2、對(duì)圖中a、b、c、d各界線描述正確的是(　　 )

A．a(chǎn)是旱作與水田農(nóng)業(yè)區(qū)的分界線　　　　　　　　　　　

B．b是季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的分界線

C．c是地勢(shì)第一級(jí)階梯與第二級(jí)階梯的分界線　　

D．d是400毫米年等降水量線

1、讀下圖，圖中景觀的變化體現(xiàn)了(　　 )

A．區(qū)域內(nèi)部的性質(zhì)具有一致性

B．區(qū)域具有不同的空間尺度

C．不同區(qū)域之間具有差異性

D．區(qū)域之間的邊界是明確的

讀中國地理要素分界線圖，回答2-4圖。

25、達(dá)爾文的《物種起源》出版后，宗教勢(shì)力……組織信徒出版刊物，叫囂“打倒進(jìn)化論”。1864年，竟有30位皇家學(xué)會(huì)會(huì)員與40位醫(yī)學(xué)博士聯(lián)名發(fā)表宣言反對(duì)達(dá)爾文。赫胥黎說：“若干年間，批評(píng)指責(zé)的北風(fēng)刮起它最大的曲解和嘲諷的暴風(fēng)，甚至把我說成是一個(gè)邪惡的人�！毕铝袑�(duì)材料信息的解讀，不正確的是(　　 )

A．達(dá)爾文的進(jìn)化論給宗教理論核心--上帝創(chuàng)造萬物的觀點(diǎn)以致命打擊

B．一項(xiàng)新的科學(xué)研究成果往往要經(jīng)過很長時(shí)間才能被社會(huì)普遍接受和認(rèn)可

C．因遭到眾多科學(xué)家的質(zhì)疑，進(jìn)化論學(xué)說始終無法被社會(huì)接納和認(rèn)可

D．作為進(jìn)化論學(xué)說的繼承者和發(fā)展者，赫胥黎受到了反對(duì)勢(shì)力的猛烈攻擊

24、19世紀(jì)末期，中國留學(xué)生在歐洲可能看到的現(xiàn)象有(　 )

①夜幕降臨華燈初上　 　　　　　　　　②乘坐電車上班快捷實(shí)惠

③愛因斯坦講授相對(duì)論的禮堂坐無虛席　 ④身在異鄉(xiāng)的同學(xué)打電話向父母問候

A．①③④ 　　B、 ①②③ 　　C、②③④　 　D、①②④

23、19世紀(jì)，近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮發(fā)展時(shí)代，其主要表現(xiàn)包括(　　 )

①科學(xué)擺脫了宗教神學(xué)束縛而向前發(fā)展　

②各門自然科學(xué)理論體系紛紛建立

③牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，系統(tǒng)總結(jié)了他的研究成果

④在牛頓經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)上，天體物理學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)和勢(shì)力學(xué)等新興學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展

A．①③　　　　　　　　　　　 B．②④　　　　　　　　　　　 C．①④　　　　　　　　　　　 D．②③

22、中國古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小小的舞臺(tái)上，記錄著中國傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，從一部戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治政策、社會(huì)心理等信息。以歷史的視野和眼光看戲曲可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的軌跡。標(biāo)志著中國古代戲曲真正成熟的元雜劇，從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到(　　 )

①城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)　 ②市民階層發(fā)展壯大　 ③知識(shí)分子地位低下

④蒙古族和漢族有著不同的思想意識(shí)、審美觀念和價(jià)值取向

A．①②③④　　　　　　　 B．①②③　　　　　　　　　 C．①②④　　　　　　　　　 D．①③④

21、2010年是農(nóng)歷的“虎年”，右圖是“虎年”剪紙畫。對(duì)該畫特征的描述正確的是(　 )

①字體設(shè)計(jì)具有甲骨文的象形特征　

②它是繪畫藝術(shù)與書法藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合

③它是風(fēng)俗畫的具體體現(xiàn)　

④體現(xiàn)出秦漢工筆重彩的風(fēng)格

A．①②④　　　　　　　　　 B．②③④

C．①②③　　　　　　　　　 D．①③④