37、關(guān)于近代科技革命的敘述，正確的是：

A、哥白尼提出太陽中心說，動搖了歐洲中世紀(jì)神學(xué)的理論基礎(chǔ)

B、伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，被譽(yù)為“近代天文學(xué)的奠基人”

C、牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始，也是第一次工業(yè)革命開始的標(biāo)志

D、瓦特改良蒸汽機(jī)，標(biāo)志著人類社會由此跨入蒸汽時(shí)代

36、加爾文宗教學(xué)說在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)廣泛傳播，主要是由于：　

A、先定論否定教皇的權(quán)威　　　　 B、為資產(chǎn)階級發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)

C、適應(yīng)了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)　　 D、擺脫了羅馬教皇的控制

35、“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺�！鄙鲜霾牧险f明了：

A、人是萬物的尺度　 B、知識即美德　 C、認(rèn)識你自己　 D、可貴的理性認(rèn)識

34、人文主義者阿皮說：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西�！边@說明他：

A、鼓吹人的自私自利　　　　　　　　　　 B、肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造性

C、藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬能　　　　　　 D、強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性

33、下列關(guān)于文藝復(fù)興“藝壇三杰”的描述中，錯(cuò)誤的是

A、達(dá)芬奇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情

B、米開朗琪羅塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)

C、拉斐爾提出“誰不尊重生命，誰就不配有生命”

D、他們的作品都具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，體現(xiàn)了人文主義精神

32. 我們之所以把希臘的智者學(xué)派等稱為近代人文主義的起源的主要依據(jù)是

A．開始沖擊歐洲中世紀(jì)封建神權(quán)黑暗統(tǒng)治

B．發(fā)現(xiàn)了肯定現(xiàn)世生活和肯定人的思想

C．最早的確立起了人文主義思想體系　　　

D．已逐漸反映了資產(chǎn)階級的世界觀

31．標(biāo)志人類科學(xué)時(shí)代開始的是：

A．哥白尼“日心說”的提出 B．伽利略“實(shí)驗(yàn)事實(shí)”及嚴(yán)密邏輯體系的開創(chuàng)

C．牛頓力學(xué)的創(chuàng)立 　　　　D．達(dá)爾文提出“生物進(jìn)化論”

30．希臘智者學(xué)派的評述不正確的是

A． 其核心思想是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用

B． 否定神或命運(yùn)對社會人生的作用

C． 其思想有利于人的個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)人的高度自信心

D．主張培養(yǎng)公而忘私的高素質(zhì)公民

29、中國明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是

A．反映了尊重自然、探索自然的精神　　 B. 側(cè)重于理論探索

C．局限于生產(chǎn)、生活層面的探索　　　　 　　D．提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)

28．關(guān)于馬丁•路德改革意義的表述，不正確的是

A．它沉重打擊了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治　　　

B．是一場社會、思想改革運(yùn)動

C．改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成三足鼎立的新局面

D．它違背了基督教的本意，客觀上造成了人們思想上的混亂