4.下列各句中加點的成語的使用，不恰當?shù)囊痪涫?　　 )　

A.“反恐”是一場方興未艾的斗爭，但隨著形勢的變化，美國對威脅的次序認識也必然會發(fā)生改變�！�

B.中國經(jīng)濟的騰飛，使對中國問題或中國經(jīng)濟有研究的專家鋒芒畢露，不可一世。

C.如今這里是開發(fā)區(qū)，高樓林立，綠樹成蔭，給人以面目全非的感覺�！�

D.在前進的道路上一定會碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定不會畏葸不前。

3.依次填入下列各句橫線中的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(　　 )　

①精簡機構(gòu)的目的， 　　　是“減員”，更重要的是“增效”。

②市場上五花八門的保健品，實際效果　　　　 怎么樣，人們無法辨別。　

③工業(yè)產(chǎn)品要講究質(zhì)量，精神產(chǎn)品 　　　　　精益求精，質(zhì)量第一。　

A.不止　　 到底　　 更要　　 　B.不只　　 究竟　　 還要　

C.不止　　 究竟　　 還要　 　　D.不只　　 到底　　 更要

2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是(　　 )　

A.深邃　　　 深思熟慮　　　　　 深居簡出　　　　　　 深淵　

B.白皙　　　 白駒過隙　　　　　 白璧無暇　　　 　　　白晝　

C.氣韻　　　 氣貫長虹　　　　　 氣沖牛斗　　　　　　 氣餒　

D.投標　　　 投鼠忌器　　　　　 投筆從戎　　　　　　 投遞　

1.下列詞語中加點的字的讀音，全都不相同的一組是(　　 )　

A.郁悶　　　 苑囿　　　 寬宥　　　 賄賂公行　

B.諍言　　　 掙錢　　　 崢嶸　　　 睜眼瞎子

C.滴答　　　 貶謫　　　 嫡親　　　 尋章摘句

D.起哄　　　 供應　　　 拱門　　　 恭恭敬敬

附參考譯文：

周新是南海籍人，曾任大理寺評事職務，以擅長斷案著稱。成祖即位后，把他改調(diào)為監(jiān)察御史。他說話大膽，彈劾過許多人，皇戚貴族都很害怕，把他看作是“冷面寒鐵”；京城里甚至有人用他來嚇唬小孩，小孩兒們都嚇得逃跑躲藏。做福建巡按的時候，上奏都司、衛(wèi)、所不得欺凌府、州、縣，府、衛(wèi)的官員見面時很重禮節(jié)。后來做北京巡按，當時有命令無論官吏百姓中的有罪的人還是被流放的囚徒都去耕種北京的荒地，因監(jiān)督甚嚴，勞動繁重，許多都死在了獄中。周新奏請圣上跟隨著北京行部或巡按詳允許他被派遣到那里去，以免延誤造成更多的人死亡�；噬洗饝�了他。周新還下令那里邊的罪犯若有答應的人都允許收贖�；实壑�道新辦事周密謹慎，他所奏請的事沒有不允許的，待后來辦完事回到朝廷，立即被破格提拔為云南按察使，還未去上任又改為浙江按察史，冤枉的百姓都盼望著他，聽說他到來都高興地說：“我可以活命啦!”周新到之后果然為他們平反昭雪。

剛開始的時候，周新到達那里(的路途中)，發(fā)現(xiàn)有成大群的螞蟻阻擋去路，尋著痕跡發(fā)現(xiàn)有一個死人躺到榛樹叢中，身上掛著一個小木印，周新檢驗這個木印，方知死者是以前一個賣布的商人；下密令搜查市場的布，看到有印文能與這個相合的立即逮捕，最后所有盜賊都被捕。一天坐案辦公時，一陣風把一片樹葉吹至案前，這種樹葉很與眾不同，問左右侍從，得知只有一個寺廟里有這種樹葉，寺廟離城很遠，但為什么樹葉竟然刮至這里，于是周新懷疑僧人謀害殺人，于是就挖開那棵樹的樹根，果然見一具女尸，事實不容分辯，僧人被正法。有一個商人晚上回家怕遭路匪搶劫，就把錢藏在叢祠的石頭下面，回家后告訴了他妻子，第二天去那里卻找不到了，于是上訴到新的公府上，新召來商人的妻子進行審訊，果然發(fā)現(xiàn)其妻有奸情，商人突然回家時，奸夫仍藏在她的房子里，聽見了商人的話就在當夜把錢偷走了。于是某妻與奸夫一起被處死。另外，還有其它揭發(fā)罪行果斷決案的事例，都是此類神斷。

周新穿便服訪行部，逆忤了縣令，縣令本來想拷打他，但聽說有一清廉的官差將來就把他先關(guān)了起來，周新在獄中問許多囚犯，發(fā)現(xiàn)這個縣令很貪污。于是告訴獄吏說：“我就是那個按察使�！笨h令得知后忙謝罪，但周新還是彈劾了他的貪污罪，結(jié)果被罷官。

24.何必在乎別人把你說成小溪如果你是種子(意思相近即可)　25.細菌能分解樹木，釋放二氧化碳，維持整個地球的盎然綠意。(酌情給分)

22.BC　

21.“為文”更多追求的是對于社會人生的一種責任方式；“作畫”更多追求的是對于自身一種深刻的生命方式�！�

20.(1)“畫是片段靜止的文字”(或“一句詩，一闋詞，一段散文”)；“文學是綿延不斷的畫面”(或“用文字作畫”)　

(2)文學創(chuàng)造與繪畫本質(zhì)相同(或“一樣的心中的形象，一樣全憑虛構(gòu)，一樣先要用心來看”)

18.(1)落霞與孤鶩齊飛　　 (2)無可奈何花落去　 (3)道之所存，師之所存也