0  427420  427428  427434  427438  427444  427446  427450  427456  427458  427464  427470  427474  427476  427480  427486  427488  427494  427498  427500  427504  427506  427510  427512  427514  427515  427516  427518  427519  427520  427522  427524  427528  427530  427534  427536  427540  427546  427548  427554  427558  427560  427564  427570  427576  427578  427584  427588  427590  427596  427600  427606  427614  447090 

13.近年來(lái),“陰陽(yáng)先生”又時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),大搖大擺,登堂入室,生意興隆。只是頭上那頂不陰不陽(yáng)的帽子甩掉了,而是加了一頂“科學(xué)”桂冠,甚至被尊稱為“易學(xué)大師”、“環(huán)境規(guī)劃師”等,面對(duì)這些現(xiàn)象,我們應(yīng)該:                             (   )

    A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗,展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力 B.進(jìn)行文化創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

    C.提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品     D.提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力

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11.目前,在我國(guó)少數(shù)民族中,有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下,有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小,其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象,當(dāng)務(wù)之急是:        (   )

    A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力          B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

    C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化          D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合

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10.“有時(shí)候,文明離我們只不過是十公分的距離”“多一點(diǎn)分享,對(duì)別人來(lái)說(shuō),就多一份溫暖”“我們每個(gè)人邁出一小步,就會(huì)使社會(huì)邁出一大步”,瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看,這主要體現(xiàn)了:                                                (   )

    A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中       

    B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

    C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

    D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上

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9.通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”、物體和物體之間“交流”,這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說(shuō)明:                                              (   )

    ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力               ②聯(lián)系具有普遍性、多樣性

    ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性    ④事物是變化發(fā)展的

    A.①②③          B.①②④          C.②③④          D.①③④

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8.韓非認(rèn)為:“世異則事異,世異則備變!毕铝姓f(shuō)法與此包含哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是:          (   )

    A.《易經(jīng)》:“窮則變,變則通,通則久!薄                  B.董仲舒:“道之大原出于天,天不變道亦不變。”

    C.貝克萊:“存在就是被感知!薄      D.孔子:“君子和而不同,小人同而不和!

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7.中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期探索和反復(fù)比較,最終確立民族區(qū)域自治為我國(guó)解決民族問題的基本政治制度。確立這一基本政治制度的決定因素有                                                        (   )    ①統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展

    ②在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系

    ③各民族的人口分布格局、各地區(qū)資源條件及發(fā)展差異  

    ④國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)

    A.①②③          B.②③④          C.①②④         D.①③④

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6.2009年10月,某市財(cái)政局網(wǎng)上公開年度“賬本”,這是中國(guó)內(nèi)地城市首次將政府“賬本”完全攤在陽(yáng)光下,114個(gè)政府部門預(yù)算均可免費(fèi)下載,吸引大批市民“上網(wǎng)查賬”。市民“上網(wǎng)查賬”是                (   )

    ①公民依法行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)             ②公民意識(shí)增強(qiáng)的重要表現(xiàn)

    ③政府賦予公民提案權(quán)的表現(xiàn)             ④政府信息公開的主要方式

    A.①②            B.①④            C.②③            D.③④

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5.隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,越來(lái)越多的公民通過網(wǎng)絡(luò)參與政治生活,以網(wǎng)絡(luò)為媒介的“政府-民間”互動(dòng)模式已成為我國(guó)政治文明的重要元素。“政府-民間”互動(dòng)模式:                                  (   )

    ①方便了公民直接管理國(guó)家事務(wù)           ②保障了人民群眾對(duì)政府的質(zhì)詢權(quán)

    ③拓寬了公民參與民主監(jiān)督的渠道          ④有利于政府了解民意和匯集民智

    A.①②            B.②③            C.①④            D.③④

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