(2)穿布衣吃素食，把俸祿賞賜都分給親戚朋友�！�

17.(1)離散(漂泊)暮春哀傷(惆悵)　

(2)因?yàn)樵抡罩刑�，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者�?/p>

15.C(“以一當(dāng)十”，夸大戰(zhàn)績，是指征討境外敵寇時(shí)的做法，對(duì)這種做法，國淵并無異議；他感到羞恥的，是對(duì)征討境內(nèi)田銀等叛賊也虛報(bào)戰(zhàn)績的做法。)　

14.B(恭儉自守，即謙恭節(jié)儉，保持操守。②是他屯田的一些做法，表現(xiàn)他的政績，④⑤是表現(xiàn)他斷案如神的，故②④⑤均不合題意。)　

13.C(都是指示代詞，“那”、“那些”。A介詞，“用”、“憑”/連詞，表承接關(guān)系；B助詞，起提頓作用/助詞，與“愚”組成名詞性短語；D連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。

12.C(十日。A古義是“沒有私底下(議論)”，今義是“不自私”；B古義是“考核政績”，今義是“學(xué)生規(guī)定的作業(yè)、技能”；D古義是“事情的真相”，今義是“人的常情和一般道理�！�)

10.C(一個(gè)政權(quán)對(duì)某區(qū)域的控制，離不開政治與經(jīng)濟(jì)兩大因素。因?yàn)樵陂L江流域沒有發(fā)現(xiàn)早于商代的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)方面的依據(jù)，因此可以推出北方王權(quán)對(duì)長江流域的控制不會(huì)早于商代。A河流長大、流域廣闊只是兩種文化比較的其中一個(gè)條件，不是惟一條件；B黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長江流域的文化“自成體系、互不統(tǒng)屬”，只能說明中國在上古時(shí)代的文化曾經(jīng)沒有“一體化”，但并不能因此推斷整個(gè)中國的古代文化沒有“一體化”；D不僅商朝有銅器，周朝也有銅器，即使這些銅器出現(xiàn)在商朝時(shí)期，如果不能斷定是商朝的銅器，也不能僅據(jù)此就斷定商朝的政治勢(shì)力曾經(jīng)到達(dá)�！�

9.D(“政治意義，必須有更實(shí)際的經(jīng)濟(jì)說明”，“銅礦遺址”就是一種“經(jīng)濟(jì)文明”；而且這些“銅礦遺址”是“商周時(shí)代”的。A“商王朝曾派人率部到盤龍城筑城建立據(jù)點(diǎn)”只是一種推測(cè)，不是證據(jù)；B具有戰(zhàn)略意義不是證據(jù)；C雖然“有銅器時(shí)代的重要遺址”，但如果不能確證這些遺址的風(fēng)格與北方王朝的相同，則不足以說明北方勢(shì)力已到達(dá)長江流域。)

8.D(任何地區(qū)的統(tǒng)一都必須具備這兩種需求，這不能成為中國兩河統(tǒng)一難于西亞兩河的原因。A西亞兩河相距不遠(yuǎn)，地理、氣候等條件也都相近，經(jīng)濟(jì)因素也比較接近，因此統(tǒng)一難度要低于中國兩河流域；B相距遙遠(yuǎn)，政治上要加以控制，難度自然較大；C西亞的文化是“一體化”的，政治上的統(tǒng)一自然要比文化互不統(tǒng)屬的中國兩河容易得多。)　

6.B(接句必須是軍隊(duì)夜間活動(dòng)的內(nèi)容，⑤是整個(gè)句子轉(zhuǎn)折的內(nèi)容，放在句末符合語境。)

5.A(B主語殘缺，在第二分句“那么”后加上“這種做法”或“專業(yè)繪畫知識(shí)”一類的詞；C搭配不當(dāng)，“市民卡”不能“享受服務(wù)”；D句式雜糅，可改為“拍攝《錦繡山河》的電視節(jié)目是鳳城電視臺(tái)和方正集團(tuán)”或“《錦繡山河》的電視節(jié)目由鳳城電視臺(tái)和方正集團(tuán)聯(lián)合錄制”。)