí)節(jié)，按風(fēng)俗是送花神的日子。寶釵到瀟湘館去喚黛玉。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到寶玉走進(jìn)院去就停住了腳。她想：“我現(xiàn)在跟進(jìn)去，一來寶玉不方便，二來黛玉生疑，還是不進(jìn)去的好。”轉(zhuǎn)身就往回走。寶釵見一雙玉色蝴蝶，十分有趣，想撲了來玩耍，就一路跟蹤蝴蝶，來到滴翠亭上。無意聽到小紅和墜兒在談一些閨房私話。為了避免尷尬和無趣，裝出一付正找黛玉的樣子，還大叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”

▲釵黛互吐剖心語：黛玉生病，寶釵前來探望，寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已，黛玉向她說了先前以為她心里藏奸，后來因?qū)氣O沒有當(dāng)著眾人說她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話，并說自己無依無靠的苦衷。寶釵亦說自己雖有哥哥母親，只是略比你強(qiáng)一點(diǎn)，也算是和黛玉同病相憐。(第45回)

▲探微恙互看金玉(比通靈)

寶釵生病，寶玉前去看望。寶釵要看寶玉之玉，只見正面寫著通靈寶玉，下面有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，反面寫著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福"。寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫著“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒說是癩頭和尚送的，覺得這幾字和寶玉的像是一對。寶釵沒等她說完就把她支開了。(第八回) 

王熙鳳

▲王熙鳳的出場：林黛玉初進(jìn)賈府正和賈母敘談時(shí)，王熙鳳放誕無禮揚(yáng)聲說笑而來，未見其人，先聞其聲。然后在一群媳婦、丫鬟的圍擁下盛裝進(jìn)屋。一進(jìn)來，就拉著黛玉的手夸她長得標(biāo)致，不像賈母的外孫女，倒像嫡孫女。接著又哀傷起黛玉的母親，說哭便哭，用帕拭淚，待到賈母說:“我才好了，你倒來招我�！泵�轉(zhuǎn)悲為喜。

▲毒設(shè)相思局：見熙鳳賈瑞起淫心，熙鳳假裝會(huì)意，約賈瑞晚上到西邊穿堂，再把東邊門鎖上，讓賈瑞喝了一夜的穿堂風(fēng)，回家又遭祖父賈代儒責(zé)罰。但邪心未改，鳳姐又約他到房后小過道里頭的空屋子，讓賈蓉、賈薔去捉他，并寫下字據(jù)，又澆了他一身一頭的尿糞�；貋砭筒×恕Ｒ蛘�照風(fēng)月鑒，不治而亡。

▲弄權(quán)鐵檻寺：鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌?cái)主的女兒金哥，但金哥已許配給一個(gè)守備的兒子，兩家相爭，打起了官司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。

▲計(jì)害尤二姐：王熙鳳得知賈璉偷偷地同尤二姐結(jié)了婚，就將尤二姐騙進(jìn)府中。一面唆使被逼退了婚的張華告狀，借此大鬧；一面又暗中煽動(dòng)小妾秋桐辱罵，借刀殺人。尤二姐十分痛苦、懊悔。王熙鳳又買通胡太醫(yī)，讓尤二姐吞下打胎藥后小產(chǎn)。維系生命的一絲希望也斷絕了，尤二姐遂吞金自盡。鳳姐故作姿態(tài)，傷心痛哭。

▲王熙鳳協(xié)理寧國府：她先擺出存在問題，分析弊端造成的原因，總結(jié)五條：人口混雜，遺失東西；事無專職，臨時(shí)推諉；需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；任無大小，苦樂不均；家人豪縱，不服管束。然后不辭辛苦，以身作則，嚴(yán)格制度，獎(jiǎng)勤罰懶，不講情面，威重令行，立見成效。(第十三回)

▲鳳姐托孤：賈府被抄后，賈母去世，劉姥姥三進(jìn)賈府，沒想到賈府已敗落不堪，內(nèi)憂外患，鳳姐見姥姥，往事難回首。鳳姐病重，臨終含淚把女兒巧姐托付給劉姥姥，并從手腕上褪下一只金鐲子交給她，村婦劉姥姥卻拒收了，但她爽快地答應(yīng)了日后照顧巧姐。

老人與海

1、作者及作品

海明威（1899―1961），美國小說家。他于1899年生于芝加哥附近的一個(gè)醫(yī)生家庭，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。曾參加第一次世界大戰(zhàn)，后擔(dān)任駐歐洲記者，并以記者身份參加了第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。晚年患多種疾病，精神抑郁，1961年自殺。

20年代是海明威文學(xué)創(chuàng)作的早期，他寫出了《在我們的時(shí)代里》、《春潮》、《沒有女人的男人》和長篇小說《太陽照樣升起》、《永別了，武器》等作品。這一時(shí)期，正值西方世界沉淪為愛略特在社會(huì)崩潰背后所看到的荒原時(shí)期，長篇小說《太陽照樣升起》就是寫戰(zhàn)后一群流落歐洲的青年的生活情景以及他們精神世界的深刻變化。所以他的早期長篇小說《太陽照樣升起》（1927）、《永別了，武器》（1927）成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代，他塑造了擺脫迷惘、悲觀，為人民利益英勇戰(zhàn)斗和無畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象《第五縱隊(duì)》，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》。50年代，塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的“硬漢形象”（代表作《老人與�！�1950）。海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。

附：復(fù)習(xí)試題

1、敘述《老人與�！分械南笳饕饬x。

(1)故事的主人公圣地亞哥是“生命英雄”的象征。他敢于向人生的種種磨難宣戰(zhàn)，向人的生命的極限挑戰(zhàn)并超越它，以生命換榮譽(yù)、換尊嚴(yán)，從前所未有的角度震撼人心地展示了人的生命價(jià)值。

（2）大海象征變化無常的人類社會(huì)，是人類 社會(huì) 的剪影。

（3）馬林魚象征人生的理想。

（4）鯊魚象征無法擺脫的悲劇命運(yùn)。

（5）獅子是勇武健壯、仇視邪惡、能夠創(chuàng)造奇跡的象征。

2、分析《老人與�！分械膶Ρ鹊乃囆g(shù)手法。

老人的性格威力就是在不懈地出海??捕大馬林魚??斗鯊等一系列沖突中逐漸顯示出來的。大馬林魚、兇鯊它們強(qiáng)壯有力，是海中的無敵將領(lǐng)，毫無畏懼，為所欲為；而老人年老體弱，孤單一人而臨這樣的強(qiáng)大的敵手，展開交鋒和沖突是非常激烈的，老人能在最后打退一切進(jìn)攻者，這種威力不能不讓人贊嘆。這種以弱對強(qiáng)的斗爭，能夠強(qiáng)化矛盾的沖突，更鮮明地突出主體性格的深厚層次（堅(jiān)強(qiáng)）。 

3、請簡述《老人與海》中的桑地亞哥是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象。

答：桑地亞哥是一個(gè)“硬漢子”的形象，他勇敢堅(jiān)毅，有自信心，不服輸?shù)木�神。從表面上來看，老人失敗了，因�(yàn)樗�失掉了大馬林魚，但從精神上來看，他勝利了。

4、請簡述《老人與�！返闹饕�故事情節(jié)。

答：《老人與�！穼懝虐屠蠞O夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。

5、簡述《老人與�！分猩Ｌ醽喐缗c鯊魚搏斗的情節(jié)。

答：桑提亞哥勝利返航時(shí)，鯊魚嗅到了大魚的血腥味跟蹤而至搶吃魚肉。待鯊魚逼近船尾去咬大魚的尾巴時(shí)，老漁夫用刀殺死了兩條來犯的鯊魚，但在隨后的搏斗中刀也折斷了，他又改用短棍。然而半夜里鯊魚成群結(jié)隊(duì)涌來時(shí)，他已無對付他們了�！　�

6、簡要分析海明威的代表作《老人與�！分欣蠞O夫桑提亞哥的精神內(nèi)涵。

答：《老人與�！匪茉斓纳Ｌ醽喐缡且粋�(gè)典型的硬漢形象：他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，勇敢正直，精力充沛，面對痛苦和死亡無所畏懼，在同嚴(yán)酷的生活進(jìn)行殊死搏斗時(shí)從來不喪失人的尊嚴(yán)和勇氣，表現(xiàn)出臨危不懼的英雄氣概。它表現(xiàn)的是人面對厄運(yùn)和暴力激發(fā)出的肉體和精神的力量，以及在失敗面前的勇氣和風(fēng)度。

7、老漁夫桑提亞哥最具特色的一句名言是哪句？

一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

8、精彩語言：

（1）每一天都是一個(gè)新的日子。走運(yùn)當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運(yùn)氣來的時(shí)候，你就有所準(zhǔn)備了。

（2）不過話得說回來，沒有一樁事是容易的。

（3）“不過人不是為失敗而生的，”他說,“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”

9、《老人與�！分械乃囆g(shù)手法。

（1） 完美的照應(yīng)。

《老人與�！贩浅Ｖv究照應(yīng)的完美。

A、老人獨(dú)自一人住在海邊一座簡陋的茅棚里，第85天的黎明他從這里扛著工具由孩子送他出海；兩天后的黎明，他獨(dú)自駕著小船又回到了海邊�？钢�工具又進(jìn)了小茅屋，孩子第一個(gè)來看他，整個(gè)故事就是這樣，在時(shí)間、地點(diǎn)、人物及道具方面形成了照應(yīng)關(guān)系，有頭有尾，產(chǎn)生一種完滿的美感。

B、這種首尾完全相呼應(yīng)的照應(yīng)并不是簡單的重復(fù)，他引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎迹阂蝗ヒ换囟际抢杳�，地點(diǎn)依然是小茅棚，人物依舊是老人和孩子，用具還是那些捕魚的工具，看起來似乎沒有什么驚奇的變化，但這里已經(jīng)蘊(yùn)藏了不同的內(nèi)容：出海前老人精神抖擻，充滿信心；孩子為老人擔(dān)心、祈禱、祝福；老人的工具是完好的；小茅棚在老人的心目中并不是至關(guān)重要的。歸來后，老人已經(jīng)疲憊不堪，面臨著精神和肉體上的全面崩潰；孩子為老人的受傷而哭泣，為老人的歸來而歡樂，為將來能繼續(xù)跟老人學(xué)習(xí)本領(lǐng)而慶幸；老人用作戰(zhàn)斗武器的捕魚工具已殘缺不全；小茅屋此時(shí)成了老人衷心向往的處所。

C、可見前后已發(fā)生了本質(zhì)上的巨大變化。使用這樣的照應(yīng)頭緒清晰，有助于對作品進(jìn)行全面集中的把握，整體感很強(qiáng)。

（2）引人的懸念。

海明威在《老人與�！分幸婚_始就設(shè)了兩個(gè)懸念：老人一連84天一條魚也沒捉到，他準(zhǔn)備第85天繼續(xù)捕魚，他很背運(yùn)（孩子的父母這樣看他），那么，他能否捕倒一條大魚？老人在感到他的力氣可能不支的情況下，認(rèn)為自己有信心有訣竅，認(rèn)為像他這樣一個(gè)“古怪”的老頭子會(huì)做好一切的，那么，他有什么樣的信心和訣竅？他的“古怪”又表現(xiàn)在哪里呢？這是讀者迫切想要知道的，這股巨大的吸引力牢牢牽著你去尋找你所想知道的一切，最后讀完作品就會(huì)得到比較圓滿的答案：老人第85天捕到了一條特大魚，不過最后又失去了；他的信心就是戰(zhàn)勝一切困難，取得最后的勝利；他的訣竅就是對付魚的一切有利辦法；他的“古怪”表現(xiàn)在他那堅(jiān)毅不可戰(zhàn)勝的倔強(qiáng)性格上，懸念隨著情節(jié)的發(fā)展消失了，我們對作品的總體精神也得以了解，這就使懸念設(shè)置的藝術(shù)效果。

（3） 巧妙的暗示。

A、在展現(xiàn)老人的形象時(shí)，作者就用了極為簡練的白描手法，對老人的外形作了大致勾勒：“老頭兒后頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴。兩邊臉上長著褐色的疙瘩，那是太陽在熱帶海面上的反光曬成的肉瘤。疙瘩順著臉的兩邊蔓延下去。因?yàn)槔显谟美K拉大魚的緣故，兩只手都留下了皺痕很深的傷疤，但是沒有一塊疤是新的, 那些疤痕年深日久,變得象沒有魚的沙漠里腐蝕的地方一樣了�！薄八�身上的每一部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛。那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的�！边@就是老人的青春之貌。書中雖然沒有寫出老件輕時(shí)的快樂生活，但我們依然可以想象得出，這在描繪老人屋內(nèi)陳設(shè)時(shí)已作暗示”……

B、在用帶有硬纖維質(zhì)的“海鳥類”的葉子按平了交疊著砌成的褐色的墻上，有一幅彩色的圣心節(jié)圖，還有一幅柯布雷圣母圖，這都是他老婆的遣物。過去墻上曾經(jīng)懸掛一幅他老婆的彩色照像，他看見了就覺得凄涼，因此他把它拿下了，放在屋角架上他的一件干凈襯衫下面。這就暗示給我們老人過去的一切：他曾有一個(gè)有美麗漂亮的妻子，他的妻子信仰宗教，他們彼此相親相愛，那樣幸福和美滿，也許生活還很浪漫。但不幸的是他的妻子過早地離開了他，什么原因呢？書中寫到老人的日常用品時(shí)說：除了一張訂，一張飯桌，一把椅子外，就剩一條舊軍毯了。舊軍毯是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，這就使人想到在那殘酷的戰(zhàn)爭歲月，老人年輕時(shí)可能去打過仗，參加過戰(zhàn)爭，這也許是戰(zhàn)爭給他的紀(jì)念品，他的幸福生活也許是因?yàn)閼?zhàn)爭而被葬送了。盡管書中沒有正面描寫愛情、戰(zhàn)爭，但我們可以想到這些，這不有不說是暗示的作用。

（4）寓情于景，情景交融。

海明威在作品中很少直接抒情，常常寓情于景，情景交融，把老人內(nèi)心感受全部傾注在不斷變化的景物描寫上。

A、從總體方面來看：太陽的每次升落都與老人情緒的變化相諧調(diào)，與老人捕魚之進(jìn)展相巧合。黎明，魚蠢蠢欲動(dòng)，老人充滿信心等待著；正午，魚開始劇烈掙扎，老人處于情緒十分緊張的狀況；傍晚，魚稍稍安靜，老人也得以歇息。這種描繪不露痕跡，情隨景自然變化。

B、從具體的細(xì)節(jié)來看，觸景生情。如，“風(fēng)在不住地吹，稍微轉(zhuǎn)到東北方去，他知道這就是說風(fēng)不會(huì)減退了。老頭兒朝前面望了一望，但是他看不見帆，看不見船，也看不見船上冒出的煙。只有飛魚從船頭那邊飛出來，向兩邊倉皇地飛走，還有一簇簇黃色的馬尾藻。他連一只鳥兒也看不見�！斑@是一段否定式的景物描寫，看似無景，實(shí)則有景，老人多么想看到這一切啊，他太孤獨(dú)了，可他什么也沒有看到，因而情中生景。

（5）縱式結(jié)構(gòu)

在眾多漁夫中老人作為他小說中的主人公桑提亞哥，選擇了非�？蓯鄣暮⒆勇�諾林做老人的伙伴，選擇了遼闊深遠(yuǎn)的大海作為老人捕魚的典型環(huán)境，選擇了一生中難得遇見的大馬林魚作為老人的對手，把這一系列情節(jié)的發(fā)展按自然的時(shí)空順序安排在兩天時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，這樣剪裁實(shí)際上有許多東西并沒有被真正剪裁掉，而是讓讀者自己去完成，達(dá)到“一石多鳥”的藝術(shù)效果，寓意深厚。一方面集中體現(xiàn)了他作品的主題：“人并不是生來要給打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”這是他筆下“硬漢子”形象所反映的“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。另一方面，很好的體現(xiàn)了他創(chuàng)作的冰山原則，讓讀者領(lǐng)會(huì)到八分之一的故事描繪所暗示的潛臺(tái)詞原來海明威所歌頌的桑提亞哥的精神是一種人類精神，人為之人，其意義就在于具“有頑強(qiáng)的意志力，勇于拚殺，蔑視痛苦和死亡”。

（6）輪輻式的布局

小說的全部時(shí)間非常緊湊，前后只有四天：出海的前一天，一老人從海上歸來為引子，讓周圍的人物一個(gè)個(gè)出場，交代了他們與老人之間的關(guān)系：一個(gè)熱愛他，跟他在一起學(xué)習(xí)釣魚的孩子曼諾林；一對非常自私的父母；一群尊敬他，但永遠(yuǎn)不能理解他的打漁人；一個(gè)關(guān)心他的酒店老板。老人就生活在這樣的人物群體中，相比之下，他與眾人有著明顯的不同，他很樂觀，心胸開闊，是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、充滿信心、勤勞勇敢、富于冒險(xiǎn)、熱愛生活的純樸的古巴漁民。整個(gè)布局就是這樣，圍繞老人展開了一幅廣闊的生活圖畫??這里有陸地也有海洋、有藍(lán)天也有白天、有老人也有小孩、有孤獨(dú)也有歡聚、有斗爭也有和平、有窮有富、有愛有恨。從這樣的布局中，我們不僅看到了老人的生活環(huán)境，而且充分把握了老人的性格特征。因?yàn)槊看温?lián)系、交鋒和沖突，都是性格特征的重要表現(xiàn)和充分展示，這就為塑造老人這一真實(shí)的、感人的、鮮活的形象起了巨大的作用，同時(shí)，這種輪輻式結(jié)構(gòu)還能產(chǎn)生線索清晰明了、中心集中突出、故事簡潔明快的效果。

《雷  雨》簡介及練習(xí)

曹禺（1910～1996）劇作家、戲劇教育家。本名萬家寶，字小石。祖籍湖北潛江。1910年9月24日生于天津。曹禺出身于封建官僚家庭。幼年時(shí)的所見所聞對曹禺的反帝愛國思想的形成和他一生的創(chuàng)作起了巨大的作用。1922年入南開中學(xué)。1925年加入南開新劇團(tuán)，成為骨干。1928年入南開大學(xué)政治系，次年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1936年8月始在國立戲劇�？茖W(xué)校教授戲劇。

曹禺繼承了先驅(qū)者們反帝反封建的民主精神，同時(shí)廣泛借鑒和吸收了中國古典戲曲和歐洲近代戲劇的表現(xiàn)方法，把中國的話劇藝術(shù)提到了一個(gè)新的高度。他的《雷雨》成為中國話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。曹禺的作品除《雷雨》（1933年）、《日出》（1935年）外，還有《原野》（1937年）蛻變》（1939年）、《北京人》（1941年）、《家》（1942年，根據(jù)巴金同名小說改編）、《艷陽天》（1947年，電影劇本）、《明朗的天》（1952年）、《膽劍篇》（1961年）、《王昭君》（1978年）。此外，曹禺還翻譯了英國劇作家Ｗ.莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等。

1、請結(jié)合對劇本主題的理解，談?wù)勔浴袄子辍睘轭}的作用。

整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)，故事的高潮、悲劇的發(fā)生都集中在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜。可以這樣說，“雷雨”是整個(gè)作品的自然環(huán)境；作者以雷雨象征作品的社會(huì)環(huán)境，告訴人們，在中國半殖民地半封建的沉悶抑郁的空氣里，一場改變現(xiàn)實(shí)的雷雨即將來臨；作者通過封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾沖突，反映了正在醞釀社會(huì)大變動(dòng)的20年代的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2、聯(lián)系全劇，試對周樸園這一人物形象作出評價(jià)。

（1）周樸園既是一個(gè)有著資產(chǎn)階級自由平等思想，又有著封建專制思想的新興資本家形象。

（2）在周樸園的內(nèi)心中，時(shí)常發(fā)生著本能與良知的劇烈沖撞。他曾經(jīng)追求過自由幸福的愛情，在后來的幾十年中仍然保留著對魯侍萍的歉疚和懷念之情，以至于房屋內(nèi)的擺設(shè)仍然維持著原先的格局。

（3）但他的主要特征還是：專制、陰險(xiǎn)、狡詐、冷酷、虛偽。他對自己的兒子保持著絕對的權(quán)威，說一不二，讓自己的兒子畏懼他；他對自己的妻子繁漪冷漠、無情，變相限制著她的各種自由，強(qiáng)迫她喝不愿意喝的藥；他讓江橋出險(xiǎn)，淹死3000多名工人，從中牟取暴利；他收買工人代表，無情開除魯大海；面對魯侍萍的重現(xiàn)，害怕自己的丑惡歷史敗露而呵斥魯侍萍并企圖利用金錢打發(fā)走魯侍萍。

3、《雷雨》這部作品中圍繞周樸園這個(gè)人物展開了那些矛盾沖突？主要矛盾沖突是什么？

周樸園與魯侍萍之間的矛盾沖突；周樸園與繁漪之間的矛盾沖突，周樸園和

魯大海之間矛盾沖突，周樸園與周萍之間的矛盾沖突，與時(shí)代的矛盾等等；

主要矛盾沖突：人性的沖突，人性真與偽的沖突（或周樸園與下層勞動(dòng)人民之間的矛盾沖突）

4、蘩漪形象的性格特點(diǎn)及其意義

（1）蘩漪是具有獨(dú)特性格魅力的婦女形象。她是一個(gè)“五四”以后的資產(chǎn)階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求。她“尖銳”、“強(qiáng)悍”，被作者稱為“是一把犀利的刀”，具有“最雷雨的性格”。

（2）但她任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，她是一個(gè)被侮辱與被損害的女性。難以抗拒的環(huán)境使她走向乖戾陰鷙，變態(tài)瘋狂。

（3）蘩漪乖戾陰鷙，極端的性格形成，反映了封建勢力的罪惡，它將一個(gè)追求自由的女性逼上可怕的絕路，揭露了專制統(tǒng)治的封建家庭對人性的摧殘、扭曲。蘩漪在為爭取愛情自由而作的絕望反抗和斗爭中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國的潰敗。

5、簡析侍萍形象及其意義。

侍萍是《雷雨》中的另一種類型的悲劇形象。在她身上，集中了舊社會(huì)下層?jì)D女的苦難。她純樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)。面對殘酷的命運(yùn)，她表現(xiàn)出驚人的耐力和頑強(qiáng)的生活意志，她具有勞動(dòng)人民的骨氣。侍萍的悲劇形象反映了舊中國廣大受凌辱受欺壓又孤苦無告的勞苦婦女的苦難命運(yùn)。作者刻意表現(xiàn)她悲劇命運(yùn)的殘酷性，為的是強(qiáng)化對罪惡現(xiàn)實(shí)的悲憤控訴力度，突現(xiàn)舊社會(huì)的猙獰面目。

6、《雷雨》劇名的象征意義。

《雷雨》中的雷雨，既是家庭和社會(huì)郁悶煩躁的環(huán)境氣氛的象征，又是促進(jìn)家庭矛盾一觸即發(fā)，預(yù)示著封建家庭即將崩潰的力量的象征，更是對宇宙和人物命運(yùn)隱秘的恐懼的象征，反映了劇中人物的宿命觀，也反映了作者的宿命論的影響。

7、個(gè)性化的語言是《雷雨》中人物語言的一大特色，請舉例說明。

個(gè)性化的語言主要體現(xiàn)在用詞、語氣都因人物的出身、地位、經(jīng)歷、個(gè)性不同而各有特色。如周樸園的盛氣凌人，魯侍萍訴說自己三十年所遭遇的苦難時(shí)抑郁平緩，魯大海揭露周樸園的發(fā)家史時(shí)語言的直截了當(dāng)。又如魯侍萍看到周萍打魯大海后那句欲言又止、欲說又改口的話，把她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望的心情充分表現(xiàn)出來了。

8、“午飯后，天氣更陰郁。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁。”這是第二幕開頭的舞臺(tái)說明，有什么作用？

（1）營造了舞臺(tái)氣氛，給劇情設(shè)置了一個(gè)陰沉、郁悶的背景，給人以壓抑感。

（2）點(diǎn)明雷雨前的特征，為雷雨的到來做了鋪墊。

（3）交代了故事發(fā)生的時(shí)間。

9、周樸園對魯侍萍的懷念是真心的，還是虛偽的？

應(yīng)該是真的。他們曾經(jīng)有一段很溫馨的生活，資本家也有自己的愛情，愛自己所愛之人。他能夠三十年保留魯侍萍生活過的房間格局、習(xí)慣，記住她的生日，說明了他作為人的起碼的真實(shí)人性。尤其是在他老的時(shí)候，繁漪不馴服，兒子跟他疏遠(yuǎn)，他感到孤獨(dú)，生活不如意，因此懷念魯侍萍也是他對一生中最溫暖經(jīng)歷的回憶。

1、下面對《邊城》的解說，不正確的兩項(xiàng)是：（   ）（5分）

A．沈從文的創(chuàng)作取材極廣，藝術(shù)手法靈活多樣，但他最執(zhí)著追求表現(xiàn)的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地苦苦地構(gòu)筑他的人生形態(tài)�！哆叧恰肥沁@方面最重要的代表。

B．翠翠故意遐想著離家出走了，祖父到處尋她不著的情景，主要表現(xiàn)了翠翠年少無知，天真爛漫的少女情懷。

C．祖父決意多做點(diǎn)事，等他把人渡完事再回家吃晚飯。這反映了翠翠和祖父相依為命，家境貧寒，祖父想多掙點(diǎn)錢來維持生計(jì)的客觀現(xiàn)實(shí)。

D．天保大老決定離開故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)楹偷艿苤�間的情愛爭斗，他想忘記以往的一切，以成全弟弟的儺送。 

E．祖父把他到城里的事情，不告給翠翠一個(gè)字，是因?yàn)樗�不想讓這些事使翠翠徒增煩惱。   

答案：B、C 。B表現(xiàn)翠翠青春萌動(dòng)，受不了“太平凡”的生活，想攀住新的人和事。C表現(xiàn)祖父忠厚純樸，恪盡職守。

2、“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”對這小說的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺�。�?分）

答：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預(yù)料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。

3、“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！闭堣b賞《邊城》這個(gè)開頭。

答：①開頭采取了講故事的方式。②語言樸素，平易親切（用了頂真修辭格），一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。

4、下面對有關(guān)名著的解說，不正確的兩項(xiàng)是：（    ）（5分）

Ａ．“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我�！� 這是翠翠的心理描寫。表現(xiàn)其天真純潔性格。

Ｂ．月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“（口落）噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。 這是環(huán)境描寫，為祖孫倆夜晚講故事渲染安寧靜謐的氣氛。

Ｃ．“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣�！� 這是翠翠的心理描寫，表現(xiàn)了她的純潔天真，對美好愛情的朦朧的憧憬。

Ｄ．“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？” 這是爺爺?shù)恼Z言描寫，表現(xiàn)祖父對孫女的愛情的關(guān)心。

E．翠翠曾三次請求祖父不要再渡船�；貋砼闼�，祖父都沒有答應(yīng)，這體現(xiàn)老船夫一心想著賺錢，根本沒時(shí)間理會(huì)他的孫女。

答案：CE。C項(xiàng)是翠翠的語言描寫。E項(xiàng)老船夫是一個(gè)忠厚純樸的老人，他了解過渡人急切回家的心情，是竭盡其職的一種表現(xiàn)。

5、《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老……這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反應(yīng)？（5分）

答：①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。②小說描寫的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛情故事，而且是一個(gè)愛情悲劇。但作者對這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來，翠翠、祖父、大老、二老的命運(yùn)是自然的安排，是人生常態(tài)。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。作者用詩化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。

③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測到“湘西世界”無法挽回的歷史命運(yùn)�！鞍姿�”的倒掉又重修，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望

6、復(fù)述《邊城》故事情節(jié)。（5分）

答：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

女  神

1、作家及作品：

郭沫若是中國現(xiàn)代文學(xué)史史上杰出的詩人。歷史劇作家。他是一個(gè)主觀性、抒情性很強(qiáng)的浪漫主義詩人�！拔逅摹睍r(shí)期創(chuàng)作的《女神》是其詩歌藝術(shù)的最高成就，也是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作。開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。

《女神》收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。今有人民文學(xué)出版社1957年本，后又重印多次。

《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。第二輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號(hào)》共十篇為《鳳凰涅盤之什》，自《三個(gè)泛神論者》至《我是個(gè)偶像崇拜者》共十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》共十篇為《太陽禮贊之什》。第三輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇為《愛神之什》，自《春蠶》至《日暮的婚筵》其中《岸上》為三篇共十篇為《春蠶之什》，自《新生》至《西湖紀(jì)游》其中《西湖紀(jì)游》為六篇共十篇為《歸國吟》。

附：復(fù)習(xí)試題

1、《女神》最充分地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，即徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的精神。具體表現(xiàn)在哪些方面？（具體參見《全真知能訓(xùn)練》第210-211頁）

（1）洋溢著愛國主義熱情。       （2）抒寫破舊立新的革命精神。

（3）表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求。   （4）歌頌勞動(dòng)和工農(nóng)群眾。

2、以《鳳凰涅?》為例，分析郭沫若詩歌的主要特點(diǎn)。

充滿了徹底的反叛精神和創(chuàng)造精神；表現(xiàn)出強(qiáng)烈而深沉的愛國主義情懷；表現(xiàn)出一種雄渾深厚、奔放自如的浪漫主義詩風(fēng)。

3、分析《鳳凰涅?》的浪漫主義特色。

4、《鳳凰涅?》的自由體形式及意義。

《鳳凰涅?》不但在內(nèi)容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進(jìn)行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放。郭沫若“主張絕端的自由，絕端的自主”，做到形式自由奔放；詩的劃分、詩行的長短，都服從思想感情的自然流瀉，沒有固定的行數(shù)和字?jǐn)?shù)；押韻自由，沒有固定的規(guī)律，做到“大體押韻”；詩作還大量采用設(shè)問、排比、反復(fù)、疊句和對偶的手法；詩作采用了詩劇的形式。

意義:《鳳凰涅?》采用自由體的形式，實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細(xì)致悠遠(yuǎn)；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩奠定了基礎(chǔ)，開拓了廣闊的道路。

5、分析鳳凰形象及其象征意義。

鳳凰形象壯美而崇高。鳳凰形象的特點(diǎn)和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會(huì)理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神、破舊立新的進(jìn)取精神和堅(jiān)定不移的樂觀精神。

特點(diǎn)和意義還在于：②她們是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象征。鳳凰的涅?之歌，是“五四”時(shí)代的最強(qiáng)音。預(yù)示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時(shí)期的到來。

6、《鳳凰涅?》的“五四”時(shí)代精神。

《鳳凰涅?》寫于1920年，是郭沫若的詩集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術(shù)成就。

思想上，它最集中地表現(xiàn)了作者在“五四”時(shí)期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛國激情和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。具體表現(xiàn)為：

7、《天狗》有什么樣的藝術(shù)特色？

（1）比喻新穎生動(dòng)。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，

（2）想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。

（3）感情奔放激越。詩中全篇都以“我”的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色 彩。

（4）講究韻律和節(jié)奏感。這首詩在語言形式上也極有特點(diǎn)，詩人多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。

8、《爐中煤》中作者用了一個(gè)什么樣的激動(dòng)人心的比喻？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？

郭沫若找到了一個(gè)激動(dòng)人心的比喻：祖國是“年青的女郎”，是自己的戀人，唯此才足以傳達(dá)他當(dāng)時(shí)所感受到的與祖國的親近感。表達(dá)自己渴望為祖國獻(xiàn)身的決心。

（他把自己比作癡情的黑小子--爐中煤。用燃燒著的煤比喻自己被革命烈火點(diǎn)燃起來的愛國熱情。）

9、《女神之再生》象征什么？

“女神之再生”是象征著當(dāng)時(shí)中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國――美的中國�！保ā杜�神之再生》是《女神》中的重點(diǎn)詩劇，運(yùn)用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實(shí)的。但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。 ）

10、《女神》中哪一篇詩歌象征著中國的再生？

《鳳凰涅?》這篇作品采用神話故事，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰更生”的故事，象征著中國的再生。