5．下邊對文章內容理解有錯誤的一項是()。

　　A．“見馬克思”的說法是自詡偉大、自命不凡者向往的人生歸宿。B．“吹響了人民解放的號角”是說馬克思的學說喚醒了受壓迫的人民起來求解放。

A．　文中的“思想家”加引號是表示否定或諷刺D．末段“掂掂自己的分量”意思是要正確認識估價自己，不要自命不凡。

答案：

4．上文末句“死后的生命”怎樣理解？它與“活著時的生命”有什么不同？

3．文中較多地運用了哪兩種論證方法？

2．作者在文中表述的觀點是()。

　　A．有很多人沒膽量去見馬克思。B．有很多人不好意思去見馬克思。C．有很多人沒有資格去見馬克思。D．有很多人沒有條件去見馬克思。

　　不知從什么時候開始，中國有人說自己死后不是去見列祖列宗，而是‘法見馬克思”。這話雖然和“去見列祖列宗”一樣虛幻，卻自詡偉大，自命不凡，有一種與日月齊先的自豪感。

　　馬克思一生實事求是，著作中引用別人的片言只語都要注明出處。一切攬功推過、作假謀利的人哪里敢去見馬克思？

　　馬克思一生毫不利己專門利人，生活艱苦，可他有了點額外收入就捐助工人運動。而那些自私自利的人，損人利己的人又哪里敢去見馬克思？

　　馬克思一生無權無勢，卻著作等身，成就卓著。他的學說改變了人類的思維方式，吹響了人民解放的號角。他生前身后受人尊敬，著作被人推崇，靠的是偉大的人格和理論的光輝。那些位尊權重、自吹自擂的“思想家”，又哪里敢去見馬克思？

　　說要“去見馬克思”的人，要先掂掂自己的分量：我憑哪一點“去見馬克思”？人能逃脫罪責，卻逃不脫死亡，死后的“生命”比活著的生命漫長��！

1．文中贊頌了馬克思哪三種美德？鞭撻了某些人哪三種丑行？

4．本文運用的論證方法是：

答案：十九、1．段首第一句話2．“出世”是說“淡泊名利。潛心治學”；“入世”是說“用高超的學術成績匡濟天下”　3．①　||②�、邸、堋、荨、荨、佟�||③一層提出論述中心：朱先生遺產(chǎn)最珍貴的還有人生態(tài)度和治學精神。二層舉例論證朱先生的人生態(tài)度和治學精神。三層結論，說明來先生有如此人生態(tài)度、治學精神的原因：“胸襟曠達、眼光高遠，以學術為生命”4．引證、例證　　

3．這段文字共8句話，請劃分層次(用|隔開)，并寫出層意。

　�、佟、凇、邸、堋、荨�(6)(7)(8)

　　層意：

2．文字中提到了朱光潛先生的座右銘，請分別概括其中“出世”“入世”的含義。(每項不超過15字)

　　“出世”是說_____　　“入世’是說____

　　①　朱先生(注：朱光潛先生)遺產(chǎn)，彌足珍貴者，還有人生態(tài)度和治學精神。②　他畢生奉行的座右銘是“以出世的精神，做人世的事業(yè)”。③　因做“入世”的事業(yè)，他有儒家兼濟天下，學以致用的熱腸；有“天行健，君子以自強不息”的意志。④　因有“出世”的精神，他得道家超然物表，虛靜無為的精髓；具有淡泊明志、寧靜致遠的神采。⑤　不管風平浪靜、春和崇明之時，還是波翻浪涌、黑云壓城之日，他于學術始終楔而不舍，孜孜以求，真正做到“春蠶到死絲方盡，錯炬成灰淚始于”。(6)大霧彌天，十年浩劫之中，焚書坑儒，毀滅文明，萬古凄惻，學人無不心灰意冷。(7)朱先生寫檢查、挨批斗、蹲“牛棚”、掃廁所，受盡人間屈辱，但他泰山崩于前而色不變，竟能凝神靜氣，一心經(jīng)營寂寞而偉大的名山事業(yè)一一翻譯煌煌百萬言的黑格爾的《美學》。(8)如此自拔于現(xiàn)實悲苦之中而不失未來信念，處于困頓逆境之時仍勤勉學術，若非胸襟曠達、眼光高遠者，若非將生命和學術融為一體、以學術為生命者，決難想象。

1．這段文字論述的中心是：____