3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在何處？莫愁石城西�！笔�城即今南京。

(1)這首詩巧用典故，語涉雙關(guān)，以頸聯(lián)(五、六兩句)為例，就其中一種手法做簡要分析，(3分)

(2)“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法，抒發(fā)了作者怎樣的情感？(3分)

2]無忌：戰(zhàn)國時魏國公子信陵君的名字。

1]西園公子：曹魏時，曹丕，曹植為公子時曾居“西園”，在此夜宴文士。

15．以下對文章內(nèi)容的推斷，正確的一項是()

A．文明與文化是兩個既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念，文化的發(fā)展依附于文明的發(fā)展。

B．文明有其內(nèi)在價值，文化有其外在形式，文明的內(nèi)在價值借助文化的外在形式而有意義。

C．文明的內(nèi)在價值離不開人類對真的探索，對善的追求，對美的創(chuàng)造，而真、善、美的表現(xiàn)是不受時代、地域和民族限制的。

D．人類文明所表現(xiàn)出的五彩繽紛的文化形態(tài)正是緣于不同的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。

第Ⅱ卷(共105分)

14．以下不能作為文化“必然會表現(xiàn)出不同特征、風(fēng)格和樣式”根據(jù)的一項是()

A．人類文明是由不同民族在不同時代和不同地域中分別發(fā)展起來的。

B．考古學(xué)家對新石器時代后的出土文物才使用“文化”一詞。

C．華夏文明乃至整個人類文明都表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。

D．不管穿西服還是和服，穿旗袍還是超短裙，都是和某種文化相聯(lián)系的。

13．以下對“文明尺度”的理解，不正確的一項是()

A．文明尺度可以用來衡量、判斷某一時代人類改造客觀世界和主觀世界所達到的歷史進度。

B．文明尺度是一種綜合尺度，一方面是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的綜合，另一方面是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的綜合。

C．從文明尺度的意義上講，資本主義時代改造客觀世界時所利用的科學(xué)、技術(shù)手段遠遠高于此前的所有時代。

D．文明尺度的構(gòu)成是多元的，其中包括物質(zhì)生產(chǎn)能力、社會組織形式、精神產(chǎn)品及其享受形式等要素。

11．下列對原文的解說和分析，不正確的一項是()

A．智伯率韓、魏圍困晉陽，趙形勢危急，趙襄子找張孟談問計。張盂談提出了游說韓、魏，共謀對付智伯的計策。

B．張孟談先打消韓、魏二君的顧慮，再曉以利害，最終說服了韓、魏二君，為了三家共同的利益，聯(lián)合起來打擊智伯。

C．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進攻，終于大敗智伯的軍隊，殺死了他，并瓜分了他的土地。

D．趙襄子賞有功之臣，首先獎賞的不是張孟談而是高赫，臣子們不解。趙襄子解釋說，篤行忠義比“戰(zhàn)勝存亡”更可貴。