5.ATP與ADP相互轉(zhuǎn)化的反應(yīng)式是_______________________________，ATP水解和合成時(shí)所需的_____、________________、_______________不同,因此兩者不是可逆反應(yīng)，兩者_(dá)_______可逆而________不可逆；相互轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)是______________,其意義是____________________________________________.

4.生物新陳代謝所需能量的直接來(lái)源是_________，其結(jié)構(gòu)式是________________,徹底水解產(chǎn)物有1分子的______________、1分子的____________和3分子的______________________.每摩爾ATP水解釋放的能量是_____________________.

3.低溫、高溫都能使酶的活性降低，二者之間的區(qū)別是：低溫____________________________________,高溫____________________________________________。

2.酶與無(wú)機(jī)催化劑比較相同之處是：都能_______反應(yīng)，而本身_____________________的在反應(yīng)前后不變。

酶的特點(diǎn)是_________________、__________________、_____________________.

在奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員中不少名將失手，而黑馬卻不時(shí)殺出。前者說(shuō)，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說(shuō)，沒(méi)有壓力，發(fā)揮了高水平�？磥�(lái)，壓力很可怕，是個(gè)壞東西。然而，人們又說(shuō)，井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力輕飄飄�？磥�(lái)，壓力又不可少。到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？

請(qǐng)以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。要求運(yùn)用層進(jìn)式。

學(xué)貴善問(wèn)

談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當(dāng)然是對(duì)的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問(wèn)”�！懊舳�好學(xué)，不恥下問(wèn)”，孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論，可見(jiàn)其重要性。王充也說(shuō)：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也�！痹趯W(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn)，多想多問(wèn)。

那么，問(wèn)有什么好處呢？

首先，問(wèn)能解惑�！叭朔巧�而知之者，孰能無(wú)惑？”既然有了惑，那就要解，這就要問(wèn)師長(zhǎng)，問(wèn)學(xué)友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不問(wèn)，惑終不解矣

“發(fā)明大王”愛(ài)迪生小時(shí)候就是“問(wèn)題大王”，一遇到不懂的地方，他就問(wèn)。正是由于好問(wèn)，他才對(duì)許多人視而不見(jiàn)的各種各樣奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣，并加以研究，開創(chuàng)了電業(yè)的先河。所以，常問(wèn)可使自己增長(zhǎng)聰明才智。

其次，問(wèn)能知新。弗•培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)的人將多得�！眴�(wèn)有所得，就能獲得新知。司馬遷為搜集“大禹治水”這一傳說(shuō)材料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當(dāng)?shù)乩先耍�詳�?xì)地詢問(wèn)了傳說(shuō)的來(lái)龍去脈，積累了大量史書所沒(méi)有記載的材料。據(jù)此，他進(jìn)行了勘誤、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái)。如果司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是如此，比如遇到一道數(shù)學(xué)題，百思不得其解，這時(shí)去問(wèn)同學(xué)，問(wèn)明了思路，于是可以舉一反三，以后遇到同類的問(wèn)題就會(huì)感到得心應(yīng)手。

“問(wèn)”是很重要的，但怎樣才能“問(wèn)”得好呢？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書，只是一條蠢漢爾……讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)三問(wèn)。問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露�！彼�告訴我們：遇到疑問(wèn)，就要反復(fù)地請(qǐng)教別人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深入。我們常常犯這樣的毛�。�?jiǎn)柺菃?wèn)了，但淺嘗輒止，沒(méi)有打破沙鍋問(wèn)到底的忍勁。問(wèn)的時(shí)候又往往不善思考，問(wèn)其然不問(wèn)其所以然，這樣問(wèn)的效果當(dāng)然不好。不經(jīng)思考，一味地向別人討教，表面被吸收的卻是寥寥無(wú)幾，況且從他人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。

要向別人請(qǐng)教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要“問(wèn)”得好首先要謙虛，尊重別人，要看時(shí)間、場(chǎng)合、盡量不要影響別人的休息和工作，態(tài)度要誠(chéng)懇。記得宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度，對(duì)老師的教誨，他垂手聆聽，遇上老師不悅時(shí)，他則“色愈恭，禮愈至�！边@里撇開封建倫理不談，他的謙虛求教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)�！叭�人行，必有我?guī)熝伞�，誰(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位。孔子是個(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)”，問(wèn)住持祭祀的人；還向老鄲問(wèn)禮，向長(zhǎng)弘求教音樂(lè)知識(shí)，這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家。

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可同日而語(yǔ)的。在今天，我們更需要讓在掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)，這方法其中有一條就是要“多問(wèn)”。

論“有恒”

恒心是達(dá)到自己目的的最近通道。許多有成就的人在總結(jié)他們的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要“有恒”，即持之以恒。法國(guó)生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德說(shuō)過(guò)：“告訴你使我達(dá)到目的的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神�！蔽覈�(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō)過(guò)：“治學(xué)問(wèn)，做研究，就要持之以恒……”可見(jiàn)“有恒”是何等重要。為什么“有恒”如此重要呢？

因?yàn)槿说木�力是十分有限的，而成就一�?xiàng)事業(yè)卻要耗費(fèi)很多的精力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哪怕是物理學(xué)的一個(gè)小小分支也能吞噬一個(gè)人的整個(gè)生命。所以，要成就一項(xiàng)事業(yè)，就必須投入畢生的精力，也就是要終生持之以恒地從事一項(xiàng)事業(yè)。李時(shí)珍寫《本草綱目》花了30年，馬克思寫《資本論》花了40年，達(dá)爾文寫《物種起源》花了22年，焦耳解決熱力功當(dāng)量問(wèn)題花36年。這些都說(shuō)明成就一項(xiàng)事業(yè)，需要人們持之以恒，有的要花費(fèi)畢生的精力。

量變引起質(zhì)變，這是自然界的變化規(guī)律之一，人的成功也是這樣。王獻(xiàn)之學(xué)字，用盡了18缸水，終于成為著名書法家；李時(shí)珍讀了800種書籍，寫了上千萬(wàn)字的筆記，游歷了七個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，才寫成了《本草綱目》。如果他們不是持之以恒地做大量的積累工作，怎能有質(zhì)變的飛躍？怎能有所建樹呢？因此，要成功必須“有恒”。

要“有恒”，這誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，可真要做到這一點(diǎn)卻不是很容易的。怎樣才能做到“有恒”？

首先要樹立正確的奮斗目標(biāo)。要有極強(qiáng)烈的事業(yè)心，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。段元星從小就產(chǎn)生了探索蒼穹奧秘的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)入初中他就寫下了“為祖國(guó)的天文事業(yè)，戰(zhàn)斗一生，貢獻(xiàn)一生”的錚錚誓言。此后，日復(fù)一日，年復(fù)一年，觀星移，察星變，在下鄉(xiāng)勞動(dòng)的日子里還要頂住冷言冷語(yǔ)的壓力，終于用肉眼發(fā)現(xiàn)了新星。

要“ 有恒”，還必須不怕困難和失敗，要有獻(xiàn)身精神。做任何大事，都不可能一帆風(fēng)順地向著成功奮進(jìn)。司馬遷受宮刑后含冤發(fā)憤寫成《史記》；談遷作《國(guó)榷》，花了6年完成初稿，又花了20年修訂初稿，后來(lái)全稿被竊，又決心重寫，又經(jīng)歷了10年才定搞；陳景潤(rùn)身居斗室，克服重重困難，終于摘下數(shù)學(xué)皇冠上的一顆明珠；居里夫人在只有簡(jiǎn)陋儀器的困難條件下，硬是從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳�！�…

固然“有恒”并不就意味著成功，但“有恒”卻是成功不可少的條件，因此說(shuō)“有恒”是成功之本。