3.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　 )

A.盤桓　 淺嘗輒止　 攝服　 浮想聯(lián)翩

B.流弊　 有理有節(jié)　 瀆職　 燦若河漢

C.報(bào)負(fù)　 志同道合　 畢竟　 各行其是

D.遐想　 窮且益艱　 嘉賓　 出其不意

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　 )

A.松弛　 觀摩　 蓬頭垢面　 顧明思義

B.拖沓　 毒梟　 省吃簡(jiǎn)用　 未雨綢繆

C.家具　 斡旋　 山洪暴發(fā)　 輾轉(zhuǎn)反側(cè)

D.梗咽　 皈依　 惡貫滿盈　 變換莫測(cè)

1.沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　 )

A.想往　 通牒　 提挈　 渙然冰釋

B.傳誦　 懈氣　 表率　 牙牙學(xué)語(yǔ)

C.緝拿　 圓通　 浮淺　 習(xí)已為常

D.雜糅　 稼接　 潮汐　 至高無(wú)上

27．默寫下列語(yǔ)句的上句或下句。(每空1分，12分)

(1)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，　　　　　　　 ，　　　　

　　 　　，轉(zhuǎn)而攻秦；　　　　　 ，　　　　　　 ，天下云集響應(yīng)，

　　 贏糧而景從。　　　　　　　　　　 。

(2)固知一死生為虛誕，　　　　　　　　　 。

(3)悟已往之不見，　　　　 　　。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，　　　　　　 。

(4)　　　　　　 ，帝鄉(xiāng)不可期。

(5)　　　　　　 ，悠然見南山。

(6)　　　　　　 ，風(fēng)飄飄而吹衣。

(7)　　　　　　 ，泉涓涓而始流。

13．對(duì)野曼《失落》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　　　　　

心中開始接納大佛，/靈魂便開始脫離軀體；

　　　 膜拜于大佛的雙膝之下，/ 人，便完全失落了自己。

　　　　　　　　　　　　　　　 (選自新世紀(jì)出版社出版《花的誘惑》)

　　 A．詩(shī)人告訴人們：虔誠(chéng)信佛，佛的思維代替了人的靈魂之后，頂禮膜拜，燒香許愿；香燒了，愿許了，自己原有的便“完全失落了”。

　　 B．“接納”和“失落”之間，完成了靈魂的轉(zhuǎn)換，并得出了足以令人反思的哲理。

　　 C．詩(shī)的哲理：人，只有在精神上擺脫對(duì)其他事物的迷信和依賴，才能成為真正獲得自由意志和獨(dú)立人格的人，而不只是蒙昧的軀殼。

　　 D．詩(shī)雖短，但意高、情深、理明，能達(dá)到如此爐火純青的境界，完全出于詩(shī)人的靈氣和思想深度。

10．下列表述有誤的一項(xiàng)是　　 (　　 )

　　 A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。作者司馬遷與同時(shí)代的司馬相如并稱“兩司馬”。

　　 B．“序”是一種文體，它是附著在正文前來(lái)對(duì)正文進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)和陳述寫作宗旨或記讀后感的文章。

　　 C．陶淵明的典型意義在于他是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。

　　 D．秦時(shí)稱說(shuō)的“山東”，指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，與今天所說(shuō)的山東大致相同。