2．某學(xué)生為了記憶方便，稱我國(guó)古代史上有個(gè)著名思想家為：思想上“矛盾”，政治上“無(wú)為”。這個(gè)思想家應(yīng)該是

A．孔子           B．孟子           C．韓非子        D．老子

1. 《史記》載：“紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死”。其所描述的戰(zhàn)爭(zhēng)是

  A．牧野之戰(zhàn)     B．桂陵之戰(zhàn)      C．城濮之戰(zhàn)      D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)

22.毛澤東有詞云：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”請(qǐng)以“書生意氣”為話題寫一篇作文，文體自選，題目自擬，不少于800字。

21.2008年的“5月12日”和“8月8日”，是中華民族難以忘懷的兩個(gè)日子。請(qǐng)你選擇其中的一個(gè)日子，給它寫一段“解說(shuō)詞”（100字以內(nèi)）。（5分）

七、（60分）

20.關(guān)于人生的內(nèi)涵，在中國(guó)的詞典上大多是這樣說(shuō)的：“人生是指人的生活以及全部的生活經(jīng)歷。”而在美國(guó)的教科書上卻被表述為：“人生就是人為了夢(mèng)想和興趣而展開的表演�！�

   請(qǐng)從中性和具有褒貶色彩的兩個(gè)不同角度來(lái)點(diǎn)評(píng)上述材料的主要內(nèi)容（每則點(diǎn)評(píng)不超過(guò)30字）。（4分）

   中性角度：                                                           

   褒貶角度：                                                           

19、下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是    （4分）       

  A.本文把對(duì)一輛自行車丟失的身邊小事的認(rèn)識(shí)，上升到社會(huì)的高度和哲學(xué)的高度，以小見大，化淺顯為深刻。

  B.作者打破了前人對(duì)“阿Q精神”的認(rèn)識(shí)，肯定了“阿Q精神”在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義。

  C.本文運(yùn)用了對(duì)比論證、比喻論證及舉例論證等論證方法，構(gòu)思精巧，哲理豐富。

  D.本文的深刻還在于作者清醒地認(rèn)識(shí)到了“習(xí)慣于失去”的不足，認(rèn)為從社會(huì)角度看，這只是姑息容忍盜竊的哲人姿態(tài)。

  E.文章第⑦⑧段結(jié)合佛教主張來(lái)談“失去”，說(shuō)明“習(xí)慣于失去”從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)是做不到的。

六、（9分）

18、豐子愷在《鄰人》中寫道：“上海的五金店里，陳列著各式各樣的‘四不靈’鎖。……工料都很精，形式都很美，好像一種徽章。這確是一種徽章，這是人類的丑惡與羞恥的徽章！”請(qǐng)結(jié)合本文文意，談?wù)勀銓?duì)“這是人類的丑惡與羞恥的徽章”的理解。（6分）

17、第③段中，作者說(shuō)“人生在世，必須習(xí)慣于失去”，為什么要加上“必須”一詞？（5分）

16、簡(jiǎn)析本文的寫作思路。（6分）