13.近年來(lái),“陰陽(yáng)先生”又時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),大搖大擺,登堂入室,生意興隆。只是頭上那頂不陰不陽(yáng)的帽子甩掉了,而是加了一頂“科學(xué)”桂冠,甚至被尊稱為“易學(xué)大師”、“環(huán)境規(guī)劃師”等,面對(duì)這些現(xiàn)象,我們應(yīng)該: ( )
A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗,展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力 B.進(jìn)行文化創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D.提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力
11.目前,在我國(guó)少數(shù)民族中,有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下,有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小,其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象,當(dāng)務(wù)之急是: ( )
A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感
C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合
10.“有時(shí)候,文明離我們只不過是十公分的距離”“多一點(diǎn)分享,對(duì)別人來(lái)說(shuō),就多一份溫暖”“我們每個(gè)人邁出一小步,就會(huì)使社會(huì)邁出一大步”,瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看,這主要體現(xiàn)了: ( )
A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中
B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用
D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上
9.通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”、物體和物體之間“交流”,這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說(shuō)明: ( )
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力 ②聯(lián)系具有普遍性、多樣性
③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④事物是變化發(fā)展的
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
8.韓非認(rèn)為:“世異則事異,世異則備變!毕铝姓f(shuō)法與此包含哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是: ( )
A.《易經(jīng)》:“窮則變,變則通,通則久!薄 B.董仲舒:“道之大原出于天,天不變道亦不變。”
C.貝克萊:“存在就是被感知!薄 D.孔子:“君子和而不同,小人同而不和!
7.中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期探索和反復(fù)比較,最終確立民族區(qū)域自治為我國(guó)解決民族問題的基本政治制度。確立這一基本政治制度的決定因素有 ( ) ①統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展
②在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系
③各民族的人口分布格局、各地區(qū)資源條件及發(fā)展差異
④國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
6.2009年10月,某市財(cái)政局網(wǎng)上公開年度“賬本”,這是中國(guó)內(nèi)地城市首次將政府“賬本”完全攤在陽(yáng)光下,114個(gè)政府部門預(yù)算均可免費(fèi)下載,吸引大批市民“上網(wǎng)查賬”。市民“上網(wǎng)查賬”是 ( )
①公民依法行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn) ②公民意識(shí)增強(qiáng)的重要表現(xiàn)
③政府賦予公民提案權(quán)的表現(xiàn) ④政府信息公開的主要方式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,越來(lái)越多的公民通過網(wǎng)絡(luò)參與政治生活,以網(wǎng)絡(luò)為媒介的“政府-民間”互動(dòng)模式已成為我國(guó)政治文明的重要元素。“政府-民間”互動(dòng)模式: ( )
①方便了公民直接管理國(guó)家事務(wù) ②保障了人民群眾對(duì)政府的質(zhì)詢權(quán)
③拓寬了公民參與民主監(jiān)督的渠道 ④有利于政府了解民意和匯集民智
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
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