這個(gè)單元是唐代詩(shī)歌。中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代，迎來(lái)了一個(gè)巔峰時(shí)期，詩(shī)體完備，名家輩出，風(fēng)格多樣，堪稱(chēng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。我們?cè)谶@里擷取的只不過(guò)是其中的數(shù)朵，卻也能感受到唐詩(shī)那令人沉醉的藝術(shù)魅力。在眾多詩(shī)人中，李白、杜甫、白居易以他們各自獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為最為耀眼的明星。晚唐詩(shī)人李商隱以其委婉深情的吟唱，孤詣獨(dú)往的情懷，為唐代詩(shī)壇增添了華美的樂(lè)章。

李白和杜甫是盛唐詩(shī)人，共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰微的過(guò)程。二人是至交好友，李白才思敏捷，詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇絕，一個(gè)情深意永。即以本單元所選課文而論，《蜀道難》是李白的成名之作，想像奇特，筆墨縱橫，有如大匠運(yùn)斤，凜然成風(fēng)。“杜甫詩(shī)三首”是杜甫晚年流寓夔州之作，感情深沉，韻律華美，有如百年佳釀，至甘至醇。

白居易是中唐詩(shī)人，生長(zhǎng)于社會(huì)動(dòng)亂之中。因?yàn)殛P(guān)心民生疾苦，寫(xiě)詩(shī)上書(shū)揭露社會(huì)黑暗，得罪權(quán)貴，被貶到蠻荒之地。所以，《琵琶行》一詩(shī)，借與“天涯歌女”的偶然相逢，唱出了“淪落天涯”的悲慨。這首詩(shī)情真意切，感人至深，在當(dāng)時(shí)就頗受人們喜愛(ài)，以至“胡兒能唱琵琶篇”。

李商隱是晚唐詩(shī)人，生活在唐朝瀕于土崩瓦解的末世。他一生在政治斗爭(zhēng)的夾縫中求生存，抑郁不得志，所以他的詩(shī)歌較早地放棄了濟(jì)世情懷，多抒發(fā)個(gè)人情感。千年以來(lái)，也許沒(méi)有人能破解《錦瑟》一詩(shī)，但人們卻樂(lè)于與這首詩(shī)“共舞”，百讀不厭，可見(jiàn)其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。而《馬嵬》一詩(shī)，則使我們看到了一個(gè)不同于《錦瑟》一樣纏綿哀婉的詩(shī)人：以冷靜的分析，精巧的構(gòu)思，用詩(shī)的語(yǔ)言委婉地評(píng)說(shuō)一個(gè)愛(ài)情悲劇。

《蜀道難》

關(guān)于這首詩(shī)的立意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，概括起來(lái)有以下幾種說(shuō)法。一、為憂慮房琯、杜甫而作，認(rèn)為作者寫(xiě)此詩(shī)是擔(dān)心身為劍南節(jié)度使的嚴(yán)武會(huì)危害在蜀的房琯(御任宰相)和杜甫，首倡者為《新唐書(shū)》；二、諷刺安史之亂后唐玄宗入蜀，首倡者為給李白集作分類(lèi)作補(bǔ)注的元人肖士赟；三、諷刺四川軍閥章仇兼瓊，北宋洪芻在《洪駒父詩(shī)話》中首倡；四、“即事成篇，別無(wú)寓意”，以明人胡震亨《唐音癸簽》和顧炎武《日知錄》為代表。經(jīng)今人研究，前三種說(shuō)法，或于史實(shí)不符，或于時(shí)間不對(duì)，都很難成立。所以我們以第四種說(shuō)法為基礎(chǔ)，認(rèn)為本詩(shī)的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂(lè)府古題的“即事成篇”之作�？v觀全詩(shī)，敘議結(jié)合，多扣詩(shī)題，看不出有什么言外之旨。如果說(shuō)除了擔(dān)心友人旅途艱險(xiǎn)之外還有什么寓意的話，也不過(guò)是籠而統(tǒng)之地為友人去人生地不熟的地方感到憂慮，這其中還摻雜了含蓄而執(zhí)著的惜別之情。當(dāng)然，也不能否認(rèn)這其中有以蜀道喻世途艱難，功業(yè)難成的意思，不過(guò)要理解成處處有深意，就未免牽強(qiáng)附會(huì)了。

《蜀道難》作為李白的成名作，其成就主要在于藝術(shù)方面�，F(xiàn)存資料表明，李白沒(méi)有由秦入蜀的經(jīng)歷，他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，沿長(zhǎng)江東下，就再也沒(méi)回去過(guò)。可見(jiàn)《蜀道難》純系想像之辭，不過(guò)是借送友人入蜀，展開(kāi)想像的翅膀，作了一番升天入地的藝術(shù)之旅。想像之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，應(yīng)該是本詩(shī)主要的藝術(shù)特色。前人也是多從這些方面來(lái)解讀此詩(shī)的，如北宋歐陽(yáng)修《太白戲圣俞》詩(shī)云：“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。”清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)李白詩(shī)說(shuō)：“太白七古想落天外，局自變生。大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌。白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及�！�

《杜甫詩(shī)三首》

本課所選三首詩(shī)都是作于秋天，其中兩首直接寫(xiě)到了秋景秋思。怎樣理解杜甫的悲秋情懷呢？悲秋是我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，所謂“春女善懷，秋士易感”。如宋玉的《九辨》云：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸�！辈茇У摹堆喔栊小吩疲骸扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。”秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類(lèi)的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。杜甫的悲秋，融入了羈旅的愁思，家國(guó)的憂傷，身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。

本課所選三首詩(shī)都作于夔州，都是律詩(shī)。這些詩(shī)是杜甫晚年的代表作品，顯示出非凡的藝術(shù)功力，表現(xiàn)出沉實(shí)高華的特點(diǎn)。詩(shī)人突破了早期創(chuàng)作中較多寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活本身，融優(yōu)美的音律、奇妙的構(gòu)思、精練的詩(shī)句、華麗的色彩、深遠(yuǎn)的意象于一體，升華思想情感，追求藝術(shù)美感，空靈灑脫，汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方。即如《秋興八首》《詠懷古跡五首》這樣聯(lián)章的七律，猶如詠發(fā)情感的“捆綁火箭”，皆為精心制作而成，為前此創(chuàng)作所無(wú)。唯其早年有太多作品關(guān)注社會(huì)動(dòng)蕩，民生疾苦，赫赫在前，故晚年不再重復(fù)，獨(dú)存精神，厚積所發(fā)，鑄成更為深沉的詩(shī)情。

詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。不讀出這首詩(shī)的積極意義，就不能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。明代的胡應(yīng)麟推此詩(shī)為“古今七言律第一”，確不虛夸。

《琵琶行并序》

這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，故事充滿傳奇色彩，人物感情豐富、性格鮮明�？梢詮囊韵聨追矫姘盐毡驹�(shī)的敘事脈絡(luò)：

(1)故事情節(jié)。這是敘事的主干，也是人物活動(dòng)的依托。這首詩(shī)的情節(jié)不算復(fù)雜：首先是送客，其次是聽(tīng)樂(lè)，然后是琵琶女的自述，最后是詩(shī)人的獨(dú)白。需要注意的是，這首詩(shī)敘事詳略處理非常恰當(dāng)。略寫(xiě)送客，詳寫(xiě)聽(tīng)樂(lè)；略寫(xiě)詩(shī)人自己，詳寫(xiě)琵琶女。這樣就突出了重點(diǎn)，深化了主題。仔細(xì)吟味，寫(xiě)琵琶女的自述，也是從詩(shī)人轉(zhuǎn)述的角度道來(lái)，卻無(wú)一不是她的心緒神情；寫(xiě)自己的貶謫之苦，雖然是直抒胸臆的獨(dú)白，但又時(shí)時(shí)隱現(xiàn)出同病相憐的意味。寫(xiě)琵琶女，詳昔而略今；寫(xiě)詩(shī)人自己，則略昔而詳今。兩相映襯，更見(jiàn)互補(bǔ)之妙。

(2)音樂(lè)描寫(xiě)。這首詩(shī)的音樂(lè)描寫(xiě)是貫穿全詩(shī)的，從開(kāi)頭的“無(wú)管弦”，到后來(lái)的“轉(zhuǎn)軸撥弦”，到“四弦一聲”，到“卻坐促弦”，詩(shī)情隨著樂(lè)律而變。琵琶女的演奏，可分前后兩段，先是“自選曲目”《霓裳》《六幺》，后是“規(guī)定曲目”，即專(zhuān)門(mén)應(yīng)詩(shī)人之請(qǐng)彈奏的樂(lè)曲�？梢哉f(shuō)音樂(lè)是雙方交流的“第一語(yǔ)言”，沒(méi)有這一媒介，也就不會(huì)有這一淪落天涯嘆知音的故事了，更不會(huì)有“江州司馬青衫濕”了。

(3)景物描寫(xiě)。全詩(shī)以秋江月夜為背景展開(kāi)故事情節(jié)，創(chuàng)造出一種悲涼蒼茫的氣氛。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)論這首詩(shī)是“以江月為文瀾”，確實(shí)很有見(jiàn)地。如“別時(shí)茫茫江浸月”，“唯見(jiàn)江心秋月白”，“繞船明月江水寒”都是以靜襯動(dòng)：前者接住水面上飄忽而來(lái)的琵琶聲，次者凝固了琵琶曲的強(qiáng)大感染力，后者映射出琵琶女“老大嫁作商人婦”的無(wú)限感慨。

(4)情感描寫(xiě)。全詩(shī)以送客的離別之情為序曲，重點(diǎn)寫(xiě)了琵琶女和詩(shī)人相遇相知之情。如“未成曲調(diào)先有情”，寫(xiě)出了琵琶女初試才藝表現(xiàn)出的一段天然風(fēng)韻；“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，寫(xiě)出了琵琶女感傷身世的悲苦之情；詩(shī)人的“嘆息”和“唧唧”，寫(xiě)出了聽(tīng)樂(lè)的心領(lǐng)神會(huì)和聽(tīng)言的深深感慨；“江州司馬青衫濕”，則是詩(shī)人情感的總爆發(fā)，如長(zhǎng)江大河，千匯萬(wàn)狀，不難能一言以名之。

需要指出的是，這首詩(shī)的情和景是相襯相生、互相作用的，可以說(shuō)是景為情染，景因情而更美好；情借景重，情因景而更深厚。

詩(shī)與樂(lè)自古就有不解之緣，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》漢樂(lè)府都是合樂(lè)的。詩(shī)歌中描寫(xiě)音樂(lè)也不是什么稀奇的事，唐詩(shī)中以描寫(xiě)音樂(lè)著名的詩(shī)篇，有韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、李賀的《李憑箜篌引》等。但無(wú)論是體制規(guī)模，還是細(xì)微程度，都比不上白居易的《琵琶行》�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面欣賞《琵琶行》的音樂(lè)描寫(xiě)：首先是精彩的描摹，用一連串形象生動(dòng)的比喻來(lái)刻畫(huà)不同的樂(lè)調(diào)，恰當(dāng)?shù)厥褂脭M聲詞來(lái)加強(qiáng)模仿效果，成功地將音樂(lè)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成詩(shī)的語(yǔ)言，給人以身臨其境的感覺(jué)；其次是情感的傳輸，通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)樂(lè)人的情緒反應(yīng)傳達(dá)出音樂(lè)本身的魅力，從而強(qiáng)化了表達(dá)效果；再次是氣氛的渲染，如“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“東船西舫俏無(wú)言”，寫(xiě)樂(lè)曲休止時(shí)的效果，寫(xiě)鄰船聽(tīng)樂(lè)的寂靜，反襯出樂(lè)曲的強(qiáng)大感染力。

詩(shī)歌雖然不像小說(shuō)那樣以刻畫(huà)人物形象見(jiàn)長(zhǎng)，但在敘事詩(shī)中，人物形象還是很鮮明的。小說(shuō)的人物是虛構(gòu)的，作者對(duì)人物往往作了“典型化”的處理。而詩(shī)歌中的人物形象，主要是以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)的，更多地表現(xiàn)為生活的真實(shí)，所以讀起來(lái)更具有真實(shí)感。在這首詩(shī)中，作者生動(dòng)地刻畫(huà)了兩個(gè)“天涯淪落人”的形象，一個(gè)是歷盡繁華、美人遲暮的琵琶女，一個(gè)是被貶江城、孤獨(dú)苦悶的閑職司馬。琵琶女矜節(jié)自持，羞澀靦腆，多愁善感，才藝驚人，“江州司馬”感情豐富，體察入微，善解人意，文采飛揚(yáng)。兩個(gè)人同是從長(zhǎng)安淪落天涯，一曲一辭，合演了一曲千古絕唱。詩(shī)人的詩(shī)篇流傳不衰，可惜琵琶女的演奏隨風(fēng)飄散，我們只能在這首詩(shī)中擬想仿佛其一二了。南宋的洪邁在《容齋隨筆》中認(rèn)為本詩(shī)的人物和故事全都是虛構(gòu)的，白居易不過(guò)是借此來(lái)抒發(fā)自己的天涯淪落之恨罷了，真是把這首詩(shī)當(dāng)小說(shuō)來(lái)讀了，未免過(guò)于極端。

《李商隱詩(shī)兩首》

《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)作政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”(以愛(ài)情隱喻君臣際遇)往這里套。若然，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當(dāng)作政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜入五里云霧了。不敢說(shuō)李商隱開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的先河，也不敢說(shuō)他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩(shī)派(有受中國(guó)詩(shī)歌影響的因素)，但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)他都推崇之至。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)�我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�( 《中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》 )

《馬嵬》其二的章法結(jié)構(gòu)。

這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)再發(fā)，波瀾起伏。

《馬嵬》其二的巧對(duì)。

從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利，妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”，以“駐馬”對(duì)“牽�！保�都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)，而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽�！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀�，且富于幽默情趣。�?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”( 《瀛奎律髓》 )，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也�！�( 《圍爐詩(shī)話》 )。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”(唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ))，清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”( 《唐詩(shī)成法》 )。我們認(rèn)為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于正統(tǒng)和傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以入詩(shī)呢？

李商隱詩(shī)的用典。

李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生──生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。

3．鑒賞評(píng)價(jià) D

　(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

2. 分析綜合 C

　(1)篩選文中的信息

　(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

　(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

1．識(shí)記 A

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇

6．據(jù)CCTV-1臺(tái)2007年1月8日?qǐng)?bào)道，哈佛大學(xué)的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，從懷孕婦女胎盤(pán)的羊水中發(fā)現(xiàn)的干細(xì)胞在實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)后生成了多種人體組織器官，如骨骼、血管、肌肉、神經(jīng)以及肝臟等。以下有關(guān)說(shuō)法不正確的是　　　　　　　 (　　 )

　 A．這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了干細(xì)胞具有全能性

　 B．從羊水中提取的干細(xì)胞與由其生成的肌肉細(xì)胞的染色體組成不一樣

　 C．這些骨骼、肌肉、血管、神經(jīng)等的形成是細(xì)胞分裂與分化的結(jié)果

　　　 D．這些干細(xì)胞可以生成更多種類(lèi)的人體細(xì)胞，將有助于更多的醫(yī)學(xué)用途

5．下表表示人體細(xì)胞外液和細(xì)胞內(nèi)液的物質(zhì)組成和含量的測(cè)定數(shù)據(jù)，相關(guān)敘述不正確的是

　 A．④屬于細(xì)胞內(nèi)液，因?yàn)槠浜�有較多的蛋白質(zhì)、K⁺等

　 B．②屬于血漿，③屬于組織液，②的蛋白質(zhì)含量減少將導(dǎo)致③增多

　 C．肝細(xì)胞中的CO₂從產(chǎn)生場(chǎng)所擴(kuò)散到②至少需穿過(guò)6層磷脂分子層

　 D．③與④的成分存在差異的主要原因是細(xì)胞膜的選擇透過(guò)性

4．無(wú)尾貓是一種觀賞貓。貓的無(wú)尾、有尾是一對(duì)相對(duì)性狀，按基因的分離定律遺傳。為了選育純種的無(wú)尾貓，讓無(wú)尾貓自交多代，但發(fā)現(xiàn)每一代中總會(huì)出現(xiàn)約1/3的有尾貓，其余均為無(wú)尾貓。由此推斷正確的是

A．貓的有尾性狀是由顯性基因控制的B．無(wú)尾貓與有尾貓雜交后代中無(wú)尾貓約占1/2

C．自交后代無(wú)尾貓中既有雜合子又有純合子 D．自交后代出現(xiàn)有尾貓是基因突變所致

3．古代詩(shī)文中蘊(yùn)含著一定的科學(xué)知識(shí)，如“螳螂捕蟬，黃雀在后”揭示了生物之間的營(yíng)養(yǎng)關(guān)系，下表中的詩(shī)文與所蘊(yùn)含生命科學(xué)知識(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是

A．①②　 　　　　　　B．③④　 　　　　　C．②④　 　　　　D．②③

2．某研究人員模擬肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行了以下4個(gè)實(shí)驗(yàn)：

①S型菌的DNA+DNA酶→加入R型菌→注射入小鼠

②R型菌的DNA+DNA酶→加入S型菌→注射入小鼠

③R型菌+DNA酶→高溫加熱后冷卻→加入S型菌的DNA→注射入小鼠

④S型菌+DNA酶→高溫加熱后冷卻→加入R型菌的DNA→注射入小鼠

以上4個(gè)實(shí)驗(yàn)中小鼠存活的情況依次是

A．存活、存活、存活、死亡　　　　　 B．存活、死亡、存活、死亡

C．死亡、死亡、存活、存活　　　　 　D．存活、死亡、存活、存活

1.讓一只白鼠吸入有放射性的¹⁸0₂,該白鼠體內(nèi)最先出現(xiàn)含¹⁸0₂的化合物是

A.二氧化碳　　　 B.水　　　　　　 C.丙酮酸　　　　 D.乳酸