10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．鄭源是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家聲。他深受皇上賞識(shí)，其兄弟        也因此顯榮�；噬蠁�(wèn)及他的治家之道，又欲授予官職，鄭濂卻以年老謝絕。

B．鄭濂兄弟極為友愛(ài)，有人告發(fā)鄭氏有罪，官吏抓捕他們時(shí)，眾兄弟競(jìng)相攬過(guò)責(zé)任，        鄭濂與弟又爭(zhēng)相入獄�；噬系弥�后，不信鄭氏有罪，并當(dāng)即提拔其弟鄭?。

C．鄭濂的家風(fēng)受到普遍贊揚(yáng)。朝廷提拔官員時(shí)，只是從聲望美好的家族中挑選，同        鄉(xiāng)王氏仿效鄭氏家法，兩族之中入選宮員很多，鄭氏的家聲因此更為顯赫。

D．鄭濂死后，鄭換主持家政，受到建文帝表彰，御書(shū)“孝義家”賜給鄭氏。鄭氏祖上以踐行孝義聞名，為給子孫留下規(guī)制，著《家范》三卷，由后人增刪刊行。

9．以下各組句子中，全都表明鄭波全家“孝弟敦行”的一組是

    ①濂拜賜懷歸，剖分家人        ②兄年老，吾自往辯

    ③有人如此，肯從人為逆耶      ④?，宇仲持，居宮有政聲

    ⑤詣吏自誣服，斬于市          ⑥他得官者復(fù)數(shù)人

A ①②⑤   B．①③④   C．②④③  D．③⑤⑥

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A．而鄭氏數(shù)千指獨(dú)完           完：滅亡。

B．吾居長(zhǎng)，當(dāng)任罪             任：承擔(dān)。

C．宥之，立握得為左參議       宥：寬恕。

D．居一歲，入覲，卒于京       覲：拜見(jiàn)。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.李東陽(yáng)幼時(shí)聰明穎悟，擅書(shū)法，深得皇上喜愛(ài)。十八歲中進(jìn)士后進(jìn)入仕途，不斷得到升遷。

B．弘治十七年，李東陽(yáng)給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見(jiàn)所聞的嚴(yán)重災(zāi)情，令人觸目驚心；同時(shí)，表達(dá)了自己的擔(dān)憂(yōu)。

C.李東陽(yáng)一路上聽(tīng)取了各種意見(jiàn)，認(rèn)為產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于勢(shì)家巨族、親王貴戚、內(nèi)廷官員互相勾結(jié)，危害百姓。

D.為了革除蒙蔽之禍，李東陽(yáng)請(qǐng)求皇上將以前的各種建議詳細(xì)地加以整理并擇善實(shí)施。

 10．下列各組句子中，分別直接表明“民生維艱”和“吏治混亂”的一組是

A.夏麥已枯，秋禾未種/戶(hù)口消耗，軍伍空虛

B.庫(kù)無(wú)旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸/差役頻煩，科派重疊

C.冗食太重，國(guó)用無(wú)經(jīng)/更有織造內(nèi)官，縱群小掊擊

D.鬻販窮民所在騷然/事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘

 9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A.荷鋤者有菜色/上書(shū)諫寡人者，受中賞　B.國(guó)家建都于北/徘徊于斗牛之間

C.伏聞陛下以災(zāi)異屢見(jiàn)，敕群臣盡言無(wú)諱/蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外

D.誠(chéng)恐今日所言，又為虛文/當(dāng)其欣于所遇，暫得于己

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A.累遷侍講學(xué)士，充東宮講官 充：擔(dān)任

B.臣奉使遄行，適遇亢旱 遄：速疾

C.江南、浙東流亡載道 載：負(fù)載

D.始于容隱，成于蒙蔽 容：包庇

     10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

     A、賀賁害怕因意外獲金而招致禍患，就以“助軍”為由將大部分所獲之金獻(xiàn)給了受詔征云南的世祖。世祖任命其子賀仁杰為宿衛(wèi)。

     B、賀仁杰屢建戰(zhàn)功并數(shù)進(jìn)忠言，頗得世祖喜歡；他敢于為民請(qǐng)命，深受百姓愛(ài)戴。世祖曾以供養(yǎng)母親為由把其父所獻(xiàn)之金送還給他，但他最終未接受。

     C、皇帝根據(jù)桑哥的反映，要忽剌忽耳與賀仁杰到朝廷說(shuō)清錢(qián)糧管理的問(wèn)題，他二人都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，皇帝為之感慨，就不再追究這件事情了。

     D、無(wú)論是對(duì)皇帝還是對(duì)出身低微、雙目失明的妻子，賀仁杰的所作所為都無(wú)不妥。仁宗即位后，召請(qǐng)告老歸鄉(xiāng)的賀仁杰赴京，他卻在應(yīng)詔途中去世。