1．恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”

這主要體現(xiàn)了

A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律

D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)

2．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了

A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立    B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立    D．可知論與不可知論的對(duì)立

3．哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“人的理性為自然立法�！边@一觀點(diǎn)是

A．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人可以認(rèn)識(shí)并改造世界

B．唯心主義觀點(diǎn)，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律

C．唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的 

D．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

4．任何哲學(xué)都是

①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分  ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

③自己時(shí)代的精神上的精華    　　　　�、苌鐣�(huì)變革的先導(dǎo)

A．①③④    B．①②    C．①②③    D．②③④

5．下列說(shuō)法是世界觀的是

A．聞雞起舞    B．張三早上5點(diǎn)起床   C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的  D．太陽(yáng)東升西落

6．在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界�！边@說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持

A．階級(jí)性    B．反思性    C．實(shí)踐性    D．科學(xué)性

7．馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活�！瘪R克思的話揭示了

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的唯一特性　　　�、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式　　　　　�、莒o止的事物是不存在的

A．①③　　B．②③　　C．③④　　D．①④

8．下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學(xué)道理的是

①紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行    ②精通的目的全在于應(yīng)用

③近水知魚性，近山識(shí)鳥音            ④知是行之始

A．①②    B．③④    C．②④   D．①③

9．唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)是

A、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)    B、發(fā)展的觀點(diǎn)    C、矛盾的觀點(diǎn)    D、聯(lián)系的觀點(diǎn)

10．有人說(shuō)：“股市無(wú)常道，漲跌無(wú)常理�！边@種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)?/p>

A．事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的          B．規(guī)章制度具有連續(xù)性．穩(wěn)定性的特點(diǎn)

C．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的  D．“道”、“理”是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身固有的

11．2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”，注重吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，因?yàn)槊褡宓牟攀鞘澜绲�。這一論斷體現(xiàn)的哲理是

A．事物是永恒變化發(fā)展的             B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中

C．整體和部分是不可分割相互影響的   D．民族構(gòu)成世界，世界離不開民族

12．有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿�，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這反映的哲學(xué)道理是

A．任何事物都是相互聯(lián)系的         B．部分對(duì)整體具有制約作用

C．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥部分     D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

13．“花開花落各有時(shí)”，但是人們可以利用現(xiàn)代科技達(dá)到“花開花落隨人意，春去秋來(lái)不相關(guān)�！北砻�

A．矛盾具有特殊性           B．想象對(duì)事物變化能起加速或延緩作用

C．規(guī)律是可以利用和改變的   D．人們可以利用客觀條件，建立新的具體聯(lián)系

14．“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理�！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因       D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的

15．京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明

A．同一矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)   B．矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終

C．看問(wèn)題要分清主流和支流             D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他物的根據(jù)

16．2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性的做法啟示我們?cè)谔幚碇形鞣轿幕�的關(guān)系上，必須立足國(guó)情，中西結(jié)合，以我為主。這體現(xiàn)了

①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一               ②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一

③矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系   ④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系

A．①②④   B．②③④   C．①③④   D．①②③

17．“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹�！逼渲邪�含的辯證法道理是

A．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用        B．新事物的成長(zhǎng)壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程

C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功

18．節(jié)約用水要從生產(chǎn)和生活中的小事做起。下列名句中蘊(yùn)涵量變引起質(zhì)變哲理的是

    ①人事有代謝，往來(lái)成古今    ②涌泉之水，匯于點(diǎn)滴

    ③不積小流，無(wú)以成江海      ④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

A．①②       B．③④     C．①④    D．②③

19．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A．事物的運(yùn)動(dòng)和變化          B．事物之間的普遍聯(lián)系和相互作用

C．是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

D．新事物的產(chǎn)生并戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程

20．“城門失火，殃及池魚”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是

A．一切事物總是和其它事物有條件地聯(lián)系著   B．事物是變化發(fā)展的

C．一切事物總是和其它事物無(wú)條件地聯(lián)系著   D．意識(shí)反作用于物質(zhì)

21．“有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)十公分的距離。”“多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就多一份溫暖�！薄拔覀兠總�(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。”瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了

    A. 世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中       B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

    C．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

    D. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上

22．在人口問(wèn)題上，過(guò)去一些地方“越窮越生，越生越窮”，陷入惡性循環(huán)。而計(jì)劃生育搞得好的地方，則出現(xiàn)了“少生快富奔小康”的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾雙方的斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物發(fā)展   B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化   D．社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的

23．有一句話“知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)�！边@告訴我們

A．理論對(duì)社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步起推動(dòng)作用    B．實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值需要一定的主觀條件

C．人的主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律性      D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

24．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。從哲學(xué)角度說(shuō)，這要求我們

A．解放思想，與時(shí)俱進(jìn)             B．認(rèn)真學(xué)好書本知識(shí)

C．把矛盾普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)   D．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

25．“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等基礎(chǔ)上的法律和道德義務(wù)�！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明

A．經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性    D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

26．新農(nóng)村建設(shè)既要防止一哄而起的短期行為，又要避免急躁、簡(jiǎn)單的方式，切實(shí)把新農(nóng)村建設(shè)有序推進(jìn)。一哄而起的短期行為和急躁、簡(jiǎn)單的方式違背了

A．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法            B．具體問(wèn)題具體分析的原則

C．形而上學(xué)的一點(diǎn)論                   D．形而上學(xué)的均衡論

27．在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問(wèn)題上，不能搞“一刀切”，要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)事求是是唯物辯證法的核心   B．從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

C．事物之間毫無(wú)共性可言         D．具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

28．2008年10月，國(guó)家發(fā)改委就《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(征求意見稿)》面向社會(huì)公開征集意見。各界人士可用信函、傳真或網(wǎng)絡(luò)郵件等方式提出建議。材料體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是

A．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯―來(lái)源               B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的

C．正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用    D．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展

29．之所以說(shuō)創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是因?yàn)?/p>

①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂       ②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展   ④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

A．①②③    B．①②④   C．①③④   D．①②③④

30．辯證的否定是

①事物的自我否定 ②發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)   ③實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”  ④絕對(duì)的否定

A．①②③   B．①②④   C．①③④   D．②③④

31.右邊漫畫啟示我們

①要立足實(shí)踐，實(shí)事求是                   

②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)

③要以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界   

④只有實(shí)踐是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書是無(wú)用的

A．①②③   B．①②④   C．①③④   D．②③④

32. 一架熱氣球里面坐著三個(gè)人，一個(gè)是環(huán)境保護(hù)科學(xué)家，他可以保護(hù)地球生存環(huán)境；一個(gè)是核專家，他可以防止地球發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)；第三個(gè)是糧食科學(xué)家，他可以把荒漠變成桑田。當(dāng)熱氣球飛到高空之后，由于重量過(guò)重，必須扔下一個(gè)人。問(wèn)：應(yīng)扔下誰(shuí)？一個(gè)小孩回答說(shuō)，應(yīng)扔下最重的那個(gè)人。下列對(duì)小孩的觀點(diǎn)判斷正確的是

①正確，因?yàn)樗�懂得�?chuàng)新，敢于解放思想    ②正確，因?yàn)樗�抓住重點(diǎn) 

③錯(cuò)誤，因?yàn)樗�答非所�?wèn)                  ④錯(cuò)誤，因?yàn)樗麤]有具體問(wèn)題具體分析

A．①     B．②     C．①②     D．③④

33.能夠統(tǒng)一天下的秦始皇，可以造舉世聞名的長(zhǎng)城去防御敵人，可就是沒想到制造導(dǎo)彈去攻擊敵人。從哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)閷?shí)踐具有       的特點(diǎn)

A、客觀性     B、主觀能動(dòng)性     C、物質(zhì)性      D、社會(huì)歷史性

34.目前我國(guó)實(shí)行的新型農(nóng)村合作醫(yī)療，首先在全國(guó)部分縣（市）啟動(dòng)試點(diǎn)工作，然后在全國(guó)范圍內(nèi)推行。新型農(nóng)村合作醫(yī)療試點(diǎn)工作在一定程度上緩解了農(nóng)民因病致貧、因病返貧問(wèn)題。從哲學(xué)上看，先試點(diǎn)后推行的工作方法是

A．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)               B．用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

C．堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一   D．用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題

35. 2008年6月26日是第21個(gè)“國(guó)際禁毒日”，其主題是“抵制毒品，參與禁毒”。毒品對(duì)人的身心健康有巨大的危害，如果染上毒癮就很難戒除，因此最好的方法就是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永遠(yuǎn)不要做第一次嘗試。這是因?yàn)?/p>

A、聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的       B、量變必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

C、量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

D、錯(cuò)誤的意識(shí)將決定錯(cuò)誤的行為