3.①春秋時期,鄭國發(fā)生了火災(zāi),掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱,②子產(chǎn)說:“天道遠(yuǎn),人道邇,非所及也。”③于是積極組織滅火。④這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄,而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)上述材料中屬于歷史評價的是
A.① B.② C.③ D.④
重慶卷
1.史書有不同的體裁,不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史書的特征是
A.以事件為中心 B.以人物為中心
C.以年代為中心 D.以制度為中心
25、西周實行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響,其主要表現(xiàn)是
A 嫡長子繼承制 B 反復(fù)出現(xiàn)的分封制 C 三綱五常的倫理觀 D 傳統(tǒng)的宗族觀念
上海卷
24.圖4是甲骨文的“年”,該字由兩部分組合而成,上部為“禾” 。卜辭中常見“有年”、“大有年”的記載,據(jù)此,“有年”的意思應(yīng)是
A:人壽年豐 B.祈盼豐收 C.莊稼豐收 D.祭祀谷神
5、“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是( )
A.什伍連坐 B.郡縣行政 C.刺史監(jiān)察 D.皇權(quán)獨尊
寧夏
4、漢武帝倡導(dǎo)“獨尊儒術(shù)”。后來,漢宣帝反對專任儒生時說“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純?nèi)蔚陆,用周政乎!贝颂幩^“周政”,主要是指周代的( )
A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.禮樂制度
3、董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué),其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋,該經(jīng)典是( )
A.《春秋》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《易經(jīng)》
1、 荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是( )
A. 天行有常 B.人性本惡 C.禮法并重 D.民水君舟
6.
(1)以A為研究對象有得(6分)
(2)設(shè)碰后A、B的共同速度為,由動量守恒得解得(4分)
碰后,A、B系統(tǒng)的合外力大小為(只有B受電場力和摩擦力)
由于,故合外力向左,則A、B一起向右勻減速運動至停止時不會再運動。(4分)
設(shè)碰后A運動的位移為,對A、B系統(tǒng),由動能定理:
解得(4分)
所以A運動的總位移為:(4分)
5.
由eU0=得電子入射速度
m/sm/s
(1)加直流電壓時,板間場強V/m
電子做直線運動時,由條件eE1= ev0B,
得應(yīng)加磁場的磁感應(yīng)強度T,
方向垂直紙面向里。
(2)加交流電壓時,A、B兩極間場強(V/m)
電子飛出板間時偏距
電子飛出板間時豎直速度
從飛離板到達(dá)圓筒時偏距
在紙上記錄落點的總偏距
(m)
可見,在記錄紙上的點以振幅0.20m,周期T=1s作簡諧運動,
因圓筒每秒鐘轉(zhuǎn)2周,故在1s內(nèi),紙上圖形如圖所示!
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