（32分）古今中外，無數(shù)的仁人志士強調關注民生，維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值的體現(xiàn)。閱讀下列材料：
材料一  從此觀之，財之與勢，固英雄之所必資，而大圣人之所必用也，何可言無也?吾故曰，雖大圣人不能無勢利之心。則知勢利之心，亦吾人秉賦之“自然”矣。    
——《李氏（贄）文集》卷一
材料二  對于全國人民之食衣住行四大需要，政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行……每縣開創(chuàng)自治之時，必須先規(guī)定全縣私有土地之價，其法由地主自報之，地方政府則照價征稅，并可隨照價收買……土地之歲收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)……各縣之天然富源及大規(guī)模之工商事業(yè)，本縣之資力不能發(fā)展與興辦，而須外資（指外地資本）乃能經(jīng)營者，當由中央政府為之協(xié)助。  ——孫中山《國民政府建國大綱》
材料三  我們不要四面出擊。四面出擊，全國緊張，很不好。絕不可樹敵太多，必須在一個方面有所讓步，有所緩和，……我們一定要做好工作，使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護我們，使民族資產(chǎn)階級和知識分子中的絕大多數(shù)不反對我們。 ——毛澤東《不要四面出擊》
材料四  社會給予他們的委托以及上帝和自然法對各種政體的國家機關的權力所定的界限：第一，它們應當以正式公布的固定法律進行統(tǒng)治，這些法律不論貧富、不論宮廷權貴和鄉(xiāng)村農(nóng)夫都一視同仁，不因特殊情況而有所改變。第二，這些法律知識為了人民的福利這一最終目的，此外不應再有其他目的。第三，未經(jīng)人民自己或其代表同意，決不能對人民的財產(chǎn)課稅。第四，（立法權和執(zhí)行權該由不同的人員行使，法官應該獨立。）立法機關既不應該也不能把制定法律的權力轉讓給其他任何人，也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。   ——洛克《政府論》
（1）材料一所述思想主張產(chǎn)生的社會根源是什么?（4分）
（2）依據(jù)材料二，概括孫中山建國大綱的主要主張（不得摘抄原文）。（6分）
（3）結合所學知識，概括指出20世紀30年代初期，我們是怎樣使農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護我們的?建國初期，我們又是怎樣使民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)不反對我們的（12分）
（4）依據(jù)材料四，概括指出洛克的主要思想主張。（10分）