10． 下列有關先秦“詩”與“歌”的比較，不符合原文意思的一項是(3分)

　A．詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務的，而早期的歌是大眾表達情感意愿的形式。

　B．詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂。

　C．“歌”向“詩”的轉變，是因為原有的歌在內容和形式上都不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。

　D．詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生是先有音樂，后來才有語言的。

[答案]D

[解析]本題考查了對重要概念在文中含義的理解能力。D項中“而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的”是不準確的，文章第五段“歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在”“歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的”可以充分的證明這一點。A、B、C三項在文中都各有體現(xiàn)。

15．簡要談談，如果缺乏志愿精神和志愿行動，在社會發(fā)展進程中，對人的發(fā)展會有怎樣的影響。(6分)

[答案] ①從人對社會的融入(社會角度)看，少了一種擴大交往面、凝聚交往對象的重要場域，對價值合理性社會意義的關注以及人本化取向的生活目標都可能趨于淡化；②從個人發(fā)展角度看，少了一個提升個人素質的平臺，一條讓個人全面發(fā)展的重要途徑，在人的發(fā)展進程中可能出現(xiàn)畸形走勢。

[解析]本題是今年的新題型，要求考生談談如果缺乏志愿精神和志愿行動，在社會發(fā)展進程中，人的發(fā)展會有怎樣的影響？這道題其實就是一道開放的題目，考生可以暢所欲言。那么要問人的發(fā)展，考生可以就著原文最后一段的第二句中關于“人與社會”和“人與自我”這兩層意思來答影響即可，無非就是把原文中“有了志愿精神好的方面”的反面寫出來。所以這道題盡管是新題型，但是難度不是很大。

14．根據(jù)原文內容，下列有關認識不正確的一項是

A．志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內涵。

B．志愿行動是人文精神的一種具體化和日常化的實際體現(xiàn)形式。

C．社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質成就的獲得。

D．社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。

[答案]D

[解析]判斷選項正確與否應該從文中找到充分而可靠的依據(jù)。D項中“對強競爭和高情感將更為向往”的說法在文中沒有依據(jù)。所以其設誤方式是無中生有。

13．根據(jù)原文內容，下列志愿行動所體現(xiàn)的功能與其他三項不屬于同一層面的一項是

A．“一方有難，八方支援”，在玉樹抗震救災行動中，全國各族人民心系災區(qū)，目前已為災區(qū)捐款45億多元人民幣。

　　 B．“贈人玫瑰，手有余香”，“快樂天使”們長期堅持照顧孤殘兒童，實現(xiàn)了幫助他人的善良愿望，收獲了快樂和幸福。

　　 C．“一個也不能少”，希望工程志愿者們以他們的滿腔熱忱和無私行動，喚起了社會各界人士對失學兒童的真誠關愛。

　　 D．“老吾老以及人之老”，社區(qū)服務志愿者“一對一”定人到戶幫助孤寡老人，弘揚了中華民族愛老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。

[答案]B

[解析]本題在四個事例中選出一個與其它三個不一樣的，只要結合文章的段落結構就能很快得出：一個是志愿精神對于社會層面的影響，一個是對于個人發(fā)展層面的影響，于是這樣就很容易得出B選項。

3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是

A.在字形的繁難復雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。

B.古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大的關系。

C.中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。

D. 在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。

[答案]D

[解析]“并不代表當時的最高水平”的表述錯誤，“只是”的說法也不正確。

2.下列理解，不符合原文意思的一項是

A.真書寫得縈連便是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。

B.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。于是到了晉朝后，真書應運而生，并且一直使用到今天。

C.在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。

D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。

[答案]A

[解析]此項對應的信息是“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書�！�，應該是真書寫的再快一點就是草書。

1.下列關于“書”的表述，不符合原文意思的一項是

A.在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術上來講，所謂“書”就是書法。

B.在甲骨文中，不論是單個的字還是全篇的字，結構章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。

C.在歷史上，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，它們同樣因為影響深遠，而在中國文化中占很重要的位置。

D.真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術風格劃分出來的。

[答案]C

[解析]此項在文中對應的信息是“書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置�！�，此句陳述的對象一直是書法，至于其他對象，只是陪襯對比而已。