有同學(xué)呀許會認(rèn)為，我都高三了，哪有時(shí)間積累詞語，其實(shí)，即便是高三任務(wù)繁忙，你每天都在聽、讀、寫、說，只要做有心人，便可積累許多詞語。

1．善聽。

善聽，就是在日常生活中善于聽別人談話、聽錄音文播、聽影視中的語言，從中吸取生動活潑、富于表現(xiàn)力的詞語，用來充實(shí)自己語匯的倉庫。即使是聽唱歌也可以吸納。這里特別要強(qiáng)調(diào)向民眾學(xué)習(xí)各種鮮活的語言，包括中種熟語、俗語。高考已經(jīng)將熟語、俗語引入試題。如“可望而不可即”、“一年之計(jì)在于春”等。

2．要加強(qiáng)對重要文段的分析理解

　　　 所謂重要文段，是指表達(dá)作者獨(dú)到感受、見解，體現(xiàn)作品主旨的文段。如《話說知音》的第三、四兩段，是作者借“知音”故事著力發(fā)揮自己獨(dú)到見解的段落。在這兩段中，作者表達(dá)了這樣的意思：知音越多越好，俞伯牙不能因失去鐘子期而不去尋求更多的新知音；千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去。這樣的見解是“言前人之所未言”，因而是獨(dú)到的，也是本文的價(jià)值所在，自然應(yīng)該盡力把它掌握住。如果把握不住，等于沒有讀懂這樣的作品。換一個(gè)角度說，這樣的重要文段也是命題的重點(diǎn)所在。近幾年凡在重要文段上出的題目，多數(shù)考生都答得不太好，這也警示我們要關(guān)注重要文段。

　　　 怎樣理解分析重要文段呢？一要把它放在全文中作比較分析，看它在文中的地位和作用；二要作大致的層次分析，以把握作者的獨(dú)到見解；三有時(shí)還得分析句與句之間的關(guān)系，以求對該段的深入理解。請看2003年《鄉(xiāng)土情結(jié)》的第四段：

　　　 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終將回到祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作多民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士、爵士、當(dāng)翰苑名流，對大陸踴躍損助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。

　　　 這一段文字比較長，信息量比較豐富，要理解它，先可以大致分析其層次。前兩句為承上的過渡句，敘中華民族安土重遷的傳統(tǒng)。“但”以下轉(zhuǎn)入本段的重點(diǎn)。這“但”以下的文字先敘“百余年來”離鄉(xiāng)別井的三種主要情況，再以“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流……”這一句作小結(jié)。按著發(fā)表議論，“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”，盛贊炎黃子孫不忘桑樟之情，以及與祖國大陸“休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟”的情誼。這便與原文首段所說“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會使這種感情褪色”相照應(yīng)。再聯(lián)系其他段來看，第二段敘鄉(xiāng)土情結(jié)的形成，第三段敘鄉(xiāng)土情結(jié)的發(fā)展，這第四段便是敘鄉(xiāng)土情結(jié)的升華。這樣看來，這一段文字把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力(向心力)的高度來認(rèn)識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵(由“鄉(xiāng)土”之情到愛祖國之情)，具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間悠遠(yuǎn)和空間阻隔而褪色，使本文的主題得到了深化。至此，可以說對這段文字的理解比較深入了；也只有到了這一步，才能回答相關(guān)的試題。

　　　 具體分析段內(nèi)句子之間的關(guān)系有時(shí)也是十分重要的，這要看具體的文章和試題的需要。

　　　 請看《話說知音》第三段。

　　　 我偶或在黝黑的深夜里瀏覽《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走來，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好�。�

　　　 2002年曾就這段文章中“我……多么想唐突地勸慰他……”一句，問作者顯什么“要唐突地勸慰他？”這就需要分析句與句之間的關(guān)系。這段文字共有五句話。首句敘深夜讀典籍的感悟。次句說由此引發(fā)的聯(lián)想。句子比較長，“勸慰”以下都是賓語，即“勸慰”俞伯牙干什么，而不是勸慰的原因，最后三句才是說勸慰的原因。(就答題說，還要分析下段)當(dāng)年許多考生因?yàn)椴粚�句子本身作分析，也不分析句子之間的關(guān)系，因而誤把“勸慰”的內(nèi)容當(dāng)作勸慰的原因，這個(gè)教訓(xùn)是應(yīng)該記取的。

1．注意從整體上把握文章內(nèi)容

　　　 這一點(diǎn)一般課堂上老師都會講，這里不再多說。

6.A(B.改為“在此次討論會上”；C.“進(jìn)入”改為“獲得”；D.表意不明。)

5.A(B.第二個(gè)逗號改為頓號，“心語”后加破折號；C.“他”前面的逗號改為句號；D.前兩個(gè)問號改為逗號，最后一個(gè)問號改為句號。)

4.C(A.“千頭萬緒”應(yīng)為“千絲萬縷”；B.“言為心聲”意為言語是思想的表達(dá)；D.“目無全�！北扔骷妓嚨搅藰O其純熟的地步、得心應(yīng)手的境界。)