3]莫愁：相傳是南國(guó)一善歌少女的名字。樂(lè)府詩(shī)《莫愁樂(lè)》云：“莫愁在何處？莫愁石城西。”石城即今南京。

(1)這首詩(shī)巧用典故，語(yǔ)涉雙關(guān)，以頸聯(lián)(五、六兩句)為例，就其中一種手法做簡(jiǎn)要分析，(3分)

(2)“夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流”一句用了什么手法，抒發(fā)了作者怎樣的情感？(3分)

2]無(wú)忌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)公子信陵君的名字。

1]西園公子：曹魏時(shí)，曹丕，曹植為公子時(shí)曾居“西園”，在此夜宴文士。

15．以下對(duì)文章內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是()

A．文明與文化是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念，文化的發(fā)展依附于文明的發(fā)展。

B．文明有其內(nèi)在價(jià)值，文化有其外在形式，文明的內(nèi)在價(jià)值借助文化的外在形式而有意義。

C．文明的內(nèi)在價(jià)值離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)真的探索，對(duì)善的追求，對(duì)美的創(chuàng)造，而真、善、美的表現(xiàn)是不受時(shí)代、地域和民族限制的。

D．人類(lèi)文明所表現(xiàn)出的五彩繽紛的文化形態(tài)正是緣于不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。

第Ⅱ卷(共105分)

14．以下不能作為文化“必然會(huì)表現(xiàn)出不同特征、風(fēng)格和樣式”根據(jù)的一項(xiàng)是()

A．人類(lèi)文明是由不同民族在不同時(shí)代和不同地域中分別發(fā)展起來(lái)的。

B．考古學(xué)家對(duì)新石器時(shí)代后的出土文物才使用“文化”一詞。

C．華夏文明乃至整個(gè)人類(lèi)文明都表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。

D．不管穿西服還是和服，穿旗袍還是超短裙，都是和某種文化相聯(lián)系的。

13．以下對(duì)“文明尺度”的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．文明尺度可以用來(lái)衡量、判斷某一時(shí)代人類(lèi)改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界所達(dá)到的歷史進(jìn)度。

B．文明尺度是一種綜合尺度，一方面是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的綜合，另一方面是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合。

C．從文明尺度的意義上講，資本主義時(shí)代改造客觀(guān)世界時(shí)所利用的科學(xué)、技術(shù)手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此前的所有時(shí)代。

D．文明尺度的構(gòu)成是多元的，其中包括物質(zhì)生產(chǎn)能力、社會(huì)組織形式、精神產(chǎn)品及其享受形式等要素。

11．下列對(duì)原文的解說(shuō)和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．智伯率韓、魏圍困晉陽(yáng)，趙形勢(shì)危急，趙襄子找張孟談問(wèn)計(jì)。張盂談提出了游說(shuō)韓、魏，共謀對(duì)付智伯的計(jì)策。

B．張孟談先打消韓、魏二君的顧慮，再曉以利害，最終說(shuō)服了韓、魏二君，為了三家共同的利益，聯(lián)合起來(lái)打擊智伯。

C．趙氏掘開(kāi)大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊(duì)，殺死了他，并瓜分了他的土地。

D．趙襄子賞有功之臣，首先獎(jiǎng)賞的不是張孟談而是高赫，臣子們不解。趙襄子解釋說(shuō)，篤行忠義比“戰(zhàn)勝存亡”更可貴。