閱讀以下材料。

日前，石家莊外國語學(xué)校七年級的同學(xué)以調(diào)查問卷的方式調(diào)查了3000余名市民一次性紙巾的使用情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：超過一千人一頓飯要用掉5張紙巾，甚至376人一頓飯用了6張以上的紙巾。對于選擇紙巾的原因，很多人認(rèn)為紙巾使用更方便，可以節(jié)省時間。

為了提高人們的節(jié)約和環(huán)保意識，他們走上街頭，以散發(fā)倡議書的形式向廣大市民宣傳“少用紙巾，重拾手絹”的理念。但不少市民認(rèn)為，重新使用手絹是一種文明的倒退，既不衛(wèi)生，也不時尚。

請你對此談?wù)勛约旱母邢?。要求：①要有明確的觀點；②要作簡要的論證；③字?jǐn)?shù)在100——120之間。

13．張伯和李嬸每天飯后都有到外國語學(xué)校校園跑道上散步半小時的習(xí)慣，張伯采用變速散步的方式，李嬸則堅持勻速散步，某次散步，張伯剛開始10分鐘以60米/分鐘的速度行走，熱身后速度減慢$\frac{1}{3}$繼續(xù)行走10分鐘后，最后又以比開始時增加$\frac{1}{3}$的速度快速行走10分鐘，若設(shè)張伯行走時間為x（分鐘），行走的路程為y（米）
（1）請用x的代數(shù)式表示y   （結(jié)果化到最簡）
當(dāng)行走時間在10分鐘內(nèi)時，y=60x；
當(dāng)行走時間在10至20分鐘時，y=40x+200；
當(dāng)行走時間在20至30分鐘時，y=80x-600；
（2）若李嬸與張伯同時同地同向出發(fā)，李嬸以50米/分鐘的速度勻速散步，則他們散步多少時間時相距90米？

新華網(wǎng)曾載文指出，全球有近4000萬外國人在學(xué)習(xí)漢語，到2013年統(tǒng)計海外學(xué)習(xí)漢語人數(shù)1.5億人。全球掀起學(xué)習(xí)漢語的熱潮說明

①中華文化日漸繁榮

②外國人沒有屬于自己的文化

③中華文化博大精深，具有自己獨特的魅力

④中華文化走向世界

A. ②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④

閱讀下文，完成小題。

弱者“三不”

高興宇

美國《數(shù)學(xué)月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學(xué)題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強(qiáng)者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。

像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。

在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強(qiáng)者，但在某些條件下卻是弱者。強(qiáng)者有強(qiáng)者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學(xué)。趣味數(shù)學(xué)題中老三的“三不”就是弱者的哲學(xué)。

先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進(jìn)酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。

再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機(jī)智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當(dāng)時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀?，后母肯定還會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。”老子的這句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。

后說“不懶散”。永遠(yuǎn)做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫•凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補(bǔ)償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強(qiáng)者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強(qiáng)者。

如果我們是弱者，就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。

（選自《哲理》2010年第5期）

1.文章開頭敘述美國《數(shù)學(xué)月刊》刊載的有趣數(shù)學(xué)題，有什么作用？

2.這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？

3.作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。

4.請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。

6．新華網(wǎng)曾載文指出，全球有近4000萬外國人在學(xué)習(xí)漢語，到2013年統(tǒng)計海外學(xué)習(xí)漢語人數(shù)1.5億人，全球掀起學(xué)習(xí)漢語的熱潮說明（　?。?br />①中華文化日漸繁榮                          
②外國人沒有屬于自己的文化
③中華文化博大精深，具有自己獨特的魅力      
④中華文化走向世界。

A．

②③④

B．

①②③

C．

①③④

D．

①②④

16．閱讀下文，完成各題。
弱者“三不”
高興宇    美國《數(shù)學(xué)月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學(xué)題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%．如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單--水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強(qiáng)者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。
     像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。
    在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強(qiáng)者，但在某些條件下卻是弱者。強(qiáng)者有強(qiáng)者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學(xué)。趣味數(shù)學(xué)題中老三的“三不”就是弱者的哲學(xué)。
    先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進(jìn)酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。
    再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機(jī)智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當(dāng)時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒詮?qiáng)者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。
    后說“不懶散”。永遠(yuǎn)做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫•凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補(bǔ)償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強(qiáng)者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強(qiáng)者。
   如果我們是弱者，就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。
（選自《哲理》2010年第5期）（1）文章開頭敘述美國《數(shù)學(xué)月刊》刊載的有趣數(shù)學(xué)題，有什么作用？
（2）這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？
（3）作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。
（4）請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。

19．走向海洋方能擁抱世界。歷史證明，一個大國如果在海洋上沒有自己的位置，就不能算是真正意義上的大國，而擁有海洋的話語權(quán)，才算躋身世界大國之列。隨著中華民族海權(quán)意識的崛起，無疑能起到一種振聾發(fā)聵的作用，我們構(gòu)建“海洋強(qiáng)國”的夢想不再是遙不可及。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
【開哥麥之先河】
材料一：鄭君描述船隊遠(yuǎn)航的情景：“觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山……而我之云帆高張，晝夜星馳，涉波狂瀾，若履通衢……?！?br />（1）鄭君的主要事跡是什么？他的事跡被人頌揚(yáng)的原因？
【往事驚心淚欲潸】
材料二：清乾隆帝致英國國王喬治三世的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。
材料三：十七世紀(jì)是中英兩國發(fā)展的分水嶺?！x擇了海洋，而中國選擇了陸地……
（2）通過材料二和三，分析中國選擇陸地的原因？采取了什么措施？英國選擇海洋有哪些基礎(chǔ)條件？
材料四：馬克思曾說英國的大炮首先破壞了中國皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國與地上的世界接觸?！?dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國的努力之下被暴力所打破的時候，接踵而來的必然是舊制度解體的過程。
（3）材料四中“英國的大炮首先破壞了中國皇帝的權(quán)威”具體是指什么戰(zhàn)爭？它給中國帶來的最嚴(yán)重影響是什么？
【向海洋強(qiáng)國前進(jìn)】
材料五： 1958年9月4日清晨，萬籟俱寂。中央人民廣播電臺向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國領(lǐng)海寬度為12海里。一切外國飛機(jī)和軍用船舶，未經(jīng)中國政府許可，不得進(jìn)入中國領(lǐng)海及其上空?！痹邙f片戰(zhàn)爭爆發(fā)118年后，屈辱了一個世紀(jì)，中國人終于有能力向世界宣示自己的海權(quán)，中華民族真正站起來了!  --《走向海洋》解說詞材料六：中國人在海洋上沉寂了數(shù)百年之后，到了改革開放的當(dāng)代，海洋的夢想漸成現(xiàn)實。中國艦隊在亞丁灣護(hù)航，履行中國應(yīng)承擔(dān)的國際義務(wù)。遼寧號航空母艦正式服役，開創(chuàng)了中國海軍的歷史新篇章?！膀札垺碧栞d人潛水器7000米海試圓滿成功，實現(xiàn)了我國深海裝備和深海技術(shù)的重大進(jìn)步。
（4）材料五中“中華民族真正站起來了”具體是指？材料六中成績的取得有哪些因素？
【任重而道遠(yuǎn)】
（5）當(dāng)前，周邊各國不斷在我國釣魚島、南海諸島等海域挑起爭端。面對嚴(yán)峻的海洋主權(quán)形勢，你認(rèn)為我國應(yīng)如何解決這些爭端？（至少寫出兩點）

15．閱讀以下材料，根據(jù)要求答題。
       日前，石家莊外國語學(xué)校七年級的同學(xué)以調(diào)查問卷的方式調(diào)查了3000余名市民一次性紙巾的使用情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：超過一千人一頓飯要用掉5張紙巾，甚至376人一頓飯用了6張以上的紙巾。對于選擇紙巾的原因，很多人認(rèn)為紙巾使用更方便，可以節(jié)省時間。
       為了提高人們的節(jié)約和環(huán)保意識，他們走上街頭，以散發(fā)倡議書的形式向廣大市民宣傳“少用紙巾，重拾手絹”的理念。但不少市民認(rèn)為，重新使用手絹是一種文明的倒退，既不衛(wèi)生，也不時尚。
      請你對此談?wù)勛约旱母邢搿?br />      要求：①要有明確的觀點；
                ②要作簡要的論證；
                ③字?jǐn)?shù)在100--120之間。

閱讀下文，完成下面問題。(13分)

弱者“三不”

高興宇

美國《數(shù)學(xué)月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學(xué)題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強(qiáng)者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。

像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。

在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強(qiáng)者，但在某些條件下卻是弱者。強(qiáng)者有強(qiáng)者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學(xué)。趣味數(shù)學(xué)題中老三的“三不”就是弱者的哲學(xué)。

先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進(jìn)酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。

再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機(jī)智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當(dāng)時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。

后說“不懶散”。永遠(yuǎn)做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補(bǔ)償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強(qiáng)者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強(qiáng)者。

如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。

（選自《哲理》2010年第5期）

1.文章開頭敘述美國《數(shù)學(xué)月刊》刊載的有趣數(shù)學(xué)題，有什么作用？（2分）

2.這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）

3.作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）

4.請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

 

閱讀下文，完成下面問題。(13分)
弱者“三不”
高興宇
美國《數(shù)學(xué)月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學(xué)題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強(qiáng)者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。
像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。
在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強(qiáng)者，但在某些條件下卻是弱者。強(qiáng)者有強(qiáng)者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學(xué)。趣味數(shù)學(xué)題中老三的“三不”就是弱者的哲學(xué)。
先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進(jìn)酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。
再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機(jī)智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當(dāng)時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五。”一次不成，后母肯定還會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名。“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。
后說“不懶散”。永遠(yuǎn)做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補(bǔ)償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強(qiáng)者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強(qiáng)者。
如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。
（選自《哲理》2010年第5期）
【小題1】文章開頭敘述美國《數(shù)學(xué)月刊》刊載的有趣數(shù)學(xué)題，有什么作用？（2分）
【小題2】這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）
【小題3】作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）
【小題4】請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

閱讀下文，完成下面問題。(13分)
弱者“三不”
高興宇
美國《數(shù)學(xué)月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學(xué)題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強(qiáng)者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。
像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。
在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強(qiáng)者，但在某些條件下卻是弱者。強(qiáng)者有強(qiáng)者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學(xué)。趣味數(shù)學(xué)題中老三的“三不”就是弱者的哲學(xué)。
先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進(jìn)酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。
再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機(jī)智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當(dāng)時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五?！币淮尾怀桑竽缚隙ㄟ€會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名。“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。
后說“不懶散”。永遠(yuǎn)做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補(bǔ)償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強(qiáng)者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強(qiáng)者。
如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。
（選自《哲理》2010年第5期）
【小題1】文章開頭敘述美國《數(shù)學(xué)月刊》刊載的有趣數(shù)學(xué)題，有什么作用？（2分）
【小題2】這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）
【小題3】作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）
【小題4】請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

閱讀下文，完成下面問題。(13分)

弱者“三不”

高興宇

美國《數(shù)學(xué)月刊》曾刊載一道有趣的數(shù)學(xué)題。三名男子參加一場投飛鏢游戲。每個人都用飛鏢去攻擊他人的氣球。氣球被戳破的要出局，最后幸存的是贏者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分別是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，誰最有可能獲勝？答案看似簡單——水平高的贏。實則不然。一種結(jié)果是，每個人都計劃把另外兩個對手中的強(qiáng)者干掉，結(jié)果，老大專攻老二，老二、老三全攻老大，其結(jié)局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一種局面是，三人中的某個人搞私下“聯(lián)合”或者“震懾”，其結(jié)果又會有所不同。

像老三這樣的弱者，如果他聰明的話，他會做到“三不”。一是“不自卑”，自卑除了傷害身心外，還會影響水平的發(fā)揮；二是“不粗心”，既不被有害的“聯(lián)合”所誘，也不能被“震懾”所嚇，而要靜觀全局；三是“不懶散”，平時多練練投鏢，提高自己的水平。

在現(xiàn)實生活中，人們雖在某些條件下是強(qiáng)者，但在某些條件下卻是弱者。強(qiáng)者有強(qiáng)者活著的方式，弱者有弱者生存的哲學(xué)。趣味數(shù)學(xué)題中老三的“三不”就是弱者的哲學(xué)。

先說“不自卑”。一些人，由于身體有缺陷，能力太平庸，或者社會地位低劣，因而產(chǎn)生害羞、退縮、憂郁的自卑感，離群索居，作繭自縛，毫無快樂。其實，一個人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人對社會的愛心有多少。李白在《將進(jìn)酒》中吟道：“天生我材必有用!”我們每一個人都有一座千金難換的無盡寶藏，人生的價值在于對這座寶藏的開采程度。如果我們能將自己這座寶藏最大限度地開發(fā)出來，我們就是世界上成功的人。

再說“不粗心”。雖然處于劣勢，但如果善于觀察問題、分析問題，找出解決問題的答案，那么就會變被動為主動，變不利為有利?！妒勒f新語》里有則故事，少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人意料地去主動下跪請死，這實在是一種機(jī)智有力的應(yīng)變之道。相對于其后母，王祥是個弱者，當(dāng)時的他沒有力量來對抗后母。俗話說：“躲得了初一躲不過十五。”一次不成，后母肯定還會有第二次、第三次更瘋狂的報復(fù)。王祥的主動“請死”看起來很傻，實則很精，不僅保住了自己的性命，還贏得孝的美名?！疤煜履崛跤谒詮?qiáng)者莫之能勝?！崩献拥倪@句哲理名言講的就是水的思維。水雖柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，也就是從“不粗心”，因而無往而不勝。

后說“不懶散”。永遠(yuǎn)做弱者，是不可能有一個精彩的人生的。歷史上的王祥沒有一味地示弱，而是通過勤奮努力，后來成為王家的族長，并且在朝堂之上位高權(quán)重，功名顯赫。美國的海倫·凱勒，小時候又聾又啞又瞎。但是在這黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家政府的嘉獎。追求優(yōu)越是每個人都渴望的，作為弱者，要想補(bǔ)償不足，就應(yīng)該時刻做到不懶散。這個世界是一個強(qiáng)者的世界，誰要想在這個每時每刻都充滿競爭的世界立足，誰就必須成為強(qiáng)者。

如果我們是弱者,就應(yīng)該將這“三不”牢牢刻在心中。

（選自《哲理》2010年第5期）

1.文章開頭敘述美國《數(shù)學(xué)月刊》刊載的有趣數(shù)學(xué)題，有什么作用？（2分）

2.這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，你是怎樣看出來的？（4分）

3.作者談?wù)撊跽咭安淮中摹睍r，采用了哪些論證方法？并擇其一略作分析。（4分）

4.請再舉一個事例來論證弱者要“不懶散”這個觀點。（3分）

 

中國人類學(xué)民族學(xué)研究會將與國際節(jié)慶協(xié)會合作，于2011年10月28日至30
日在北京共同主辦第二屆中國民族節(jié)慶峰會（以下簡稱峰會）。某校高三（7）班同學(xué)開展了
“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚(yáng)民族文化”為主題的探究活動，讓我們一起參與其中。
節(jié)慶，讓文化更璀璨節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、
世代相傳 的一種社會活動。從節(jié)慶內(nèi)容可分為祭祀節(jié)慶、紀(jì)念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂
節(jié)慶等；從節(jié)慶時代性可分為傳統(tǒng)節(jié)慶（如春節(jié)、元宵節(jié)等）和現(xiàn)代節(jié)慶（如旅游節(jié)等）。
中華56個民族的節(jié)慶文化豐富多彩，我國各個地方政府每年舉辦的各類節(jié)慶活動達(dá)9000
多個，其中1/3的節(jié)慶是由民族地區(qū)舉辦的。為扶持民族節(jié)慶知名品牌，本屆峰會期間將舉
行2011“民族節(jié)慶獎”評選、頒獎活動，評選依據(jù)國際節(jié)慶協(xié)會的權(quán)威評價體系，以節(jié)慶
的民族性、國際性、創(chuàng)新性為重要評選指數(shù)。獲獎節(jié)慶和城市將進(jìn)一步向國際節(jié)慶協(xié)會推薦
參評“IFEA國際節(jié)慶獎”。
（1）結(jié)合材料，解讀我國扶持民族節(jié)慶品牌的文化價值。民俗，讓經(jīng)濟(jì)更繁榮
本屆峰會將以“打造民族節(jié)慶品牌，傳承民族優(yōu)秀文化，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主
題。同學(xué)們上網(wǎng)了解到，節(jié)慶是民俗風(fēng)情旅游的重要物質(zhì)依托,是旅游吸引物的重要組
成部分。民俗風(fēng)情是指一個民族或地區(qū)的人們在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、
娛樂、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、交通以及生產(chǎn)等方面所特有并廣泛流行的喜好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)
和禁忌。由于民俗風(fēng)情自身的特點以及在文化和經(jīng)濟(jì)方面的價值,民俗風(fēng)情旅游已成為
現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，成為拉動地方經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。
（2）請從經(jīng)濟(jì)生活角度，為發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。
我心目中的精彩節(jié)慶
“2011優(yōu)秀民族節(jié)慶”評選將設(shè)立“最具民族特色節(jié)慶”獎、“最具國際影響力節(jié)
慶”獎、“最具創(chuàng)新價值節(jié)慶”獎、“最具魅力節(jié)慶城市”獎等四個獎項，推選活動的網(wǎng)
上公示投票活動在中華節(jié)慶網(wǎng)進(jìn)行。每天均有大量來自國內(nèi)外的網(wǎng)民通過網(wǎng)上公示投票
專題推選出自己心目中的優(yōu)秀中華民族節(jié)慶。
（3）請就材料中的四個獎項之一，提出你心目中的候選對象，為它設(shè)計一句廣告宣傳語，
并從哲學(xué)角度說明理由。

中國人類學(xué)民族學(xué)研究會將與國際節(jié)慶協(xié)會合作，于2011年10月28日至30

日在北京共同主辦第二屆中國民族節(jié)慶峰會（以下簡稱峰會）。某校高三（7）班同學(xué)開展了

“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚(yáng)民族文化”為主題的探究活動，讓我們一起參與其中。

節(jié)慶，讓文化更璀璨節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、

世代相傳 的一種社會活動。從節(jié)慶內(nèi)容可分為祭祀節(jié)慶、紀(jì)念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂

節(jié)慶等；從節(jié)慶時代性可分為傳統(tǒng)節(jié)慶（如春節(jié)、元宵節(jié)等）和現(xiàn)代節(jié)慶（如旅游節(jié)等）。

中華56個民族的節(jié)慶文化豐富多彩，我國各個地方政府每年舉辦的各類節(jié)慶活動達(dá)9000

多個，其中1/3的節(jié)慶是由民族地區(qū)舉辦的。為扶持民族節(jié)慶知名品牌，本屆峰會期間將舉

行2011“民族節(jié)慶獎”評選、頒獎活動，評選依據(jù)國際節(jié)慶協(xié)會的權(quán)威評價體系，以節(jié)慶

的民族性、國際性、創(chuàng)新性為重要評選指數(shù)。獲獎節(jié)慶和城市將進(jìn)一步向國際節(jié)慶協(xié)會推薦

參評“IFEA國際節(jié)慶獎”。

（1）結(jié)合材料，解讀我國扶持民族節(jié)慶品牌的文化價值。民俗，讓經(jīng)濟(jì)更繁榮

    本屆峰會將以“打造民族節(jié)慶品牌，傳承民族優(yōu)秀文化，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主

題。同學(xué)們上網(wǎng)了解到，節(jié)慶是民俗風(fēng)情旅游的重要物質(zhì)依托,是旅游吸引物的重要組

成部分。民俗風(fēng)情是指一個民族或地區(qū)的人們在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、

娛樂、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、交通以及生產(chǎn)等方面所特有并廣泛流行的喜好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)

和禁忌。由于民俗風(fēng)情自身的特點以及在文化和經(jīng)濟(jì)方面的價值,民俗風(fēng)情旅游已成為

現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，成為拉動地方經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。

（2）請從經(jīng)濟(jì)生活角度，為發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

我心目中的精彩節(jié)慶

    “2011優(yōu)秀民族節(jié)慶”評選將設(shè)立“最具民族特色節(jié)慶”獎、“最具國際影響力節(jié)

慶”獎、“最具創(chuàng)新價值節(jié)慶”獎、“最具魅力節(jié)慶城市”獎等四個獎項，推選活動的網(wǎng)

上公示投票活動在中華節(jié)慶網(wǎng)進(jìn)行。每天均有大量來自國內(nèi)外的網(wǎng)民通過網(wǎng)上公示投票

專題推選出自己心目中的優(yōu)秀中華民族節(jié)慶。

（3）請就材料中的四個獎項之一，提出你心目中的候選對象，為它設(shè)計一句廣告宣傳語，

    并從哲學(xué)角度說明理由。

 

 

中國人類學(xué)民族學(xué)研究會將與國際節(jié)慶協(xié)會合作，于2011年10月28日至30日在北京共同主辦第二屆中國民族節(jié)慶峰會（以下簡稱峰會）。某校高三（7）班同學(xué)開展了“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚(yáng)民族文化”為主題的探究活動，讓我們一起參與其中。節(jié)慶，讓文化更璀璨節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、世代相傳的一種社會活動。從節(jié)慶內(nèi)容可分為祭祀節(jié)慶、紀(jì)念節(jié)慶、慶賀節(jié)慶、社交游樂節(jié)慶等；從節(jié)慶時代性可分為傳統(tǒng)節(jié)慶（如春節(jié)、元宵節(jié)等）和現(xiàn)代節(jié)慶（如旅游節(jié)等）。中華56個民族的節(jié)慶文化豐富多彩，我國各個地方政府每年舉辦的各類節(jié)慶活動達(dá)9000多個，其中1/3的節(jié)慶是由民族地區(qū)舉辦的。為扶持民族節(jié)慶知名品牌，本屆峰會期間將舉行2011“民族節(jié)慶獎”評選、頒獎活動，評選依據(jù)國際節(jié)慶協(xié)會的權(quán)威評價體系，以節(jié)慶的民族性、國際性、創(chuàng)新性為重要評選指數(shù)。獲獎節(jié)慶和城市將進(jìn)一步向國際節(jié)慶協(xié)會推薦參評“IFEA國際節(jié)慶獎”。

（1）結(jié)合材料，解讀我國扶持民族節(jié)慶品牌的文化價值。民俗，讓經(jīng)濟(jì)更繁榮本屆峰會將以“打造民族節(jié)慶品牌，傳承民族優(yōu)秀文化，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主題。同學(xué)們上網(wǎng)了解到，節(jié)慶是民俗風(fēng)情旅游的重要物質(zhì)依托,是旅游吸引物的重要組成部分。民俗風(fēng)情是指一個民族或地區(qū)的人們在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、娛樂、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、交通以及生產(chǎn)等方面所特有并廣泛流行的喜好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌。由于民俗風(fēng)情自身的特點以及在文化和經(jīng)濟(jì)方面的價值,民俗風(fēng)情旅游已成為現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，成為拉動地方經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。

（2）請從經(jīng)濟(jì)生活角度，為發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。我心目中的精彩節(jié)慶“2011優(yōu)秀民族節(jié)慶”評選將設(shè)立“最具民族特色節(jié)慶”獎、“最具國際影響力節(jié)慶”獎、“最具創(chuàng)新價值節(jié)慶”獎、“最具魅力節(jié)慶城市”獎等四個獎項，推選活動的網(wǎng)上公示投票活動在中華節(jié)慶網(wǎng)進(jìn)行。每天均有大量來自國內(nèi)外的網(wǎng)民通過網(wǎng)上公示投票專題推選出自己心目中的優(yōu)秀中華民族節(jié)慶。

（3）請就材料中的四個獎項之一，提出你心目中的候選對象，為它設(shè)計一句廣告宣傳語，并從哲學(xué)角度說明理由。

5．關(guān)于“數(shù)學(xué)滾出高考”的主題閱讀 
【相關(guān)新聞】
    繼北京英語分?jǐn)?shù)從150分降到100分后，數(shù)學(xué)也“躺槍”，“數(shù)學(xué)滾出高考”的話題成為微博熱門話題之一。數(shù)學(xué)該不該“滾出高考”？參與調(diào)查的網(wǎng)友中，超過七成把票投給了“贊成”。在網(wǎng)友的吐槽中，幾乎都說到數(shù)學(xué)學(xué)了那么多年，不在數(shù)學(xué)界工作，在生活中只用到小學(xué)里學(xué)的加減乘除，在買東西的時候能夠數(shù)錢就足夠了。
【報刊時文】
如果數(shù)學(xué)只為數(shù)錢（節(jié)選）
    古希臘學(xué)者認(rèn)為數(shù)學(xué)是“學(xué)問的基礎(chǔ)”，當(dāng)時的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯更是直言“萬物皆數(shù)”。到了現(xiàn)代，數(shù)學(xué)是整個科學(xué)體系的基礎(chǔ)，每一次數(shù)學(xué)的重大突破，幾乎都帶來科學(xué)的重大突破。甚至可以說，在我們理解宇宙的諸多途徑中，數(shù)學(xué)是最接近于真理的捷徑之一。
    人們認(rèn)為數(shù)學(xué)“無用”，可能由于中小學(xué)階段所教授的代數(shù)、幾何等等，都屬于基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，而不是說明自然現(xiàn)象、解決實際問題的應(yīng)用數(shù)學(xué)?；A(chǔ)數(shù)學(xué)撇開了事物的具體內(nèi)容，僅以純粹的數(shù)理形式來研究事物的數(shù)量關(guān)系和空間形式，所以表面上看起來 “無用”。
    但即使“無用之學(xué)”也分兩種，一種是關(guān)乎技能的“無用之學(xué)”，另一種是關(guān)乎素質(zhì)的“無用之學(xué)”。對于前者大可不必學(xué)習(xí)，因為世界上的技術(shù)技能林林總總，人們只學(xué)習(xí)自己需要的部分即可，其他的既無必要、也不可能全部學(xué)習(xí)掌握。比如一輩子都不可能開飛機(jī)的人，就不必去學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛，木匠也不必去學(xué)習(xí)電焊。但對于后者，卻是多多益善。比如哲學(xué)、文學(xué)、歷史、美學(xué)等等學(xué)科，對很多人來說也是“無用之學(xué)”，既看不到直接的功能，也無法收獲直接的效用，但它們是國民素質(zhì)的基本內(nèi)涵。
    同樣，“數(shù)學(xué)是大腦的體操”，數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木珳?zhǔn)性，對于歷來相信直覺、力求大概的國人而言，恰恰是非常寶貴、非常缺少的思維訓(xùn)練。數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，是民族走向科學(xué)化、理性化，最終實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的必由之路。一個缺乏數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的民族，往往只能徘徊在前現(xiàn)代的思維狀態(tài)之中。
【專家話語】
不必要的必要（節(jié)選）      應(yīng)該說，如果只以最低限度的生存界定，那么生活中將充斥著無數(shù)的“不必要”：不需要為了屏幕大一吋、分辨率多幾個dpi每兩年換一次手機(jī)；不需要研究DM，規(guī)劃“雙11”該如何搶購化妝品；你不需要《甄嬛傳》，“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”，看云也是一種娛樂；幾頭家禽、一塊田、一條能生飲的小溪（在現(xiàn)代這倒是很高難度的要求）就能生活。
    正因為累積了許多派不上用場的事情，我們才能過著有趣、便利、存不了錢的生活。從這個層面來說，它們是必要的。比起其他“不重要但必要”的產(chǎn)品，數(shù)學(xué)還有下列優(yōu)點：數(shù)學(xué)很便宜，只要從書本下載到一百年后依然是最強(qiáng)大的主機(jī)--人腦里就永遠(yuǎn)是你的了。
    數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)邏輯能力。人們普遍有“數(shù)學(xué)好的人等于聰明”這樣邏輯上的誤解，但邏輯好的數(shù)學(xué)人可以選擇不指正這項錯誤。
    數(shù)學(xué)不像101大樓那樣矗立在人們面前，它是地下水，在事物背后靜靜流過。
    “詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨桌戏蜃犹徇^，閱讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)我們的各種能力。事實上，數(shù)學(xué)也是可以閱讀的，它不只是乏味的符號與公式，不只是冗長的錯了就要扣分的計算過程，它藏在生活的各個細(xì)節(jié)里，但它絕對不等于魔鬼。
    只要你愿意蹲下來，花點時間閱讀，你得到的不會比閱讀《詩經(jīng)》少，不見得會比看《海賊王》無趣。
【海外之聲】
    斯坦福大學(xué)博士石毓智說：“在世界上，中國人賭博的歷史最悠久，人數(shù)最多，也最瘋狂。然而從賭博中產(chǎn)生的兩門學(xué)科--概率論與統(tǒng)計學(xué)，卻與中國人無緣，是歐美人的首創(chuàng)?！?br />    知名華人數(shù)學(xué)家哈佛大學(xué)教授丘成桐曾在杭州與一群取得好成績的數(shù)學(xué)尖子見面。結(jié)果卻讓他頗為失望：“大多數(shù)學(xué)生對數(shù)學(xué)根本沒有清晰的概念，對定理不甚了了，只是做習(xí)題的機(jī)器。這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才。”
（1）針對數(shù)學(xué)是否需要“滾出高考”的問題，每則選文中都提出了自己的觀點，請分點概括。
（2）綜合閱讀《如果數(shù)學(xué)只為數(shù)錢》和《不必要的必要》，說說其中哪些說法是相同的，并說明其表明觀點的方法有什么不同。
（3）下面是對各選文中的句子的理解，其中不正確的一項是B
A．選文一中的“躺槍”是網(wǎng)絡(luò)流行語，結(jié)合上下文看，相當(dāng)于成語中的“城門失火，殃及池魚”。
B．選文二最后一段“數(shù)學(xué)是大腦的體操”，運(yùn)用了打比方的說明方法，形象生動地說明了數(shù)學(xué)對于大腦的重要性。
C．選文三中“它藏在生活的各個細(xì)節(jié)里，但它絕對不等于魔鬼”，表明數(shù)學(xué)無處不在的，同時希望害怕數(shù)學(xué)的人改變自己的成見。
D．選文四中博士石毓智的話，從一個側(cè)面突出了中國數(shù)學(xué)教育只重視“技巧”的培養(yǎng)，而忽略了對學(xué)生數(shù)學(xué)理念的提高和數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練。
（4）如何解決“海外之聲”中兩位學(xué)者提出的問題，結(jié)合選文的內(nèi)容，概括說說大家有哪些重要的建議。