>【題文】[二] （20分）
請等等落在身后的靈魂
麥 家
我曾養(yǎng)過兩只狗。一只是朋友送的，德牧，名門血統(tǒng)，姿態(tài)高貴，儀表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨肉款待，有時還喂羊湯、牛奶。漸漸地，它除了精肉細骨一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來，它學會了挑食精中之精，細中之細，超市買來的高價狗糧，它甚至懶得瞄上一眼，就像嬌生慣養(yǎng)的小姐，或是滿腹怨氣的貴婦。而我分明從它慵懶冷漠的眼神里，看到了它深徹的不滿和厚重的怨氣。
另外一只是我在部隊時養(yǎng)的狼狗。那時，我任務繁重，只能粗生粗養(yǎng)，想起了給他丟點剩飯菜，想不起就任他自生自滅，日子長了，我突然發(fā)現(xiàn)，我慢待的不是皺紋、蘆葦或其他，我慢待的是真誠，真誠的朋友。這位朋友只需一碗粗糲的糙米飯，加上一點點肉末或油腥，就能令他開心、快樂，令他為我們的“友情”雀躍，神采奕奕，奔跑如風。
我講他們的事，不是為了紀念，為了紀念不是這種寫法；當然也不是為了板起臉做批判，那很無趣，甚至是傻。我只是想陳述一個道理，這個道理司馬光講過，他說由儉入奢易，由奢入儉難。說得很對，但還不夠，遠遠不夠。這不是司馬光的問題，而是陳述的問題，是陳述的主旨和陳述本身。其出發(fā)點濫觴于我的情緒，一種紅色的情緒，一種自找的情緒。
它叫做沮喪。
我時常感到沮喪，因為現(xiàn)在這個時代與我的愿望是有距離的，物質的過分泛濫（強勢）和情感的過于復雜，歪曲、掩蓋、抽離了太多東西，包括真理。我們至深的需要不過如冬日的陽光一般和煦、簡單，但總有人，太多人，喜歡頂著烈日，化身飛蛾，投向華麗的火焰，以趨之若鶩或奮發(fā)圖強。我的沮喪不是因為滅亡，相反，人們學會了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本——何止是人，我的德牧就是這樣在高標準的物質生活中學會了痛苦，而狼狗卻在無聲處，給了我莫大的溫暖和幽遠的感悟。
是的，幸福必須是單純的，單純一點，欲望就可以少一點。有句成語叫做欲壑難填，是無上智慧：欲望就是個永遠無法滿足的東西，如同多米諾骨牌，打開一扇門，緊接著其他的門跟著就打開了。而絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復雜，一復雜就會茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問題他們是不問的，生活節(jié)奏太快，沒有時間去問。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實，很多東西是在我們身后。我們是應該停下來等一等被我們落在身后的靈魂。
該知道，滿足欲望的最好方式就是關閉欲望之門。該知道，“本來無一物，何處惹塵�！�。（選自2010年7月23日《今晚報》）
【小題1】．說說題目“請等等落在身后的靈魂”的含義。（4分）
                                                               。
【小題2】．作者講述德牧和狼狗故事的作用是什么？（4分）
                                                                                          
【小題3】．結合語境談談，為什么說“我的沮喪不是因為滅亡”，而是“人們學會了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本”？（4分）
                                                                                           
【小題4】．文中劃線的句子運用了          的論證方法，作者以此論證                
                           的道理。（4分）
【小題5】．讀了本文，你是否同意作者的觀點？請闡述理由。（4分）
                                                                   
                                                                   

閱讀下面的文章．完成小題。
城市里的樹
王亞田
樹是城市的客人，樹要在客人家里度過一生。
樹的故鄉(xiāng)在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數(shù)量足夠多，就構成了森林。自從有了城市，樹的家族中一部分成員就背井離鄉(xiāng)，來到城市的大街小巷。樹一到城市，面臨的是另一種森林——由高樓大廈構成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺溪水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見了土地。
人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠需要腳踏實地。但是在城市水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋．像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個字眼，但組合成一個詞時，就成為最堅硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下大點的雨，雨水便會沿路面滾滾而下，流進下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？它會不會渴死呢，因為有了堅固的路面。城市的樹也就不會“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。
人們不會給一棵樹起一個名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏，其實每棵樹也像每個人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經(jīng)常會被修剪，砍去旁逸斜出的枝條．這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，而長成什么樣子是樹的事，現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數(shù)人都在按照別人的意志生活。
城市的樹身上，經(jīng)常貼滿了辦證電話、招聘啟事、治病廣告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐樹，每棵樹上都密密麻麻地寫上了各種電話號碼，有的樹干上電話能達到一二十個。樹不但承受著污染，有時還得承受疼痛。經(jīng)常會看到有的樹上都釘進了釘子，上面掛著拖把，應該是路旁的幾家小店干的。他們把自家店面拖得干干凈凈，卻把拖把掛在了樹上。
在我上班路上有一家花店就是如此干的，看著那些美麗的鮮花，突然覺得美和丑，距離竟是如此的近。
城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹來說都可能是一次災難，因為道路拓寬后原來在路邊的樹就處于了路蹭，這些樹要么被砍伐，要么被重新移到新道路的邊上，反正樹永遠只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動后，等于經(jīng)歷了一場浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個得了重病的人做化療、放療后會失去一頭的秀發(fā)。記得電視上介紹過山西的一個小城，一條主干道的中央長著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長在路中間的樹。我在想，這座城市當年修這條路時，可能有關部門對這棵樹的去留進行過激烈的爭論，最終他們決定留下這棵樹，因為這棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動，覺得這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在一個省會城市，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。從卡車頭部凹進去的深度，能想象到當時的速度和沖擊力。生活中，我常常發(fā)現(xiàn)一些善良、正直的人受到傷害，很長時間我想不通這是為什么�？匆娺@棵被撞斷的樹后，我想通了，善良而正直的人與善良而正直的樹有同樣的遭遇，因為善良，他們都手無寸鐵，雖然他們不會傷害別人，但別人卻有可能欺負他們，而且由于善良者不善反擊，那些欺負他們的人更可能有恃無恐，惡人反倒無人敢惹。因為正直，他們都不會彎曲和躲閃。傷害來臨，會受傷更重。
我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進城的農(nóng)民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言，受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會原諒這一切，它必須在城里活下去。與世無爭的樹，笑看忙碌的人類，不知它們能看懂不？走在大街上，我看到所有的東西幾乎都與錢有關，商店、飯店、銀行、汽車、人流、叫賣聲，只有樹與利益無關。樹只與陽光和土地發(fā)生聯(lián)系。也許正因為樹不產(chǎn)生效益，所以它們很多時候生活在人們的視線之外，人們漠視樹，與漠視空氣一樣嚴重。其實樹在城市完全是為人民服務的。樹給人的很多，人給樹的很少．但是似乎并沒有多少人真正對樹心存感激。如果城市沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會是多么地堅硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意．給了我們溫柔、詩意、生動和美。
樹一輩子站在一個地方，一動不動，不言不語，一世沉默。你如果與一棵樹交上朋友，它會永遠站在那里等你。
【小題1】為什么說“樹是城里的客人”，文章在一開始就點明“樹是城市的客人”有什么作用？（6分）
【小題2】結合上下文，解釋下列句子的含義（4分）
①現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣。
②這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />【小題3】作者說“我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感”，原因是什么？（6分）
【小題4】有人說，本文表面上是寫城里的樹，實質上卻是寫進城務工的農(nóng)民。對此，你的看法如何？請闡述理由。（6分）

>【題文】[二] （20分）
退步與向前
王也
（1）唐朝布袋和尚《插秧詩》曰：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。”布袋和尚是從現(xiàn)實勞動中退步插秧的情境來闡述參禪的境界。
（2）社會在進步，人類在進步，每個人的成長也是在進步，當人們?yōu)榱诉_到一個目標時，非千方百計克服困難不可。如果是非達到不可的，能停下來甚至退下來想想，就可以另辟蹊徑尋找更加適合自己的道路，何必非去擠獨木橋不可？這就是人們常說的“退一步海闊天空”。如自唐朝始的科舉，多少學子為此而孜孜不倦、刻苦學習熬成白頭？因此出現(xiàn)了范進中舉而精神失常的情況，更多的是像孔乙己一樣的心不如愿，貧困潦倒。但是，也有不少學子知難而退，卻取得非凡成就。
（3）作家劉誠龍做過一次有趣的調查，他把兩份名單給人看，問是否熟悉這些人名。第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。第二份名單是：李漁、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。結果，被調查者多數(shù)對第一份名單中的人一無所知，而對第二份名單耳熟能詳。謎底最后揭曉：第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元；第二份里的人，全是當時的落第舉子！
（4）想當年，第一份名單上的人多么顯赫��！但由于在官場上的打磨，以致狀元郎歸于平庸，湮沒無聞。而第二份名單中的人，名落孫山，與高官厚祿無緣。但是，他們很快調整心態(tài)，在逆境中奮起，有的成為思想家，有的成為文學家，有的成為農(nóng)民領袖，有的成為一代梟雄，聲名鵲起，載入史冊。
（5）不少生活實踐告訴我們，農(nóng)人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起來是退步，實則是向前。船舶前行，雙槳卻往后劃動；箭拉得越往后，射出的距離就越遠……
（6）不少青年人有著遠大的理想，更有不少到處碰壁還執(zhí)迷不悟。我們要鼓勵勇往直前，也要勸告毫無進展的人及時認清方向轉型，善于退步，才能找到更加適合自己的發(fā)展道路。電視劇《潛伏》中有一句臺詞：“有一種勝利叫做撤退�！蓖�，有時是為了更好地進。
【小題1】．本文的中心論點是什么？（4分）
                                                               。
【小題2】．第三段所舉事例具有怎樣的作用？（4分）
                                                                                          
【小題3】．仿照第五段劃線句，再列舉一個事例。（4分）
                                                                                           
【小題4】．你是如何理解第六段“退，有時是為了更好地進”這句話的？（4分）
                                                                                           
【小題5】．請簡述本文的論述過程。（4分）