一枚古金幣 　　第一次世界大戰(zhàn)后，一些法國老戰(zhàn)士回到了他們的故鄉(xiāng)。他們當中許多人都生活得蠻不錯，費胡科 · 雷勃因為中了毒氣，健康狀況始終不曾恢復(fù)，喪失了勞動能力，生活很是貧苦。雷勃自尊心向來很強，他從不接受別人的施舍。 　　每年，這些老戰(zhàn)士都要舉行一次聚會。有一年，他們在格蘭汀家聚會，格蘭汀長得胖乎乎的，錢袋總是滿滿的。席間，他興致勃勃地掏出一枚古金幣，滔滔不絕地介紹起這枚古金幣的年代、價值和來歷。來客們坐在長桌上一一傳著觀賞，溢美之詞不絕于耳�？腿藗冊跉g宴中開懷暢飲，談笑風(fēng)生．話題從古金幣轉(zhuǎn)到別的上面去了。忽然格蘭汀記起了金幣，但是這枚金幣不翼而飛了。 　　眾座嘩然。指責(zé)的指責(zé)，否認的否認，最后，有人提出抄身的建議。大家深表贊同，只有雷勃反對。朋友們無不為之驚奇。 　　“你不同意抄身？”格蘭汀問。 　　雷勃漲紅著臉說：“是的，我反對抄身�！� 　　“你是否明白，拒絕抄身意味著什么？”金幣的主人不客氣地追問道。 　　“我沒有偷金幣，所以我不答應(yīng)抄身�！崩撞�回答。 　　盡管知此，抄身照樣進行。人們一個個把袋口翻開，等著搜查。但始終不見金幣出來，于是留意力又轉(zhuǎn)移到雷勃身上。 　　“現(xiàn)在，你總不見得還堅持自已的意見吧？”格蘭汀問到。雷勃默不作聲。主人氣乎乎地走出了房間，雷勃則在眾目睽睽之下，狼狽地退了出去。 　　從此，雷勃的聲譽一落千丈，人們有意避開他。雷勃更窮了。不久，他妻子也離開了人間。 　　意想不到的事情發(fā)生了。格蘭汀家的房子大修，一位工人在地板縫里發(fā)現(xiàn)了那枚光燦燦的金幣。 　　真相既白，格蘭汀感到十分內(nèi)疚。于是，他急忙飽到雷勃那破舊的小屋，連聲道歉。 　　“不過，老弟．你也太固執(zhí)了，既然金幣不在你身上，當時何必反對抄身呢？”格蘭汀嗔怪道。 　　雷勃那呆滯的目光停落在格蘭汀的臉上�！安唬�我那時確實是個賊�。�幾個星期來，我們?nèi)�家老小實在餓壞了，我不得不把餐桌上的食物愉偷地裝進口袋，一心想讓我那可憐的妻子跟孩子美美地吃上一頓啊�！� 　　27 .第 1 段文字在整篇小說中起什么作用？請概括說明。(3分) 　　答： 　　28. 小說開頭交代雷勃“從不接受別人的施舍”，結(jié)尾卻自白“是個賊”，前后是否矛盾？為什么？(3分) 　　答： 　　29.、“文似看山不喜平”這篇小小說雖然很短，但寫得有波瀾、有起伏。有限的容量產(chǎn)生了無限想象與聯(lián)想品味的空間。小說中好幾處都給人出乎意料的感覺。試從這篇小說中找出至少兩個地方。(4分) 　　答： 　　答案1、交代故事發(fā)生背景，主要人物及其個性，為下文鋪墊、設(shè)置懸念。(3分) 　　2、(3分)不矛盾。偷食品給妻兒吃，正是他不愿意求人的強烈自尊心的表現(xiàn)。這種無可奈何的舉動，進一步深化小說的主題。 　　3、出乎意料一：雷勃自尊心向來很強，他從不接受別人的施舍，更不屑偷別人的金幣，然而他卻不愿表明自己未偷的清白；出乎意料二：從后文看，雷勃拒絕抄身還真是出于“偷竊”的內(nèi)疚，不過，這種內(nèi)疚并非偷“金幣”，而是偷“食品”。 出乎意料三：真相大白了，金幣找到了，雷勃還在朋友面前坦白自己的“偷”。(4分。說出一點給2分) 　　(這樣的回答也給分：1、金幣并沒有丟。格蘭汀家的房子大修，一位工人在地板縫里發(fā)現(xiàn)了那枚光燦燦的金幣。2、雷勃那呆滯的目光停落在格蘭汀的臉上�！安�，我那時確實是個賊啊！3、雷勃偷的并不是金幣，而是食品，是要帶回去給妻兒吃的。)

科舉是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個重要特征--政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國，一個意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度實現(xiàn)了柏拉圖的“理想國”：中國的“知識階級即‘哲人’對帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標志著與西方一大差別而值得注意的重大事實”是，“他們?nèi)珖�都是由知識階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的�！�

科舉制度并沒有實現(xiàn)“理想國”，但促成了封建社會時期世界上最合理的政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說，科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞。就社會政治而言，面向整個社會的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；同時，科舉又是一個制度化的流動性晉升渠道，社會基層的優(yōu)秀分子由此可以進入統(tǒng)治階層，參與管理國家�？婆e真正溝通了官民階層。數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相。而官宦子弟，不解經(jīng)書，無緣科場，則可能淪為平民。

科舉不僅是中國封建社會結(jié)構(gòu)的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的核心。儒家思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體，它包含著思想與制度兩個層面的意義。思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從一種普通學(xué)說變成圣典。制度層面上，儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地位。科舉制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權(quán)力化，它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，從而創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明。

從某種意義上說，中華傳統(tǒng)文明最顯著的標志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經(jīng)從四個方面對科舉的歷史作用做過公正評價。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進了官民階層的流動，使社會充滿活力；再次，使儒家思想和社會意識形態(tài)一體化；最后，使個人有出路，社會穩(wěn)定。

從某種意義上說，傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明。在封建社會時期的世界各國，中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有這些，都是由科舉制度造成的。

D．科舉之所以成為“中國傳統(tǒng)文化的核心”，是因為它在中國文化的發(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國文化無可爭議的進步性標志。

23.夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

翻譯：

登上這座樓向四面瞻望，暫借假日銷去我的心憂。看看這里所處的環(huán)境，寬闊敞亮再也很少有同樣的樓。漳水和沮水在這里會合，彎曲的沮水環(huán)繞著水中的長洲。樓的北面是地勢高平的廣袤原野，面臨的洼地有可供灌溉的水流。北接陶朱公范蠡長眠的江陵，西接楚昭王當陽的墳丘。花和果實覆蓋著原野，黍稷累累布滿了田疇。這地方確實美，但不是我的故鄉(xiāng)，竟不能讓我短暫地居留。

　　 登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　 　生逢亂世到處遷徙流亡啊，長長地超過了一紀直到如今。念念不忘想著回家啊，這種憂思，誰能承受它的蝕侵�？恐鴻跅U遙望啊，面對北風(fēng)敞開胸襟。地勢平坦可極目遠望啊，擋住視線的是那荊山的高岑。道路曲折而漫長啊，河水蕩漾長而深。故鄉(xiāng)阻隔令人心悲啊，涕淚縱橫而難禁。從前孔丘在陳遭受厄運啊，發(fā)出“歸歟，歸歟”的哀吟。鐘儀被囚彈出楚曲啊，莊罵顯貴越免不了露出鄉(xiāng)音。懷念故鄉(xiāng)的感情人人相同啊，哪會因為窮困或顯達而變心。

　 　遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！　　　

日月一天天過去啊，黃河水清不知要到何日。希望國家能統(tǒng)一平定啊，憑借大道可以施展自己的才力。擔(dān)心有才能而不被任用啊，井淘干凈了，卻無人來取食。在樓上徘徊漫步啊，大陽將在西匿。蕭瑟的風(fēng)聲從四處吹來啊，天暗淡而無色。獸驚恐四顧尋找伙伴啊，鳥驚叫著張開雙翼。原野上靜寂無人啊，遠行的人匆匆趕路來停息。內(nèi)心凄涼悲愴啊，哀痛傷感而凄惻。循著階梯下樓啊，悶氣郁結(jié)，填塞胸臆。到半夜難以入睡啊，惆悵難耐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

22.登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂

21.下列各句中括號內(nèi)的的虛詞意義和用法相同的一項是( )

A ①聊暇日( 以)銷憂�、诼�逾紀(以 )迄今

B ①蔽荊(之)高岑�、诒�舊鄉(xiāng)(之)壅隔兮

C ①人情同(于)懷土兮�、跉饨粦�(于)胸

D ①雖信美(而)非吾土兮臆�、诩俑哚�(而)騁力

答案： C (A ①連詞，用來。②連詞，相當于“而”。B ①助詞，定語后置的標志。②助詞，的。C ①②都是介詞，在。D ①連詞，表轉(zhuǎn)折。②連詞，表順承)

翻譯下列句子6分

20.對下列各句中的虛詞意義判斷不正確的一項是( )

A 聊暇日以銷憂　　　 聊：姑且　　　　　　　 B 雖信美而非吾土兮　　 雖：即使

C 曾何足以少留　　　 少：稍微　　　　　　　 D 漫逾紀以迄今　　　　 漫：長久

答案：B (雖，雖然)

　　　　　　　　　　　　　　 登樓賦　　 王粲

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留?

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任!憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修回兮，川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄(xì)顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心。

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫(xiè，除去污穢)之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃(qù，寂靜)其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛(D āoD á，悲痛)而(C ǎn，慘痛)惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

19.對下列各句中解釋有錯誤的一項是( )

A 實顯敞而寡仇　　 仇：仇恨　　　　　　　 B 鐘儀幽而楚奏兮　　 幽：拘禁

C 路逶迤而修回兮　 修：長　　　　　　　　 D 循階除而下降兮　　 除：臺階

答案： A (仇，匹配，比得上)

塞下曲六首　 李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?sup>①，春色未曾看。

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

［注］①折柳：即“折楊柳”，古樂曲，多為傷春悲離之辭。

18．詩歌重視煉字煉句，語言精煉，富于表現(xiàn)力。試結(jié)合詩的第三聯(lián)作簡要分析。

答案：第三聯(lián)從寫“曉戰(zhàn)”到抱鞍眠，極概括地寫出了邊塞整日行軍作戰(zhàn)的情景和常備不懈的緊張軍旅生活�！氨А弊指�突出地表現(xiàn)了緊張狀態(tài)，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。

再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場門口開了鎖，入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士。因這場大雪，救了林沖的性命。那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里�？峙禄鹋鑳�(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒把火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會�！卑驯痪砹耍�花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來�！� 　入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。入得里面看時，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團團看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開。先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上。把被扯來，蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒�！� 15.　林沖摸火種體現(xiàn)了他性格的哪一方面？

做事細心，對工作責(zé)任感強，怕火種燃起來燒了草料場。也反映了他安于現(xiàn)狀，對朝廷存有幻想，不想反抗。 16.　火種被雪水浸滅與下文有什么聯(lián)系？

說明下文草料場起火并不是火種自燃，而是有人蓄謀陷害林沖。 17.　搬動大石頭在文中是什么描寫，起到了什么作用？

動作細節(jié)描寫，為后來陸虞候進不了廟而在外面討論被林沖知道詳情進而怒殺三人被逼上梁山的造反行為做了巧妙的鋪墊。

我們常說人必須執(zhí)著于理想，我們贊美“數(shù)十年如一日”的毅力與恒心，也常激勵人們?yōu)榱四恰耙怀�功名”的目標，必須能夠堅忍“十年寒窗”的寂寞與辛苦，我們一直生活在種種的執(zhí)著之中。

然而大自然是不執(zhí)著的。天空里的水汽積聚多，云便成形；風(fēng)吹過來了，云便飄動，變幻著各種不同的樣子；風(fēng)大了，云便消散無蹤，一切的變化都順應(yīng)自然，毫不堅持某一種形態(tài)。因為不堅持，天空的云才能展現(xiàn)萬般風(fēng)貌；因為不留戀，樹木才有春天的新生。

請以“執(zhí)著和變通”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體為議論文。④題目自擬。⑤不少于800字。

2009-2010學(xué)年(上)廈門理工學(xué)院附中高二語文階段性測試答案卷

默寫(8分，每個1分)

11.老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志�！�

12.豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

13.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

14.歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？