23．下面是傅雷《給傅聰?shù)男拧分械囊欢卧�，請用一句話概括傅雷的觀點。(4分)

關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識固然是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于intel-lectual(理智)，偏于cold(冷靜)，就因為他們停留在理性認(rèn)識的階段上。

傅雷的觀點是______________________________________________(不超過40個字)

21．從下列說法中，選出與原文意思相符合的兩項(　　 )(　　 )(4分)

A．作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成“有所為而為”和“無所為而為”兩類，而只走“有所為而為”的治學(xué)之路未免過窄。

B．作者認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”與“�！敝�分，這是因為人的智力有“普通”和“特殊”之別。

C．作者引用“醉翁之意不在酒”“得魚忘筌”兩句古語，意在批評青年學(xué)生對學(xué)問功用的錯誤認(rèn)識。

D．作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”，是為了證明有德行的人必定知識豐富，而且必定不會做壞事。

E．作者認(rèn)為，學(xué)問是為生活，不僅是物質(zhì)生活，還包括精神生活；而且精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。

20．文章最后一段可分三層，請用“∣” 在下面序號間標(biāo)出，并概括各層意思。(4分)

答：層次劃分：(1分)①　 ②　 ③　 ④　 ⑤　 ⑥　 ⑦　 ⑧　 ⑨　 ⑩　 ⑾

層意概括：(3分)

　 一層：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _　　　　　　　　

　 二層：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　

　 三層：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．第二段中說“許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”，句中“稻種”比喻的是：　　　　 (2分)“大量谷子”比喻的是：　　　　　　 (2分) 　　　　　　　　　　　　

14．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是(　 )

A．梁彥光品行和學(xué)識皆佳。他年輕時就性情純厚，他的父親對他寄以厚望，認(rèn)為他一定會興盛宗族；他就學(xué)于太學(xué)時，泛覽經(jīng)史，嚴(yán)守禮法。

B．梁彥光性情執(zhí)著，不為挫折屈服。相州民風(fēng)不純，民眾誹謗他任刺史不善為政，使得他獲罪免官。但他后來重被起用時，卻不懼失敗，主動請求再回相州任職。

C．梁彥光為政始終是懲惡和教化兼施。他一方面嚴(yán)厲打擊強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒，另一方面以圣賢之道教育感化民眾。

D．梁彥光的德政使得過去善變狡詐的相州民眾轉(zhuǎn)而向善。酗酒不孝的焦通，經(jīng)過教育感化而幡然悔悟，棄惡從善；相州官吏民眾的好爭執(zhí)的習(xí)俗也為之大改。

第Ⅱ卷(108分)

13．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)梁彥光的為政之道的一組是(　 )

①略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮　 ②發(fā)摘奸隱，有若神明

③每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授　 ④彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟

⑤彥光訓(xùn)諭而遣之　　　　　　　　 ⑥吏人感悅，略無諍訟

A．①②⑥　 B．①③④　 C．②③⑤　 　D．④⑤⑥