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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是

A、這次去首都北京,我們專(zhuān)程去游覽了雄偉壯觀的——萬(wàn)里長(zhǎng)城。
B、網(wǎng)友給我發(fā)來(lái)電郵說(shuō):近來(lái)網(wǎng)上有三多:緋聞多、臟話(huà)多,病毒多。
C、山啊、水啊,花啊、草啊,星星啊、月亮啊,常常是詩(shī)人歌詠的對(duì)象。
D、他把“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”兩句吟詠了好幾遍。

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

填入下面句中的短語(yǔ),順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng):
  林沖和差撥兩個(gè)在路上,又沒(méi)買(mǎi)酒吃處,早來(lái)到草料場(chǎng)外?磿r(shí),____________,____________。
____________,____________,____________,____________。到那廳里,只見(jiàn)那老軍在里面向火。
①中間兩座草廳
②一周遭有些黃土墻
③推開(kāi)看里面時(shí)
④四下里都是馬草堆
⑤兩扇大門(mén)
⑥七八間草屋做著倉(cāng)廒

A.⑤⑥③①②④
B.⑤⑥②③①④
C.②③⑤⑥①④
D.②⑤③⑥④①

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng):
例:智勇多困于所溺

A.微雨,復(fù)以小艇游廟中
B.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
C.傳其事以為官者戒
D.故不我若也

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是

A.寒暄 掩旗息鼓 白璧無(wú)暇 運(yùn)籌帷幄,決勝千里
B.敲詐 精疲力竭 人才薈萃 鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利
C.頻律 膾炙人口 重整旗鼓 鞠躬盡悴,死而后已
D.驚愕 拾人牙慧 煩文縟節(jié) 弩馬十駕,功在不舍

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

下列詞語(yǔ)中劃線(xiàn)的字,讀音全部正確的一組是

A.罪(qiān)

媚(chǎn)

(xǐ)

夫(qiàn)
B.吐(fān) (qì) (niǎn) 害(qiāng)
C.賄(luò) (huò) 執(zhí)(ào) 鼓(léi)
D.袒(lòu) (móu) 骨(gāi ) 節(jié)(máo)

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

縱囚論
歐陽(yáng)修

  信義行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也! 
       方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死,是以君子之難能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自歸無(wú)后者,是君子之所難,而小人之所易也,此豈近于人情哉?
  或曰:“罪大惡極,誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之,可使變而為君子;蓋恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣!痹唬骸疤谥疄榇,所以求此名也。然安知夫縱之去也,不意其必來(lái)以冀免,所以縱之乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以復(fù)來(lái)乎?夫意其必來(lái)而縱之,是上賊下之情也;意其必免而復(fù)來(lái),是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然,太宗施德于天下,于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視死如歸而存信義,此又不通之論也!
  “然則何為而可?”曰:“縱而來(lái)歸,殺之無(wú)赦;而又縱之,而又來(lái),則可知為轉(zhuǎn)德之致?tīng)枴H淮吮責(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之,可偶一為之爾。若屢為之,則殺人者皆不死,是可為天下之常法乎?不可為常者,其圣人之法乎?是以堯舜三王之治,必本于人情;不立異以為高,不逆情以干譽(yù)!
  注:三王:指夏禹、商湯、周文周武。

1.對(duì)下列句子中劃線(xiàn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.小人之尤者以必能也——期:希望
B.是上下之情也——賊:揣度,揣摩
C.縱使還家,其自歸以就死——約:約束
D.是以堯舜三王之治,必于人情——本:根據(jù)
2.下列各組句子中,劃線(xiàn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.是君子之難能,期小人之尤者以必能也——但劉日薄西山,氣息奄奄
B.然安知夫縱之去也,不意必來(lái)以冀免——意必免而復(fù)來(lái),是下賊上之心也
C.此必?zé)o之事也——彼其于世,未數(shù)數(shù)
D.信義行于君子,刑戮施于小人——舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄吹衣
3.下列句式不同類(lèi)的一項(xiàng)是

A.此又君子之尤難者也
B.《齊諧》者,志怪者也。
C.信義行于君子,而刑戮施于小人。
D.非臣隕首所能上報(bào)
4.《縱囚論》以反對(duì)縱囚為主題。下面表示歐陽(yáng)修反對(duì)縱囚的最根本的原因的一項(xiàng)是

A.殺人者皆不死,是可為天下之常法乎?不可為常者,其圣人之法乎?
B.約其自歸以就死:是以君子之難能,期小人之尤者以必能也
C.吾見(jiàn)上下交相賊,以成此名也,烏有所謂施恩德,與夫知信義者哉?
D.信義行于君子,而形戮施于小人。刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也
5.下面對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.文章在每段議論時(shí)都開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直截了當(dāng)?shù)靥岢稣擖c(diǎn),并大量運(yùn)用對(duì)比技巧以形成強(qiáng)勁的說(shuō)服力。
B.文章透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),推勘太宗與死囚的心理活動(dòng),一反前人的贊許,一針見(jiàn)血地道破縱囚與自歸的
      動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生。
C.全文以情理、恩德為兩經(jīng),以太宗、死囚為兩緯,絲絲銜接,環(huán)環(huán)緊扣,明承暗接,前伏后應(yīng),使整
      篇議論交織一體,文勢(shì)流貫暢達(dá)。
D.文章通過(guò)議論,指出縱囚不近情理,非治國(guó)之法;不見(jiàn)恩德,非圣人之法。最后引出文章主旨。鮮明
      地表達(dá)了歐陽(yáng)修順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法治的政治觀點(diǎn)。

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

選出劃線(xiàn)字意義或用法不相同的一組

A.① 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 ②乃自強(qiáng)步,日三四里
B.① 慈父見(jiàn)背 ② 君既若見(jiàn)
C.① 晚有兒 ② 老臣賤舒祺(人名),最少,不孝
D.① 凡在故老,猶蒙育 ② 本圖宦達(dá),不名節(jié)

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.沈從文,現(xiàn)代小說(shuō)家。其文章旨在表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。代表作《邊
     城》以翠翠的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索,淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的人性美和風(fēng)情美。
B.《莊子》運(yùn)用豐富的語(yǔ)言和詭奇的想象來(lái)表達(dá)其哲學(xué)思想。“寓真于誕,寓實(shí)與玄”是其主要特征。
      代表作《逍遙游》居《莊子內(nèi)篇》之首,是一篇闡發(fā)莊子追求絕對(duì)精神自由的觀點(diǎn)的文章。
C.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),堂吉訶德這個(gè)人物形象既是滑稽的又是發(fā)人
      深省的。
D.我國(guó)現(xiàn)存的最早的章回體小說(shuō)之一《三國(guó)演義》以時(shí)間為順序,交錯(cuò)敘述魏、蜀、吳三國(guó)形成的歷
      史。在這部小說(shuō)中,作者介紹了三大以少勝多的戰(zhàn)役,他們分別是官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)。

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

依次填入下面兩句橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  中國(guó)詩(shī)歌的第一特征是富于暗示性。濟(jì)慈名句所謂:聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美,但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。我們的詩(shī)人也說(shuō),“此時(shí)無(wú)聲勝有聲。” 有時(shí)候,他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際,下面是深秘的靜默:“
____________,____________!庇袝r(shí)他不了了之,引得你遙思遠(yuǎn)悵:“______________,__________
__!边@不知得多撩人!這是其中一個(gè)方面。另一方面,中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的,比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多。比如“____________,____________!边@是極其耐人尋味的事實(shí)。第二特征是中國(guó)社交詩(shī)歌特別多,宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。比如“____________,____________!睒O大體現(xiàn)了詩(shī)人與朋友之間的豐富感情。
① 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦。
② 淡然離言說(shuō),悟悅心自足。
③ 但見(jiàn)淚痕濕,不知心恨誰(shuí)。
④ 壯士皆死盡,余人安在哉。

A.③②④①   
B.①②④③   
C.②③④①   
D.④②③①

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科目: 來(lái)源:gzyw 題型:

下列句中不全含有通假字的一項(xiàng)是:

A.技蓋至此乎——善刀而藏之
B.暴秦之欲無(wú)厭——當(dāng)與秦相較
C.早織而縷——長(zhǎng)人者好煩其令
D.鼓瑟希,鏗爾——莫春者,春服既成

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同步練習(xí)冊(cè)答案