3．　　 賞析作品的內(nèi)涵

本文描寫了19世紀(jì)以前英國鄉(xiāng)村淳美的風(fēng)俗人情，營造一種和諧溫馨的氛圍，表達(dá)了對(duì)英國鄉(xiāng)村生活的熱愛與向往，并倡導(dǎo)人們要確立一種穩(wěn)定和諧而富有詩意的社會(huì)范式。

精析·重點(diǎn)解讀

《夜行的驛車》

課文可以分出三個(gè)場面，即威尼斯旅店、夜行的驛車和維羅納埃列娜家。

(1)威尼斯旅店。所寫事件有：安徒生創(chuàng)作童話，茶房購票，下層人民生活景象，從他人眼里看安徒生的模樣，從安徒生眼里看威尼斯自然風(fēng)光和人文風(fēng)光。

(2)夜行的驛車。主要寫安徒生與眾人的對(duì)話：與車夫的對(duì)話，與埃列娜的對(duì)話，與神父的對(duì)話，與三位姑娘的對(duì)話。其間還描寫了黑夜行路所見的自然景色。

(3)維羅納埃列娜家。安徒生向埃列娜道別，與她互訴衷腸，并反省自己的人生。

3．賞析作品的內(nèi)涵

《難忘的經(jīng)歷》本文描寫了作者拜訪阿爾貝特·施韋策的經(jīng)歷，講述了這位人道主義教士的傳奇故事，表達(dá)了對(duì)這位英雄人物無比的崇敬和熱愛之情。

《夜行的驛車》本文以偉大的童話作家安徒生在意大利的旅游為線索，生動(dòng)地描寫了安徒生的形貌、言行和心理，突出地表現(xiàn)了他的善良品質(zhì)和藝術(shù)才氣，也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和自然風(fēng)光。

精析·重點(diǎn)解讀

1. 品味語言

《難忘的經(jīng)歷》的敘事語言具有很強(qiáng)的文學(xué)性，華麗、流麗、繁富。寫感覺務(wù)求精確、細(xì)膩，從不同角度反復(fù)地寫，強(qiáng)化讀者的印象，以致句子很長，單句、復(fù)句重疊，句子內(nèi)各種成分重疊，“歐化”特點(diǎn)鮮明。如“用自己的力量，在赤道非洲，為最最貧窮的人，為最最孤獨(dú)的人，為千百萬飽受睡眠病和其他熱帶疾病折磨的久病不起的黑人，建立一家醫(yī)院”，句子主要成分只有“建立一家醫(yī)院”這樣一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組，此前都是修飾性的狀語，這些修飾成分，起到了加大語言信息量、充分表達(dá)主觀感受的作用。

2.鑒賞評(píng)價(jià)

抒情與哲理兼?zhèn)?/p>

--《夜行的驛車》的語言特色

文中寫景的文字很有抒情味，如“他醒來時(shí)，首先看到的是一顆綠色的碩大的星星。這顆星懸在中天，閃爍著耀眼的光芒”，就充滿詩情畫意；其次，有一些抒情和哲理的語句，在文章中奪人眼目，例如“這種心情乃是輕微的焦灼、不知從何處迸涌而出的語言的激流，以及驟然意識(shí)到自己具有詩的魅力和駕馭人類心靈的力量這三者的融合”，“這就跟他在一則故事中所說的一樣。一只古老的魔箱的蓋子砰的一聲飛掉了，于是露出了藏在箱子里的尚未傾訴的思想、正在沉睡的感情和大地上一切迷人的東西--各種各樣的花朵、色彩、聲音、沁人心脾的和風(fēng)、海洋的寬廣、樹林的喧鬧、愛情的痛苦和嬰兒的咿呀學(xué)語”，這些語句都富有情感和哲理，體現(xiàn)作者的語言創(chuàng)作力，是耐人尋味的。

2、鑒賞評(píng)價(jià)

愛別人勝過愛自己

--托爾斯泰的幸福觀

基督教式的愛倡導(dǎo)的是“愛人如己”，就是要像愛自己一樣去愛別人。托爾斯泰所身體力行的則是“愛別人勝過愛自己”，甚至認(rèn)為“如果一切生物都能不愛自己而愛別人，普天之下就都是幸福的了”。毫無疑問，托爾斯泰的思想在當(dāng)時(shí)的貴族階層中，算得上是較為進(jìn)步的思想了。但他所倡導(dǎo)的道德原則對(duì)特權(quán)階層并沒有任何約束力，只是一種“人生哲學(xué)”。另外，托爾斯泰的文章中所論述的人，是普遍意義上的人，因此他所闡述的人性的問題，就是建立在宗教世界觀基礎(chǔ)上的普遍人性。因此，托爾斯泰的幸福觀在當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，只能是鏡花水月。

1. 品味語句

(1)如何理解“人們的幸福有時(shí)會(huì)‘出現(xiàn)’，而歡樂卻只能獲得�！边@句話的含義。

幸福有兩種�！坝幸环N幸福，純屬偶然”，也就是說幸�？赡懿唤�(jīng)過努力也會(huì)“出現(xiàn)”在你面前，但作者認(rèn)為在這種幸福中體驗(yàn)不到歡樂。只有另一種幸福，那種像建立功勛一樣，經(jīng)歷“備受煎熬”的歲月，通過“頑強(qiáng)的勞動(dòng)”避開個(gè)人所受的欺凌，從而獲得的幸福，才能體會(huì)到勝利的歡樂，也才是彌足珍貴的。在這里，“出現(xiàn)”是被動(dòng)的接受，而“獲得”則是主動(dòng)出擊。

(2)“這樣的愛是有選擇性的，而大概這也就是真正的愛情”。怎樣理解。

愛情有兩種，一種不能持久，得到了，就一腳踢開；一種是恒久的愛情，愛情的雙方，確信自己所愛的那個(gè)人具有一些誰也不知道的、極好的特點(diǎn)，這種信念貫穿始終。雖然有時(shí)候某一方不怎么樣，另一方卻很出色，旁觀者看起來似乎不很般配，但情人眼里出西施，愛情使得一方只看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，卻忽略了他(她)的缺點(diǎn)。這種選擇性，可能正是愛情的真諦所在。

《通向友人之路》

《追隨》講命運(yùn)中的機(jī)緣。

《愛的起源》講愛與希望。

《幸�！分v如何才能得到幸福。

《讀者》闡明作者的創(chuàng)作思想以及創(chuàng)作與愛的關(guān)系。

《為了愛的斗爭》和《向自己提出 問題》講愛與行動(dòng)。

《最困難的》指明文化創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的關(guān)系。

《花園》講生命的終結(jié)。

《生命長在》講生命的生生不息。

《思想的誕生》講生命中的創(chuàng)傷對(duì)人生的意義。

《通向友人之路》啟示我們?cè)谧约簝?nèi)心開辟一條“通向另一個(gè)人的心靈”的路徑，達(dá)到人與人的溝通。

《公路》形象地描述了寫作順利時(shí)的心理狀態(tài)。

《紫紅色的斑點(diǎn)》講對(duì)待生命的態(tài)度。

《神秘的地方》講愛與選擇。

《愛的孩子》講愛與忍耐和憐憫。

《心靈--杜鵑》講大自然的愛。

《關(guān)于愛》講什么樣的愛情才是真正的愛情。

《善和愛》講社會(huì)性的愛。

3．賞析作品的內(nèi)涵

《給羅曼·羅蘭的一封信》：本文采用書信的形式解答友人的提問，將道理融會(huì)在一顆正直而崇高的心靈的傾訴之中。

《通向友人之路》：本文通過短章的形式來表達(dá)主題，具有濃厚的哲理性和抒情性。這些短章的主題涉及到“生命”、“幸�！薄ⅰ皠�(chuàng)造與創(chuàng)作”、“溝通”、“愛”等。

精析·重點(diǎn)解讀

2．分析作品的結(jié)構(gòu)

《給羅曼·羅蘭的一封信》

(2)作品簡介

《給羅曼·羅蘭的一封信》這是一篇書信體的哲理散文，作者主要圍繞羅曼·羅蘭提出的兩個(gè)問題進(jìn)行詳盡地解釋和說理。

《通向友人之路》文章以短章的形式涉及人生的各個(gè)方面，大有“人生箴言”的意味。

精析·整體感知

1.欣賞作品的形象

《給羅曼·羅蘭的一封信》

作者說：真正的科學(xué)家和藝術(shù)家們并沒有任何特殊的權(quán)利，為科學(xué)而科學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)都是荒謬的，他們像其他手工勞動(dòng)者那樣，只是為社會(huì)提供有益的勞動(dòng)產(chǎn)品，他們不需要證明自己；而真正的科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)也是人類必需的活動(dòng)，它們“從來就存在著，并且將永遠(yuǎn)存在下去”。

《通向友人之路》

文中片段記載了作者點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思考和領(lǐng)悟�！蹲霞t色的斑點(diǎn)》是作者看到自然景物引起的遐想，一棵松樹被太陽涂上了一塊紫紅色的斑點(diǎn)，太陽越往下墜，斑點(diǎn)卻越升越高，作者由此想到人的一生，雖然難免一死，但一定也要像這塊斑點(diǎn)一樣壯烈，在上升的時(shí)候，在進(jìn)取中結(jié)束自己的生命，而不能平平庸庸了此一生。

10.請(qǐng)說明文章第⑥段中“我們的許多作家像不像一棵樹，站在大地上，卻喋喋不休：‘我們的根在哪里?’”一句所使用的修辭手法和句子的含義。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

精選·語文視野

列夫•托爾斯泰名言

心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。 一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 有生活的時(shí)候就有幸福。 應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。 為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。 愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。 不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。 幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。 幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。 一個(gè)有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。 每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。 哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 最偉大的真理是最平凡的真理。 你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。 人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。

竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。 不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。 身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

9.作者在文末說：“面對(duì)托爾斯泰著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師�！痹诘冖俣沃姓f：“真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰�！� 請(qǐng)結(jié)合全文分條簡要概述作者認(rèn)為托爾斯泰是“真的大師”的理由。(寫出三條即可) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

8.作者將海明威等現(xiàn)代派作家與托爾斯泰進(jìn)行了對(duì)比，既突出了托爾斯泰的偉大，又暗示了現(xiàn)代派作家的作品存在的缺陷，請(qǐng)從兩個(gè)方面說明其缺陷。