7.《大國(guó)的興衰》的作者保羅肯尼迪認(rèn)為:自17世紀(jì)以來(lái),傳統(tǒng)國(guó)際格局下交往的基本主體是 ( )
A.神權(quán)國(guó)家 B.主權(quán)國(guó)家 C.酋長(zhǎng)國(guó) D.大公國(guó)
6.著名歷史學(xué)家呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō):“貴族政體和民主政體,在(中國(guó))古書(shū)上,亦未嘗無(wú)相類的制度……”他所指的貴族政體是指 ( ) A.西周分封制 B.秦朝皇帝制 C.元朝行省制 D.清朝軍機(jī)處
5.仔細(xì)觀察下圖,圖中艾德禮的承諾是指: ( )
A.《社會(huì)保障法》 B.《疾病保險(xiǎn)法》
C.《貝弗里奇報(bào)告》 D.《伊麗莎白濟(jì)貧法》
4.工業(yè)革命對(duì)家庭功能影響最大的是 ( )
A.生產(chǎn)功能 B.教育功能 C.消費(fèi)功能 D.繁衍后代功能
3.比較下列《世界人種分布圖》,從中可以得到的正確信息是 ( )
A.黃種人分布區(qū)域不斷擴(kuò)大 B.分布區(qū)域擴(kuò)大顯著的是白種人
C.世界人種只有三種 D.黑人分布區(qū)域的顯著變化始于20世紀(jì)
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2.某人征婚廣告稱:“(一)女子須不纏足者;(二)須知字者;(三)男子不娶妾;(四)男死后,女可再嫁;(五)夫婦如不相如,可離婚”。據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷此則廣告在中國(guó)最早有可能出現(xiàn)在 ( )
A.19世紀(jì)中期 B.20世紀(jì)初期 C.20世紀(jì)中期 D.21世紀(jì)初期
1.海洋文明、大河文明、草原文明曾分別被稱為藍(lán)色文明、黃色文明、綠色文明,其著眼點(diǎn)是三大文明的 ( )
A.審美觀念不同 B.政治制度不同 C.地理環(huán)境不同 D.技術(shù)發(fā)展不同
17.對(duì)于19世紀(jì)人類物質(zhì)文明、精神文明,先輩曾作如下評(píng)價(jià),從物質(zhì)文明維度來(lái)說(shuō),19世紀(jì)人類深受發(fā)軔于18世紀(jì)中葉英國(guó)工業(yè)革命福音;從精神文明維度來(lái)說(shuō),列寧曾言,法國(guó)大革命以致整個(gè)19世紀(jì),即給予全人類以文明和文化的世紀(jì),都是在這場(chǎng)革命標(biāo)志下度過(guò)的。
問(wèn)題:(共8分)
(1)英國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)主體經(jīng)濟(jì)的哪一轉(zhuǎn)型?(2分)
(2)這一新型社會(huì)有哪些里程碑的標(biāo)志?(2分)
(3)18世紀(jì)的法國(guó)大革命對(duì)19世紀(jì)的世界產(chǎn)生了怎樣影響?(4分)
B組(適合使用“二期”課改教材的考生)
16.顧炎武在(日知錄)中說(shuō):“有亡國(guó),有亡天下……易姓改號(hào),謂之亡國(guó),仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……亡國(guó)者,肉食者謀之,保天下者,匹夫之賤,必有責(zé)焉耳矣”。
問(wèn)題:(7分)
(1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族歷代人志士的不懈追求。近代學(xué)者把上文最后三句概括為哪一
名言?(1分)
(2)“亡國(guó)”與“亡天下”兩者的內(nèi)涵分別是什么?(4分)
(3)為何說(shuō)后者的愛(ài)國(guó)主義比前者上升到了新境界?(2分)
15.“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票,而不是子彈”。這是第二次世界大戰(zhàn)后,美國(guó)在西歐實(shí)行的重要政策,以下最能體現(xiàn)此觀點(diǎn)的是 ( )
A.大搞輿論攻勢(shì) B.實(shí)施馬歇爾計(jì)劃
C.建立北約組織 D.進(jìn)行全面遏制
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